Channel
@urid_tenwirek
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,537subscribers
-18 since we began measuring on 22 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002160743237 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @urid_tenwirek |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 22 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 9 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/urid_tenwirek |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 10:59 | 1,537 | +1 |
| 13 Sept 2026, 21:58 | 1,536 | -5 |
| 10 Sept 2026, 06:39 | 1,541 | -5 |
| 5 Sept 2026, 00:17 | 1,546 | -1 |
| 1 Sept 2026, 17:25 | 1,547 | -3 |
| 29 Aug 2026, 19:25 | 1,550 | -1 |
| 26 Aug 2026, 12:43 | 1,551 | -3 |
| 23 Aug 2026, 21:35 | 1,554 | -1 |
| 22 Aug 2026, 11:45 | 1,555 | first reading |
20 posts held, back to 24 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
16 reactions across 14 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 87.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 14 | 87.5% | |
| 👍 | 2 | 12.5% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 16 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 24 June 2026 to 26 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔢 رقم الفتوى: 52 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: هل الأفضل أن يكون في رد التثاؤب أو التسوك باليد اليمنى أو اليسرى؟ ────────────── ❓ السؤال: هل الأفضل أن يكون في رد التثاؤب أو التسوك باليد اليمنى أو اليسرى؟ 💡 الجواب: الأمر في هذا واسع، إن شاء وضع اليد اليمنى عند التثاؤب وإن شاء وضع اليسرى، لكن اليسرى أولى. أما بالتسوك فاختلف فيه العلماء، قال بعض العلماء: باليمين؛ لأن التسوك سنة، فكان حقه أن يكرم. وقال …
🔢 رقم الفتوى: 132 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم مصافحة المرأة الأجنبية وهل ينتقض معها الوضوء ؟ ؟ ────────────── ❓ السؤال: أيضاً المستمع لديه سؤال آخر يقول: هل يجوز التسليم على الأجنبية بلمس يدها؟ وهل التسليم ينقض الوضوء؟ نرد على الشق الأول: هل التسليم على الأجنبية بلمس يدها يجوز أم لا؟ 💡 الجواب: المراد بالأجنبية من سوى زوجته ومحارمه؛ لأنها ليست زوجة له ولا من محارمه، والسلام عليها بالمصافحة مباشرة …
🔢 رقم الفتوى: 89 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم السواك أثناء الصلاة ────────────── ❓ السؤال: ما حكم السواك أثناء الصلاة؟ 💡 الجواب: بدعة إن قصد الإنسان أن يتعبد لله بالسواك حال الصلاة وعبث وحركة مكروهة إن كان الإنسان لا يريد هذا، ولكنه يريد أن يطهر فمه، والسواك المشروع حينما يكون قبل الصلاة إذا أراد فعلها، وكذلك عند الوضوء، فالسواك عند الوضوء سنة، والسواك عند الصلاة سنة، وأما السواك في الصلاة في أثنا…
🔢 رقم الفتوى: 44 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: دخول الحمام بأوراق فيها ذكر الله ────────────── ❓ السؤال: بارك الله فيكم المستمع جمال عبده يقول: هل يصح أن يدخل المسلم دورة المياه أعزكم الله وإخواني المستمعين، وهو يحمل أوراقاً فيها اسم الله تعالى نرجو بهذا إفادة؟ 💡 الجواب: نعم، الجواب يجوز له أن يدخل بهذه الأوراق إذا كانت في جيبه ومستورةً فيه؛ لأن هذا أمرٌ تدعو الحاجة إليه، بل قد تدعو الضرورة إليه أحيانا…
❤1
🔢 رقم الفتوى: 87 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم الختان للبنات ────────────── ❓ السؤال: سؤالي ينفصل إلى شقين: الشق الأول: ما هو حكم الشيعة وما موقفهم يوم القيامة؟ الشق الثاني: ما هو حكم ختان البنات هل تروه من السنة أم لا؟ جزاكم الله خيراً. 💡 الجواب: أما السؤال الأول فلا نجيب عليه؛ لأن أمرهم واضح من عقائدهم وأفعالهم. وأما الثاني: فالصحيح أن ختان المرأة سنة وليس بواجب، وأما ختان الذكر فإنه واجب؛ لأن خ…
