Channel
@tanbihat_aqeedah_wastiyah
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
295subscribers
-4 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001621151208 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tanbihat_aqeedah_wastiyah |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/tanbihat_aqeedah_wastiyah |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 08:21 | 295 | +1 |
| 10 Sept 2026, 06:57 | 294 | -2 |
| 25 Aug 2026, 04:52 | 296 | -2 |
| 17 Aug 2026, 11:35 | 298 | -1 |
| 9 Aug 2026, 02:52 | 299 | no change |
| 9 Aug 2026, 00:30 | 299 | first reading |
20 posts held, back to 11 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 March 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
فَصْلٌ: (وقَدْ دَخَلَ فيما ذَكَرْنَاهُ مِن الإِيمانِ باللهِ الإِيْمانُ بِما أَخْبَرَ اللهُ بهِ في كِتابِهِ، وتَوَاتَرَ عَنْ رَسُولِهِ، وأَجْمَعَ عليِه سَلَفُ الأمَّةِ) ▫️ قولُه: (وأجمع عليه سَلَفُ الأمَّةِ) : ◄ قال أبو عُمرَ الطلمنكيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: أجمعَ أهلُ السُّنَّةِ على أنَّ اللَّهَ على عرشِه على الحقيقةِ لا على المجازِ، ثم ساقَ بِسَنَدِه عن مالِكٍ قولَه: اللَّهُ في السَّماءِ وعِلمُه في كُلِّ مكانٍ، ⇠ …
🔴 بدأ البـث المباشـر: 📍من المسجد النبوي (الغربية) 📚التعليق على كتاب: «التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية» 🎙لفضيلة الشيخ: أ.د. عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر -حفظهما الله- 🔗رابط البث المباشر: mixlr.com/al-badrnet 🎧الدروس المسجلة: al-badr.net/sub/468 ا═•═📚═•═ا 🔹دروسُ المدينة النبويَّة🔹 linkjar.co/drosalmadina
《وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ》 *هذه الآية* *أولها رد على الجبرية* *وآخرها رد على القدرية والمعتزلة* 📚التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية للشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله درس ٧٢
⭕فالجبريةُ غلوا في إثبات القدر، ⭕والمعتزلةُ غلوا في نفيه، 💎وهدى اللهُ أهل السُنة والجماعة للقول الوسط الذي تؤيدُه أدلةُ الكتاب والسُنة، فأثبتوا أن العباد فاعلون حقيقةً، وأن أفعالهم تُنسبُ إليهم على جهة الحقيقة لا على جهة المجاز، وأن الله خالقُهم وخالقُ أفعالهم، كما قال: (واللهُ خلقكُم وما تعملُون) وأثبتوا للعبد مشيئةً واختيارًا تابعين لمشيئة الله، كما قال –سبحانه-: (وما تشاءُون إلا أن يشاء اللهُ ربُ العالمين) 📚الت…
أول من تكلم في القدر ⭕*معبد الجهني* ثم ⭕*غيلان الدمشقي* وكان ذلك في آخر عصر الصحابة، وأنكر عليهمُ الصحابةُ وتبرءوا منهم وبدعُوهم 📚التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية ص٣٥٢
📍فالقدريةُ النُفاةُ همُ الذين ورد فيهم الحديثُ أنهم مجوسُ هذه الأمة. ⭕وأكثرُ المعتزلة على هذا المذهب الباطل، فإنهم يقولون: إن أفعال العباد وطاعتهم ومعاصيهم لم تدخل تحت قضاء الله وقدره، فاللهُ -سُبحانهُ وتعالى- على زعمهم لا يقدرُ على أفعال العباد ولا شاءها منهم، ولكنهم يعملونها دون مشيئة الله وقدرته، وأن الله لا يقدرُ أن يهدي ضالاً ولا يُضل مهتديًا، ⭕ فأثبتوا خالقًا مع الله سُبحانهُ، وهذا إشراك مع الله في توحيد الرُ…
⭕والجبريةُ عكسُ القدرية نفاة القدر، 📍فإن القدرية نُسبوا إلى القدر لنفيهم إياهُ، ⭕وقد تُسمى الجبريةُ قدريةً؛ لأنهم غلوا في إثبات القدر، والتسميةُ على النافين أغلبُ. 📚التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية ص٣٥١
⭕والجبريةُ سمُوا بذلك لأنهم يقولون: إنا مجبورون على أفعالنا، 📍 فغلوا في إثبات القدر، وزعموا أن العبد لا فعل له ألبتة. 📚التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية ص٣٥٠
⭕الجبرية :نفوا أفعال العباد وزعموا أنهم لا يفعلون شيئًا ألبتة. 📍فجعلوا العبد مجبرًا على فعل نفسه.. اي لا إرادة له ولا مشيئة له وجعل الفاعل الحقيقي هو الله عزوجل وليس العبد وإنما أفعالُ العباد كحفيف الأشجار أو كحركة المرتعش.. وعليه فسائرُ الأفعال طاعة فالزنا واللواطُ والقتلُ وشربُ الخمر على هذا القول طاعات. لأنها عندهم موافقة لإرادة الله الكونية القدرية، 📍ولا شك في فساد هذا المذهب، وأدلةُ الكتاب والسنة بل والعقلُ م…
🔴 بدأ البث المباشر من المسجد النبوي 🔊 الدرس (٧٢) من التعليق على التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية 📖 من قوله: وهم وسط في: باب أفعال الله تعالى بين القدرية والجبرية لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى على الروابط التالية: 🌐 البث الصوتي في موقع الشيخ: http://www.al-badr.net/streaming 🌐 البث الصوتي في موقع مكسلر: mixlr.com/albadrnet 🗂 صفحات الشيخ الرسمية: https://bit.ly/al_badr
جمعت لكم لتسهيل الحفظ🌧️ الحمد لله الذي هدانا وجعلنا من أهلِ السُّنةِ والجماعة. اللهم ثبِّتنا على الحقِّ حتى نلقاك.
⭕عقيدة الجهمية: نفوا الأسماء والصفات ⭕عقيدة المعتزلة: أثبتوا الأسماء ونفوا المعاني ⭕عقيدة الأشاعرة: أثبتوا لله بعض الصفات ونفوا بعض ⭕عقيدة المشبهة:شبهوا لله بخلقه ومثلوه بهم تعالى الله عن قولهم علوًا كبيرًا 💎عقيدة أهل السنة والجماعة: أثبتوا لله الأسماء والصفات يصفونه سبحانه بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل 📚التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @tanbihat_aqeedah_wastiyah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية” (@tanbihat_aqeedah_wastiyah), 295 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tanbihat_aqeedah_wastiyah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.