Channel
@the_miracle_of_quran
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
178subscribers
-18 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002416785172 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @the_miracle_of_quran |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/the_miracle_of_quran |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 11:39 | 178 | -2 |
| 9 Sept 2026, 17:20 | 180 | -4 |
| 30 Aug 2026, 21:34 | 184 | -4 |
| 23 Aug 2026, 07:46 | 188 | -2 |
| 16 Aug 2026, 04:38 | 190 | -4 |
| 8 Aug 2026, 18:27 | 194 | -2 |
| 8 Aug 2026, 11:45 | 196 | no change |
| 8 Aug 2026, 00:31 | 196 | first reading |
20 posts held, back to 5 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
33 reactions across 16 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 33 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 33 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 5 July 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
جلسه استراحت(نشتن کامل قبل از ایستاد شدن به رکعت دوم و چهارم) مالک بن حویرث لیثی رضی الله عنه روایت میکند: پیامبر ﷺ را دید که نماز میخواند. هرگاه در رکعتِ فرد (یعنی رکعتی که پس از آن باید برای رکعت بعدی برخیزد، مانند رکعت اول یا سوم) بود، برای برخاستن فوراً بلند نمیشد، بلکه نخست به طور کامل اندکی در حالت نشسته قرار میگرفت، سپس برمیخاست. صحیح بخاری ۸۲۳ شیخ ابن باز رحمه الله بله، این نشست را «جلسه استراحت» …
❤2
دعا بین دو سجده: حذیفه رضی الله عنه روایت میکند: به پیامبر ﷺ رسیدم و در کنار ایشان به نماز ایستادم. پیامبر ﷺ (پس از تکبیر آغاز نماز) فرمود: «الله أكبر، ذو الملكوت، والجبروت، والكبرياء، والعظمة.» «الله بزرگتر است؛ صاحب فرمانروایی مطلق، قدرت و سلطه کامل، بزرگی و عظمت.» . . . و بین دو سجده میگفت: «رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي.» «پروردگارا! مرا بیامرز، پروردگارا! مرا بیامرز.» صحیح سنن نسایی ۱۱۴۵ ابن…
❤1
حالت انگشتان در تشهد ۱: از عبدالله بن زبیر رضی الله عنه روایت است: رسول خدا ﷺ هرگاه برای تشهد و دعا مینشست، دست راست خود را بر ران راست، و دست چپ خود را بر ران چپ قرار میداد. با انگشت سبابه اشاره میکرد، شست خود را بر انگشت میانی (وسطی) مینهاد، و کف دست چپ خود را بر روی زانوی چپ میگذاشت. صحیح مسلم (حدیث ۵۷۹) ۲: علی بن عبدالرحمن معاوی میگوید: عبدالله بن عمر رضی الله عنهما مرا دید که در نماز با سنگریزهها…
حالت دستان بعداز رکوع : شیخ ابن باز رحمه الله : از پیامبر ﷺ به طور ثابت روایت شده است که هرگاه در نماز ایستاده بود، دست راست خود را بر دست چپ، روی سینهاش قرار میداد. این حکم عام است و هم پیش از رکوع و هم پس از برخاستن از رکوع را شامل میشود. این مطلب در کتابهای سنن، از حدیث وائل بن حجر رضی الله عنه ثابت شده است. او میگوید: «هرگاه پیامبر ﷺ در نماز ایستاده بود، کف دست راست خود را بر کف دست چپش قرار میداد.» ای…
نزول عند السجود: شیخ ابن باز رحمه الله: در این مسئله احادیثی وارد شده است؛ برخی از آنها دلالت میکنند که نمازگزار هنگام رفتن به سجده، ابتدا دستهای خود را بر زمین بگذارد و سپس زانوهایش را، و برخی دیگر دلالت دارند که ابتدا زانوها را بر زمین بگذارد و سپس دستها را. هر دو دسته روایت نقل شدهاند. اما نظر راجح، آن چیزی است که در حدیث وائل بن حجر و انس بن مالک رضی الله عنهما آمده است؛ اینکه پیامبر ﷺ هنگام رفتن به سجده، …
پاسخ شیخ (رحمه الله تعالى) ابتدا در پاسخ به عبارت پرسشگر که پرسید: «آیا واجب است؟»، به ایشان میگویم که واجب نیست که اول بر زانوها سجده شود یا اول بر دستها. در واقع، اختلاف [بین فقها] بر سر این است که افضل این است که اول بر زانوها سجده کنیم و بعد بر دستها، یا اول بر دستها و بعد بر زانوها؟ رأی صحیح این است که نمازگزار ابتدا با زانوها و سپس با دستها شروع کند. به دلیل فرمودهٔ پیامبر ﷺ: «هرگاه یکی از شما سجده کرد، …
قنوت نازله: شیخ ابن باز رحمه الله : اگر حادثهای مانند حمله کفار به مسلمانان رخ دهد، قنوت نازله مشروع است؛ برای مسلمانان دعا میشود و بر دشمنان نفرین میشود، همانگونه که پیامبر ﷺ انجام داد. نظر صحیح این است که قنوت در نماز فجر و دیگر نمازهای فرض مشروع نیست، مگر به سبب خاص (نازله). اما قنوت همیشگی در نماز فجر، اگرچه برخی علما به آن قائل شدهاند، قول مرجوح است؛ زیرا دلیلی بر آن وجود ندارد. قنوت نازله اختصاص به نماز…
❤1
پاسخ -شیخ رحمه الله تعالى-: قنوت در نمازهای واجب، از پیامبر ﷺ جز در موارد خاص روایت نشده است. همانا ایشان ﷺ یک ماه تمام [در نمازها] علیه قبایل «رِعل» و «ذکوان» -که هفتاد نفر از قاریانی را که پیامبر ﷺ فرستاده بودند به شهادت رساندند- دعا کردند و سپس آن را ترک نمودند۱. همچنین ایشان برای نجات مؤمنانِ مستضعف در مکه قنوت گرفتند تا آنکه آنها [به مدینه] آمدند و سپس آن را ترک نمودند. پیامبر ﷺ در چنین احوالی قنوت میگرفتند، ا…
❤1
دعای قنوت: از حسن بن علی رضی الله عنه روایت است: رسول ص برای من کلماتی را آموختند که در قنوت وتر بخوانم اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ. سن…
❤2
اگر اهل حدیث نبودند، مردم گرفتار زندقه و گمراهی میشدند. اسحاق بن راهویه رحمه الله
❤1
از نشانههای اهل بدعت، بدگویی و طعنه زدن به اهل سنت و اهل حدیث است. اسحاق بن راهویه رحمه الله
❤2
🎥 گناه بزرگ تماشای پورن ـ شیخ ایاد قنیبی (حفظه الله) در نشر این کلیپ سهیم باشید، جزاکم الله خیرا. ☑️ با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت ⌛️🩵https://t.me/rayyan_farsi
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @the_miracle_of_quran. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Miracle of Quran” (@the_miracle_of_quran), 178 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/the_miracle_of_quran.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.