Channel
@tarjomehalghatreh
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
207subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001312798096 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tarjomehalghatreh |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/tarjomehalghatreh |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 97% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 23:20 | 207 | +1 |
| 9 Sept 2026, 09:36 | 206 | -1 |
| 30 Aug 2026, 08:09 | 207 | +1 |
| 22 Aug 2026, 15:43 | 206 | +1 |
| 15 Aug 2026, 08:37 | 205 | -1 |
| 7 Aug 2026, 03:47 | 206 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:27 | 206 | first reading |
20 posts held, back to 17 June 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 24 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
9 reactions across 5 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 77.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 7 | 77.8% | |
| 👏 | 2 | 22.2% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 5 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 9 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 17 June 2024 to 24 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
📚 #القطره #جلد_دوم #قطره_اى_از_درياى_مناقب_پيامبر_اكرم_حضرت_محمد_صلی_الله_عليه_وآله ۷۶۷ / ۵۰ - عالم بزرگوار، شيخ صدوق قدس سره در دو كتاب «علل الشرايع» و «عيون اخبار الرضا عليه السلام» حديث مفصّلى را نقل مى كند كه خلاصه آن چنين است: شبى رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم در يك چشم بهم زدن از منزلش به #مسجد_الأقصى سير نمود، پس از آن جبرئيل بپا خواست و انگشت سبّابه دست راستش را در گوش راستش گذاشته و دو تا دو تا اذان گ…
Signed * ɱoheb *
📚 #القطره #جلد_دوم #قطره_اى_از_درياى_مناقب_پيامبر_اكرم_حضرت_محمد_صلی_الله_عليه_وآله ۷۶۶ / ۴۹ - در كتاب شريف «كافى» مى نويسد: محمّد بن قيس گويد: امام باقر عليه السلام در مكّه به گروهى از مردم سخن ميگفتند، شنيدم كه حضرت مى فرمود: روزى رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم نماز صبح را خواند، پس از نماز، تا طلوع خورشيد در مسجد نشست و اصحابش گرد وجود حضرتش حلقه زدند، سپس اصحاب يكى يكى برخاسته و رفتند، تنها دو نفر انصارى …
Signed * ɱoheb *
📚 #القطره #جلد_دوم #قطره_اى_از_درياى_مناقب_پيامبر_اكرم_حضرت_محمد_صلی_الله_عليه_وآله ۷۶۴ / ۴۷ - در كتاب «مناقب» مى نويسد: هنگامى كه پيامبر خدا صلى الله عليه وآله وسلم با لشكر خود براى جنگ به سوى حنين حركت مى كردند، ناگاه طلايه داران لشكر بازگشته و پرچمها از حركت باز ايستاد. رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: اى گروه! چه شده است؟ گفتند: اژدهاى بزرگى پيدا شده كه مانند كوه، راه را بر ما بسته و امكان عبور از…
Signed * ɱoheb *
📚 #القطره #جلد_دوم #قطره_اى_از_درياى_مناقب_پيامبر_اكرم_حضرت_محمد_صلی_الله_عليه_وآله ۷۶۳ / ۴۶ - در كتاب «امالى صدوق قدس سره» آمده است: سهيل بن غزوان گويد: از امام صادق عليه السلام شنيدم كه مى فرمود: زنى از جنّيان به نام عفراء خدمت رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم مى رسيد و به سخنان حضرتش گوش مى داد و آنها را به👈 شايستگان از جنّيان نقل مى كرد و آنان به دست او ايمان مى آوردند. مدّتى رسول خدا صلى الله عليه وآله…
❤2👏2
Signed * ɱoheb *
#القطره #جلد_دوم #قطره_اى_از_درياى_مناقب_پيامبر_اكرم_حضرت_محمد_صلی_الله_عليه_وآله ۷۶۲ / ۴۵ - در كتاب «مناقب» و «خرائج» آمده: روايت شده: 🔥ابوجهل در پى فرصتى بود كه غفلتاً به رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم حمله نمايد، روزى ديد كه رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم در حال سجده است، سنگى برداشت تا به حضرتش پرتاب نمايد، خداوند سنگ را به كف دستش چسبانيد. وقتى 🔥ابوجهل فهميد چاره اى جز توسل به حضرت محمّد صلى الله عليه…
❤1
Signed * ɱoheb *
