قناة | توفيق بن محمد الجزائري

📌 قاعدة شيخ الإسلام ابن تيمية في تكفير أهل البدع مدار تكفير أهل البدع عند شيخ الإسلام ابن تيمية يتردد بين كفر الزندقة والنفاق، وكفر اللازم والمآل. وبناءً على هذا يرى تقسيم أهل البدع إلى قسمين: 🔹 القسم الأول: من هو منافق زنديق قال شيخ الإسلام: «فأهل البدع فيهم المنافق الزنديق فهذا كافر، ويكثر مثل هذا في الرافضة والجهمية، فإن رؤساءهم كانوا منافقين زنادقة، وأول من ابتدع الرفض كان منافقًا، وكذلك التجهم فإن أصله زندقة ون…

الوجه الرابع: قلب الدليل بقياس عباد القبور على «القوم العاكفين على أصنام لهم» تضمنت الآية طائفتين: طائفة سألت ولم تفعل (قوم موسى)، وطائفة باشرت العكوف والعبادة الفعلية ﴿قَوْمٌ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ﴾. والقبوريون اليوم أشد شبهاً بالقوم العاكفين؛ بل إن أصل الشرك ومنشأ عبادة الأصنام في التاريخ إنما كان من العكوف على قبور الصالحين والغلو فيهم، فالقياس الصحيح يُوجب إلحاق القبوريين بالطائفة الثانية (أهل العك…

الوجه الثالث: اختلاف العلماء في حقيقة طلب بني إسرائيل (وانهدام الاستدلال على التقديرين) اختلفت عبارات المفسرين وأهل العلم في تكييف الطلب الصادر من بني إسرائيل: هل يُعدّ منافياً لأصل التوحيد أم لا؟ وتبعاً لذلك اختلفوا في حكمهم على قولين، وكلّ قولٍ منهما ينقض استدلال المخالف؛ إما بقلب الدليل أو بإبطال القياس: القول الأول: أن بني إسرائيل كفروا وارتدّوا بهذا الطلب، «وهو الراجح للوجهين السابقين» القائلون به: بعض المفسر…

الوجه الثاني: التفرقة بين «جهل السفه والطيش» و«جهل عدم العلم» إنَّ الجهل الوارد في قوله تعالى: ﴿إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾ ليس المراد به «عدم العلم والاطلاع»، وإنما المراد به «جهل السفه والطيش وخفة العقل»؛ وهو التصرف بخلاف مقتضى العلم والحكمة. وهذا المعنى هو الذي جرى على ألسنة الرسل الكرام -عليهم السلام- في خطاب أقوامهم المشركين تقريعاً لهم وبياناً لسفاهة عقولهم وطيش أحلامهم عن الحق: كقول نوح عليه السلام لقومه: ﴿…

▪️ الرد والتفنيد من وجوه: الوجه الأول: «ما جاء في سياق الإنكار لا يُستدل به على الإعذار» إنَّ وصفَ موسى عليه السلام لبني إسرائيل بقوله: ﴿إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾ جاء في مقامِ الذمِّ والتوبيخ على طلبهم الشنيع، ولم يَرِد بحالٍ لرفعِ الإثمِ عنهم أو التماسِ العُذرِ لقولهم. وقد أجمع العلماءُ -كما حكاه ابنُ حجر وغيرُه- على: «أنه لا يجوز أن يُستنبط من النص معنىً يعودُ عليه بالإبطال». وعليه، فإنّ جعلَ الآيةِ مستنداً ل…

🔹 الحلقة الأولى: شبهة قصة بني إسرائيل مع موسى عليه السلام ▪️ عرض الشبهة: يستدل بعض المخالفين بقوله تعالى: ﴿وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾ [الأعراف: 138]؛ فيزعمون أن بني إسرائيل طلبوا الشرك الأكبر الصريح، ومع ذلك عذرهم موسى -عليه السلام- بالج…

📌 سلسلة: نقض شبهات المخالفين في «إعذار القبوريين» نتناول معكم - بإذن الله - في حلقاتٍ علمية إبطالَ القول بـ (إثبات العذر بالجهل في الشرك الأكبر)؛ نستعرض فيها أدلة القائلين بهذا القول، ونناقشها مناقشةً علمية مستفيضة ومستوعِبة بصورة ممتعة. وقد ارتأيت تصنيف شبهاتهم ونظمها في نوعين رئيسين: ▪️ النوع الأول: الشبهات الخاصة والمراد بها النصوص التي زعم المخالف أنها تدل على إثبات العذر بالجهل في شرك العبادة على وجه الخصوص، …

حجة الله على خلقه قوله تعالى: ( قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (149) أقام الله تعالى على عباده حججاً بالغة في معرفته وتوحيده، وأصول هذه الحجج أربعة، وهي: ١- الحجة الميثاقية: للأرواح قبل خلق الأبدان؛ كما في قوله تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَ…

​📖 بِسمِ اللهِ نَبْدَأ.. وبِالعِلْمِ نَرْقَى ​🛑 أهلاً ومرحباً بكم في قناة «تَأْصِيلَاتٌ عَقَدِيَّةٌ». ​رؤيتنا: بناء وعي عقدي متين عبر دراسة منهجية مؤصلة لعلم التوحيد؛ تجمع بين عمق التأصيل الشرعي والرسوخ المعرفي في شتى مسائل الاعتقاد. ​📚 يصحبكم في هذه الرحلة العلمية الشيخ: توفيق بن محمد الجزائري (حفظه الله).

Channel created