✒️@tamolate_eslami

Channel
تأملات اسلامی
@tamolate_eslami
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
125subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001316392845 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tamolate_eslami |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 22 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 22 August 2026 |
| On Telegram | t.me/tamolate_eslami |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 22 Aug 2026, 20:28 | 125 | -1 |
| 9 Aug 2026, 02:17 | 126 | no change |
| 7 Aug 2026, 06:47 | 126 | first reading |
Engagement
18 posts held, back to 4 July 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 15 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Video runtime
- 13s
- Average length
- 13s
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
55 reactions across 14 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 92.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 51 | 92.7% | |
| 👎 | 4 | 7.27% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 55reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 18 most recent posts we hold, published 4 July 2023 to 15 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
یکی از دستاویزهای برخی از منتقدانِ تاریخنگاریِ سنتیِ اسلام برای رد این تاریخنگاری، جهت قبلۀ برخی مساجد اولیه است که رو سوی مکه ندارند. پژوهشگرانی نظیر دَن گیبسون چنین نقدی را مطرح کردهاند. اما نکتهای که شاید این پژوهشگران در نظر نگرفتهاند آن است که این خطا در تعیین قبلۀ مساجد منحصر به دوران اولیه اسلام نمیشود، که محل بحث اینگونه پژوهشهاست؛ بلکه چنین خطایی در دورههای بعدی نیز رخ داده است. طبری ذیل سخن از تأس…
یک ایدۀ جالب برای پژوهش در فضایی میان فلسفه و مطالعات اسلامی، مطالعۀ موردیِ بعضی از آموزههای اسلامی در پرتو برخی نظریات معرفتشناختی است. به طور مشخص، دربارۀ نظریات معرفتشناختیای صحبت میکنم که میگویند معیار معرفتداشتن بسته به شرایط، تغییر میکند. این گروه از نظریات–که البته درون خودشان تنوع دارند–معتقدند که گاهی دو فرد نسبت به موضوعی واحد شواهد یکسانی دارند، اما به دلیل تفاوت در میزان اهمیت موضوع برای آنها، یک…
👍4
منبع تصاویر: تاریخ طبری، ترجمۀ ابوالقاسم پاینده، ج 5، ص 88 و 89. ✒️@tamolate_eslami
1- جوهری بصری در کتاب السقيفة و فدک مینویسد که وقتی عمر یهودیان فدک را از آنجا بیرون میراند، نیمی از زمین فدک را که در دست آنها باقی بوده به مبلغ 50 هزار درهم از ایشان میخرد. با این حساب، ارزش بخشی از فدک که قبل از آن در دست مسلمانان بوده (و دختر پیامبر و برخی دیگر مدعی آن بودهاند) معادل همین مبلغ بوده است. 2- یکی از دلایلی که برخی شیعیان برای چرایی خارج کردن فدک از دست اهلبیت بیان میکنند، چنین است: این مسال…
👍1👎1
فرمودهاند: «در ادبیات فقه امامیه زمان و مکان در تغییر احکام دخالت دارد.» جالب است که زمان و مکان فقط در احکامی که باب طبع ایشان باشد مدخلیت مییابد و در احکامی مانند حجاب، ارث زن، و اخذ خمس با وجود مالیات حکومتی، بلااثر است. ✒️@tamolate_eslami
👍7👎1
بعضی از معجزات ریاضی که برای قرآن تراشیده میشود در همین سطح است. ✒️@tamolate_eslami
👍3👎1
فایل صوتی نشست صد و دوم انجمن مباحثات قرآن با موضوع گزارش کتاب "رساله ای انتقادی درباب اعجاز قرآن" 🎤 دکتر محمدعلی میرباقری 📅 ۳۰ خرداد ماه ۱۴۰۳ 📚 انجمن مباحثات قرآنی https://t.me/Anjoman_Mobahesat_Archive
👍6
Photo, posted without a caption
👍7
از مقدمۀ کتاب مجادلات بر سر خاستگاههای اسلام/4 حلقۀ پژوهشگران تجدیدنظرطلب نهتنها شامل افرادی میشود که ارزش تاریخی منابع اسلامی را انکار میکنند، بلکه آنهایی را نیز شامل میشود که از منابع سنتی، در کنار انواع دیگر مدارک، به نحو انتقادی استفاده میکنند تا به نتایجی متفاوت از نتایج موجود در تبیینهای سنتی مسلمانان برسند. بنابراین، آنچه سنتگرایان را از تجدیدنظرطلبان متمایز میکند استفاده یا کنارگذاشتن متون اسلامی …
👍1
از مقدمۀ کتاب مجادلات بر سر خاستگاههای اسلام/4 کتاب حاضر نشان میدهد که منظرهای تجدیدنظرطلبانه کاملاً متنوعند؛ منظرهایی حاوی بصیرتهای بدیع، که هم فهم به ما غنا بخشیده و هم به حوزۀ پر جنب و جوش مطالعات اسلامی کمک کردهاند. حتی در میان تجدیدنظرطلبان اولیه، دیدگاهها و نتیجهگیریهای متعارضی وجود دارد. برای مثال، درحالیکه ونزبرو به نفع رسمیسازی متأخر قرآن استدلال میکند، جان برتون میگوید که قرآن در زمان حیات خود …
👍2
از مقدمۀ کتاب مجادلات بر سر خاستگاههای اسلام/3 به نظر میرسد رابرت هویلند نیز، وقتی مطالعات اخیر در باب اسلام اولیه را به دو گروه تقسیم میکند، همین چهارچوب انعطافناپذیر را دنبال میکند. دو گروه مورد نظر او عبارتند از: «سنتگرایان که تصویر [موجود از تاریخ اسلام اولیه] را میپذیرند و تجدیدنظرطلبان که آن را رد میکنند.» هویلند بهعنوان نمونههایی از آثار گروه دوم به کتاب پاتریشیا کرون و مایکل کوک که صرفاً مبتنی …
👍3
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @tamolate_eslami. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 22 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“تأملات اسلامی” (@tamolate_eslami), 125 subscribers as measured 22 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tamolate_eslami.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.