📚 #القطره #جلد_دوم #قطره_اى_از_درياى_مناقب_پيامبر_اكرم_حضرت_محمد_صلی_الله_عليه_وآله ۷۶۱ / ۴۴ - واقدى در تفسير آيه شريفه «إِذْ هَمَّ قَوْمٌ... » [۲] ؛ «در آن هنگام كه جمعى از دشمنان مى خواستند دست به سوى شما دراز كنند... »، گويد: رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم به جنگ گروهى از قبيله هاى بنى ذبيان و محارب در منطقه «ذى امر» رفت. آنان به بالاى كوه پناه بردند. رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم در مكانى كه آن…
❤2
Signed * ɱąཞყąɱ *
📚 #القطره #جلد_دوم #قطره_اى_از_درياى_مناقب_پيامبر_اكرم_حضرت_محمد_صلی_الله_عليه_وآله ۷۶۰ / ۴۳ - در كتاب «كافى» آمده: نهدى از امام صادق عليه السلام روايت كرده كه حضرتش فرمود: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يمصّ النوى بفيه ويغرسه فيطلع من ساعته. رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم دانه را با آب دهان مباركش مى مكيد و مى كاشت و در همان ساعت مى روييد و سبز مى گشت. [۱] ---------- [۱]: الكافى: ۷۴/۵ ح۲، بحار ال…
Signed * ɱąཞყąɱ *
#القطره #جلد_دوم #قطره_اى_از_درياى_مناقب_پيامبر_اكرم_حضرت_محمد_صلی_الله_عليه_وآله ۷۵۹ / ۴۲ - عالم بزرگوار، قطب راوندى قدس سره در كتاب «قصص الأنبياء» مى نويسد: ابن عبّاس گويد: روزى عربى نزد رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم آمد و گفت: به چه دليلى بپذيرم كه تو رسول خدا هستى؟ حضرت فرمود: أرأيت إن دعوت هذا العذق من هذه النخلة فأتاني، أتشهد أنّي رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم؟ اگر ببينى كه من شاخه اى از اين درخت خر…
❤1
Signed * ɱąཞყąɱ *
#القطره #جلد_دوم #قطره_اى_از_درياى_مناقب_پيامبر_اكرم_حضرت_محمد_صلی_الله_عليه_وآله ۷۵۸ / ۴۱ - در كتاب «خرائج» مى نويسد: عمّار بن ياسر گويد: من در برخى از سفرهاى رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم به همراه آن حضرت بودم. روزى در صحرايى فرود آمديم، درختان كمى در آن صحرا بود، رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم به دو درخت كوچك نگاه كرد و فرمود: يا عمّار! صر إلى الشجرتين فقل لهما: يأمر كما رسول اللَّه صلى الله عليه وآله و…
Signed * ɱąཞყąɱ *
#القطره #جلد_دوم #قطره_اى_از_درياى_مناقب_پيامبر_اكرم_حضرت_محمد_صلی_الله_عليه_وآله ۷۵۷ / ۴۰ - در كتاب «تفسير عيّاشى» آمده: سعيد بن جبير گويد: در كعبه سيصد و شصت بت بود كه هر قبيله از قبايل عرب يك يا دو بت داشتند. هنگامى كه آيه شريفه «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ... الْعَزيزُ الْحَكيمُ » [۲] نازل شد، همه بتهايى كه در كعبه بود به سجده افتادند. [۳] ---------- [۲]: سوره آل عمران، آيه ۱۸: «خداوند گواه…
Signed * ɱąཞყąɱ *
#القطره #جلد_دوم #قطره_اى_از_درياى_مناقب_پيامبر_اكرم_حضرت_محمد_صلی_الله_عليه_وآله ۷۵۵ / ۳۸ - در كتاب «المناقب» در حديث نوح عليه السلام آمده: براى حضرت نوح عليه السلام كشتى بر روى آب حركت كرد و آن بر كافر و مؤمن حركت مى كند، ولى براى حضرت محمّد صلى الله عليه وآله وسلم سنگ بر روى آب حركت كرد و اين در كنار بركه اى بود كه پشت آن تپّه بزرگى بود. عكرمة بن ابى جهل گفت: اى محمّد! اگر تو به راستى پيامبرى، دعا كن تا سن…
Signed * ɱąཞყąɱ *
#القطره #جلد_دوم #قطره_اى_از_درياى_مناقب_پيامبر_اكرم_حضرت_محمد_صلی_الله_عليه_وآله ۷۵۶ / ۳۹ - راوندى قدس سره در كتاب «خرائج» مى نويسد: براى هر عضوى از اعضاى پيامبر خدا صلى الله عليه وآله وسلم معجزه اى بود: معجزه سر مباركش اين بود كه ابرى بر آن سايه مى آفكند. معجزه چشمان مباركش اين بود كه: آن حضرت از پشت سر چنان مى ديد كه از رو به رو مى ديد. معجزه گوش هاى مباركش اين بود كه: صداها را در خواب چنان مى شنيد كه در بيد…
❤1
Signed * ɱąཞყąɱ *
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @tarjomehalghatreh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ترجمه کتاب نفیس القطره” (@tarjomehalghatreh), 207 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tarjomehalghatreh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.