Channel
@tawheedw3lm
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
53subscribers
-3 since we began measuring on 13 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003719381083 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tawheedw3lm |
| Created | Between 1 February 2026 and 23 July 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 13 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/tawheedw3lm |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 09:55 | 53 | -1 |
| 10 Sept 2026, 19:21 | 54 | +1 |
| 2 Sept 2026, 07:53 | 53 | +2 |
| 26 Aug 2026, 14:04 | 51 | -5 |
| 13 Aug 2026, 04:46 | 56 | no change |
| 13 Aug 2026, 04:33 | 56 | first reading |
20 posts held, back to 23 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
47 reactions across 17 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 47 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 47 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 23 July 2026 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
حدَّثَ المزنيُّ قال: دخلتُ على الشافعيِّ في مرضِه الذي مات فيه فقلتُ: كيفَ أصبحتَ؟ قال: أصبحتُ من الدنيا راحلًا، وللإخوانِ مفارقًا، ولكأسِ المنيةِ شاربًا، وعلى اللهِ ـ جل ذكرُه ـ واردًا، ولا واللهِ ما أدري روحي تصيرُ إلى الجنةِ أم إلى النارِ؟ ثم بَكَى وأنشأَ يقولُ: إليك إلهَ الخلقِ أرفعُ رَغْبَتِي وإن كنتُ ياذا المنِّ والجودِ مجرما ولما قَسَا قَلْبِي وضاقتْ مذَاهِبي جَعَلْتُ الرَّجا مِني لِعفُوِكَ سُلَّما تعاظَم…
بسم الله الرحمن الرحيم لازال الحديث في تقرير ابن القيم رحمه الله تعالى في باب الإيمان وبيان أنّ هناك من الكفر المخرج من الملة ماهو من الكفر العملي الذي لايحتاج أن يصاحبه جحود قلبي. قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتاب الصلاة صـ ٨٧-٨٨: فإنَّه يلزم من عدم طاعة الجوارح عدم طاعة القلب؛ إذْ لو أطاع القلب وانقاد أطاعت الجوارح وانقادت. ويلزم من عدم طاعة القلب وانقياده عدم التَّصديق المستلزم للطَّاعة، وهو حقيقة الإيمان؛ …
قال ابن تيمية رحمه الله: ".فكل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقه، ولا وفى بموجب العلم والإيمان، ولا حصل بكلامه شفاء الصدور وطمأنينة النفوس ولا أفاد كلامه العلم واليقين. 📚 درء تعارض العقل والنقل ١/٣٧٥
👍1
رحمهم الله جميعاً؟؟ هل تعتقد أن هؤلاء خرجوا عن أصل أهل السنة!؟ . وهذا رد مباشر على كل من زعم أن أعمال الجوارح شرط كمالٍ في الإيمان لا يزول الإيمان بزوالها. فقال : ولا سيَّما إذا كان ملزُوْمًا لعدم محبَّة القلب وانقياده؛ الذي هو ملزُوْمٌ لعدم التَّصديق الجازم، كما تقدَّم تقريره. فإذا انتفى اللازم كما قلنا مسبقاً وهو هنا أعظم أعمال الجوارح كالصلاة لزم من ذلك قطعاً ويقيناً انتفاء الملزوم، وهو محبة القلب وانقياده. ف…
👍2
قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتاب الصلاة صـ ٨٦ : والقول قِسْمان: قول القلب، وهو الاعتقاد. وقول اللِّسان، وهو التكلُّم بكلمة الإسلام. أ.هـ مامعنى قول وعمل؟ أما القول فهو كما ذكر رحمه الله تعالى، بأنه قسمان أي أنه ليس محصوراً بالنطق فقط: - قول القلب :وهو إقراره وتصديقه وتيقنه. وهذا أصل الإيمان ومادته. - قول اللسان، وهو النطق بالشهادتين والإقرار بهما ظاهراً. فمن اعتقد بقلبه ولم ينطق بلسانه مع قدرته، لم يكن مؤمنا…
شيخنا الغريب فكّ الله كربه وكرب المسلمين.
👍3
يا من يجيب دعا المضطرّ في الظلم يا كاشف الضرّ والبلوى مع السقم قد نام وفدُك حول البيت وانتبهوا وأنتَ يا حيّ يا قيّومُ لم تنَمِ إن كان جودكَ لا يرجوهُ ذو سفهٍ فمن يجود على العاصين بالكرمِ الإمام علي بن الحسين (زين العابدين) رحمه الله.
👍3
بسم الله الرحمن الرحيم أكمل مستعيناً بالله كلام ابن القيم رحمه الله تعالى، موضّحاً الجادة والأصل الذي قد سار عليه أئمة المسلمين وأهل السنة على العموم وأتيت بالقول كاملاً غير مقتطع لأن هناك من يستشهد به ممّن ينسبون نفسهم إلى السنّة والسنة منهم براء بإذن الله تعالى سأبيّنها عند الإنتهاء من نقل كلامه كاملاً رحمه الله تعالى: قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتاب الصلاة صـ ٨٦: وشعب الإيمان قِسْمان: قوليَّة، وفعليَّة. و…
👍4
قال ابن القيم رحمه الله تعالى معلّقاً على الحديث وغربة هذا الدين: فهؤلاء هم الغرباء الممدوحون المغبوطون، ولقلّتهم في النّاس جدًّا سُمُّوا غرباء، فإنّ أكثر النّاس على غير هذه الصِّفات، فأهل الإسلام في النّاس غرباء، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء، وأهلُ العلم في المؤمنين غرباء، وأهلُ السُّنّة الذين يميِّزونها من الأهواء والبدع فيهم غرباء، والدّاعون إليها الصّابرون على أذى المخالفين لهم أشدُّ هؤلاء غربةً، ولكنّ هؤلاء ه…
👍4
عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه خرج يوما إلى مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - يبكي ، فقال : ما يبكيك ؟ قال : يبكيني شيء سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : إن يسير الرياء شرك ، ومن عادى لله وليا فقد بارز الله بالمحاربة ، إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يتفقدوا ، وإن ح…
👍2
نصيحة من أخ : على طالب الحق فضلاً عن طالب العلم، يجب أن يعتني اعتناءً فائقاً بهذه الأصول، فهذه منهجية أهل العلم ويقولون من حُرِم الأصول، حُرِم الوصول . فالأصول هي الكليات والقواعد المحكمة سواء في باب المعتقد أو في غيره. فإذا لم ينبنِ العلم على هذه الكليات، كان علماً هشاً عرضة للزلل. وطالب الحق لا ينجو في زمان الفتن إلا باستمساكه بالأصل المحكم الذي يُردّ إليه كل متشابه. فإن التعامل مع نصوص العلماء له حالان: -إمّا أ…
👍2
بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتاب الصلاة صـ ٨٦: ولمَّا كان الإيمان أصلًا ، له شعبٌ متعدِّدةٌ، وكُلُّ شعبةٍ منها تُسَمَّى إيمانًا، فالصَّلاة من الإيمان، وكذلك الزَّكاة، والحج، والصِّيام، والأعمال الباطنة؛ كالحياء، والتوكُّل، والخشية من الله، والإنابة إليه، حتَّى تنتهي هذه الشُّعَب إلى إماطة الأذى عن الطَّريق؛ فإنَّه شعبةٌ من شعب الإيمان. أ. هـ الإيمان في حقيقته الشرعية شيء مركب يتبعض ويت…
👍2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @tawheedw3lm. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“التوحيد والعلم” (@tawheedw3lm), 53 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tawheedw3lm.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.