🔢 رقم الفتوى: 112 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم نتف الشعرة والشعرتين من الشيب ────────────── ❓ السؤال: إذا بان في الإنسان شيب جديد كشعرة أو شعرتين فهل له نتفها لأنه لا يريدها؟ 💡 الجواب: إذا ظهر الشيب على الإنسان فإنه لا ينتفه؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «لعن النامصة والمتنمصة». والنامصة قال العلماء: هي التي تنتف شعر وجهها للتجمل، وهذا الذي ينتف شعره للتجمل شبيه بالنامصة، ثم نقول له: إذا …
🔢 رقم الفتوى: 78 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم حلق شعر الخد ────────────── ❓ السؤال: ما حكم حلق الشعر الموجود على الخد؟ 💡 الجواب: ذكر أهل اللغة: أن اللحية هي شعر الوجه والخدين، فجعلوا شعر الخدين من اللحية، وعلى هذا فلا يجوز حلقه ومحارشة الشعر دائماً تجعله يكون قوياً وسريع النمو، وتركه ربما إذا كان في غير المواضع المعتادة ربما يضعف ويزول. 📚 المصدر: لقاء الباب المفتوح — الشريط [201] 🏷️ الطهارة > سنن…
🔢 رقم الفتوى: 75 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: نظرة الناس لأصحاب اللحى ────────────── ❓ السؤال: سؤاله الآخر يقول: ما حكم اللحية في الإسلام، نريد من سيادتكم الأحاديث أو بعض الأحاديث التي وردت هنا وتأمر بها، وماذا نفعل حيث أصبح كل ملتحٍ في المجتمع ينظر له نظرة غريبة من قبل الناس ويضطهد، أيضاً بعض الأحيان يقع الإنسان في حلقها كما يقع كثير من الشباب الذين يطلقونها، نريد الطريق، وفقكم الله. 💡 الجواب: اللحية…
❤1
🔢 رقم الفتوى: 30 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم قطرات البول الخارجة بعد الاستنجاء ────────────── ❓ السؤال: إذا بال الإنسان، واستنجى، وخرج، ففي بعض الأحيان ينزل قطرات، فهل يعتبرها من أثر الاستنجاء يعني لا ينظر إليها؟ 💡 الجواب: هذه المسألة -أعني ما يحصل من بعض الناس أحياناً- إذا بال ثم استنجى وتوضأ ثم خرج ومشى فإن بعض الناس يحصل منه قطرات، ولهذا أسباب: منها ضعف إمساك المثانة بحيث يكون عنده ضعف في إمس…
❤1👍1
🔢 رقم الفتوى: 81 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: زوجته تطالبه بحلق لحيته فهل يطيعها ؟ ────────────── ❓ السؤال: أيضاً يقول: من المعروف أن تربية اللحية للرجال سنةٌ مؤكدة، ولكن إذا كانت زوجة الرجل تقول يجب تحلق لحيتك وإلا لا أمكنك من نفسي. أرجو أن تتحدثوا عن هذا الموضوع بإمعان مع العلم أنني ممن هو واقعٌ في ذلك مع زوجتي، بحيث أقنعتها ولم تقتنع، حتى أنها تقول: إنني مستعدة أشارعك في ذلك. هذا مع شكري وتقديري. 💡…
👍1
🔢 رقم الفتوى: 98 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم إطالة النساء لأظافرهن بحجة أن السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها ────────────── ❓ السؤال: أحسن الله إليكم، تقول السائلة من الرياض: هناك كثير من الطالبات إذا نصحتهم بأن تطويل الأظافر مخالف للسنة تساهلت في هذا وقالت بأن السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها، فهل من توجيه لهؤلاء النسوة؟ 💡 الجواب: نعم، أوجه كلمتى هذه إلى جميع النساء، الصغار منهن والكبار وأقول…
❤1
🔢 رقم الفتوى: 81 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: زوجته تطالبه بحلق لحيته فهل يطيعها ؟ ────────────── ❓ السؤال: أيضاً يقول: من المعروف أن تربية اللحية للرجال سنةٌ مؤكدة، ولكن إذا كانت زوجة الرجل تقول يجب تحلق لحيتك وإلا لا أمكنك من نفسي. أرجو أن تتحدثوا عن هذا الموضوع بإمعان مع العلم أنني ممن هو واقعٌ في ذلك مع زوجتي، بحيث أقنعتها ولم تقتنع، حتى أنها تقول: إنني مستعدة أشارعك في ذلك. هذا مع شكري وتقديري. 💡…
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @urid_tenwirek. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أريد تنويرك” (@urid_tenwirek), 1,537 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/urid_tenwirek.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.