Channel
@teofaniaorthodox
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
113subscribers
+1 since we began measuring on 10 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003732661018 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @teofaniaorthodox |
| Created | 26 March 2026 — measured — dated from the channel’s first post |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 25 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 25 August 2026 |
| On Telegram | t.me/teofaniaorthodox |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Aug 2026, 16:47 | 113 | +1 |
| 10 Aug 2026, 08:00 | 112 | no change |
| 10 Aug 2026, 07:46 | 112 | first reading |
12 posts held, back to 26 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 12 posts for this entry, the most recent from 1 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
56 reactions across 10 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 50.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 28 | 50.0% | |
| 👍 | 22 | 39.3% | |
| 🔥 | 6 | 10.7% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 10 of the 12 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 56reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 12 most recent posts we hold, published 26 March 2026 to 1 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ПОЧЕМУ БОГ НЕ МОЖЕТ ТВОРИТЬ ЗЛО. ЧАСТЬ II Часто спрашивают, как тогда существует зло, если Бог абсолютно благ? На это приходится отвечать так: "Что Бог попускает зло ради раскрытия свободной воли человека, но никогда не попуская почти абсолютного зла, т.к. абсолютного зла не может существовать, т.к. небытия нет (хотя небытие как зло актуализируется через бытие). Если на первый вопрос ответ удовлетворил вопрошающег…
❤3👍3
ПОЧЕМУ БОГ НЕ МОЖЕТ ТВОРИТЬ ЗЛО. ЧАСТЬ I Наше врождённое суждение, заложенное Богом говорит, что бытие есть благо, а благо есть бытие. Соответственно творящий и поддерживающий все Сущее Бог -- есть Высшее благо, в силу того что он творит бытие. Самой высокой степенью сущего является гармонично-устроенное сущее. Так как небытия (абсолютного зла) не существует, то условным злом (недостатком блага) будет искаженное, не…
❤4
ПОЧЕМУ ДЛЯ ВСЕХ АТРИБУТОВ СОВЕРШЕНСТВА БОГА НЕОБХОДИМО ЕГО НАХОЖДЕНИЕ ВНЕ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ Начнем с того, что Богу, если мы представляем его Совершенным, необходимо быть вне пространства и времени, т.к. включенность в пространство и время уже налагают ограничения места и времени, что не согласуется с Совершенством Всевышнего, т.к. оно не может быть ограничено ничем. Теперь же пройдемся по главным атрибутам Все…
❤6👍1
О РОЛИ ВОДЫ В ШЕСТОДНЕВЕ Многие мифологии мира, в частности мифологии древнего Ближнего Востока (Вавилон, Египет) имеют одну космогоническую особенность, а именно, что суша происходит из хаотической водной бездны, океана. Как мы знаем, в Библии, в книге Бытия, появлению тверди так же предшествует хаотическая водная стихия. Возникает вопрос: мог ли автор Шестоднева позаимствовать популярный в его эпоху мифологическ…
🔥4❤3👍1
ЧИТАТЬ
❤4🔥2
ЦВЕТНИК О ВОЗЗВАНИИ К СВЯТЫМ И АНГЕЛАМ В ДРЕВНОСТИ Читать Братья и сестры, администраторами сообщества был осуществлён перевод одной весьма интересной статьи, в которой содержатся сведения о воззваниях к святым и ангелам в ранней Церкви. Вопрос этот был мало освещён и долгое время оставался предметом острой полемики, поэтому статья может представлять большой интерес. Кроме того, большая часть представленных отрывко…
👍11
ДЕТАЛЬНАЯ СТАТЬЯ О ТРОИЦЕ В ТАНАХЕ (ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ) На множестве примеров из различных книг Танаха, автор доказывает догмат троичности Единого Бога. Будет полезно в полемике с мусульманами, иудеями и антитринитариями. Читать
👍6❤2
ИНТЕРЕСНЫЙ ВЗГЛЯД НА ФЕНОМЕН КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ ГЛАЗАМИ УЧЁНОГО-КАТОЛИКА https://youtu.be/eM1v9-R2QIQ?si=NdHiFX-M8M9Xl85r
❤2
ОПЫТ ОСМЫСЛЕНИЯ ОНТОЛОГИЧЕСКОГО АРГУМЕНТА ОТ АНСЕЛЬМА И ДЕКАРТА ДО НАШИХ ДНЕЙ. Для начала стоит сказать, что несмотря на критику и частое непонимание данного аргумента другими мыслителями (вплоть до Канта), по-моему мнению, этот аргумент, эта жемчужина западной средневековой философии, является сильнейшим аргументом в пользу существования Бога из всех мне известных. 1. Постановка вопроса. Как доказать строго-логиче…
❤1
О ГРЕХЕ, БЛАГЕ И ОБРАЗЕ БОЖИЕМ Дорогие подписчики, в позапрошлой публикации мы разбирали вопрос божественного Блага. Но теперь пора сказать пару слов и о благе внутри человека. Так как, душа человека — это отпечаток Бога, Его благой образ и подобие, и именно к благому (гармоничному бытию божественных атрибутов) мы должны стремиться, с оговоркой, что хоть наши качества несовершенны и не абсолютны, как божественные, и…
Когда мы говорим о Боге, что Он благ в совершенной степени. Что мы имеем ввиду? Приглашаю всех к обсуждению в комментариях. Пока я напишу, что думаю по заданной теме. Согласно Платону и Августину, бытие есть благо, а благо есть бытие. То есть любое существование (то, что есть) как принцип, обладает свойством блага, и в то же время, никакое благо не может быть внебытийным. Это врождённое знание, приходящее в наш раз…
❤3
Channel created
Showing the 12 most recent of 12 posts we hold for @teofaniaorthodox. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,010,671 of 1,627,445entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Теофания” (@teofaniaorthodox), 113 subscribers as measured 25 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/teofaniaorthodox.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.