Channel
@tale_map
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
13,354subscribers
-542 since we began measuring on 21 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001081277587 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tale_map |
| Created | Between 1 September 2016 and 30 September 2017 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 21 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 October 2026 |
| Measurements held | 29 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 October 2026 |
| On Telegram | t.me/tale_map |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 10 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 94% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Oct 2026, 07:49 | 13,354 | -17 |
| 18 Oct 2026, 10:51 | 13,371 | -4 |
| 17 Oct 2026, 08:04 | 13,375 | -13 |
| 16 Oct 2026, 06:49 | 13,388 | -4 |
| 15 Oct 2026, 04:28 | 13,392 | -13 |
| 13 Oct 2026, 22:46 | 13,405 | -29 |
| 10 Oct 2026, 13:59 | 13,434 | -30 |
| 6 Oct 2026, 11:35 | 13,464 | -48 |
| 1 Oct 2026, 09:19 | 13,512 | -106 |
| 18 Sept 2026, 08:56 | 13,618 | -16 |
| 16 Sept 2026, 05:16 | 13,634 | -10 |
| 14 Sept 2026, 14:40 | 13,644 | -19 |
| 13 Sept 2026, 02:17 | 13,663 | -21 |
| 11 Sept 2026, 06:37 | 13,684 | -28 |
| 8 Sept 2026, 07:40 | 13,712 | -31 |
| 5 Sept 2026, 04:36 | 13,743 | -19 |
| 3 Sept 2026, 12:17 | 13,762 | -7 |
| 2 Sept 2026, 05:05 | 13,769 | -16 |
| 1 Sept 2026, 02:35 | 13,785 | -10 |
| 31 Aug 2026, 02:35 | 13,795 | first reading |
12 posts held, back to 7 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 23 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 12 posts for this entry, the most recent from 19 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
91 reactions across 10 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 81.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 74 | 81.3% | |
| 👍 | 13 | 14.3% | |
| 👏 | 2 | 2.20% | |
| 👎 | 1 | 1.10% | |
| 😢 | 1 | 1.10% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 10 of the 12 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 91 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 12 most recent posts we hold, published 7 February 2026 to 19 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ليس كل تعلق بالله خالصًا من التعلق بالمطلوب، فقد يتوجه الإنسان إلى الله، لكنه يصر في داخله على صورة واحدة للإجابة، فيتحول تعلقه بالله من حيث لا يشعر إلى تعلق بالمطلوب، مع اتخاذ الدعاء طريقًا إليه. الفرق الدقيق هو هذا: التعلق بالله يعني أن يكون الله غايتك وسندك، وأن تبقى حاجتك في يده، أما التعلق بالمطلوب فيعني أن يصبح حصوله شرطًا لطمأنينتك، ولو كنت تسأله من الله.
❤6👍5
إن التصهين ثمرة مسار تاريخي طويل من الانكسارات المعرفية والنفسية التي راكمت شروط إمكانه في الوعي قبل أن يتجسد في الواقع، فالهزيمة حين تتكرر دون أن تستوعب ضمن إطار قيمي جامع، تتحول تدريجيًا إلى بنية شعورية عميقة تعيد تشكيل علاقة الإنسان بذاته، وبالعالم، وبالتاريخ من حوله، وتبدل موقع الأمة من الفعل إلى التلقي، ومن المحاكمة إلى التبرير، ومن مقاومة الغلبة إلى استبطان منطقها. هنا لا يعود السؤال: كيف نخرج؟ بل: لماذا لم نع…
❤6
لله الحمد والمنة.. صدر كتابي: القبر المفتوح رسالة في التصهين والانتحار الحضاري نبذة مختصرة عن الكتاب: لم تدخل هذه الأمة القبر دفعةً واحدة، ولم تُسَق إليه مكرهة، بل مشت نحوه خطوةً خطوة، وهي تظن أنها تحسن اختيار الطريق، دخلت القبر وتركت بابه مواربًا، لأن الباب الموارب يسمح بحد أدنى من الهواء، وحد أدنى من الوهم، ثم قبلت بالممكن الأدنى حتى صار بديلًا عن الممكن الأعلى، تريد بعض النجاة من غير كلفة، وبعض الحياة من غير ش…
❤3
https://daradahriah.com/product/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86%D9%90/
👎1
يمثل التاريخ أحد الحقول التي تكشف مأزق المثقف المعاصر، فالمثقف الذي يفترض فيه أن يكون حارسًا للذاكرة الجمعية، بات في كثير من الأحيان أسيرًا لقطيعة معرفية مع الماضي أو غارقًا في نوستالجيا سطحية، كلا الاتجاهين يبدد إمكان بناء سردية متماسكة للأمة، ويحول العلاقة بالتاريخ من مصدر قوة إلى مصدر ارتباك. جزء من المثقفين اتخذ موقفًا حادًا من التراث، فتعامل معه باعتباره عبئًا أو عائقًا للتقدم، غير أن هذا الموقف لم ينتج تحررًا …
❤5
ولكن كيف يحدث التعافي؟ وما السبيل لمن يريده؟ يبدأ التعافي حين يكف الإنسان عن الهرب مما يؤلمه، ويمنح نفسه شجاعة النظر إليه كما هو؛ من غير إنكار يدفنه، ولا مبالغة تجعله أكبر من الحياة. أن يعترف بأن شيئًا فيه قد انكسر، وأن الكسر يحتاج إلى وقت ورعاية، لا إلى ادعاء القوة. ويحدث حين يتوقف عن انتظار اعتذار قد لا يأتي، أو تفسير يعيد ترتيب الحكاية، أو عدالة تمنحه نهاية ترضيه. فبعض الأبواب لا تُغلق بالأجوبة، وإنما بقبول أن م…
❤11
أكثر ما يدهش في التعافي أنه لا يشبه الانتصار. فالانتصار صاخب، واضح، وله لحظة تُعلن نهايته، أما التعافي فهادئ وبطيء، يحدث في الداخل من غير شهود. وهو لا يعيد الإنسان غالبًا إلى ما كان عليه، بل يخرجه من ألمه أكثر معرفة بنفسه، وأشد وعيًا بحدوده، وأقل افتتانًا بما كان يستهلك روحه. يدهشني أن الجرح الذي كاد يهدمه قد يصير نافذة يرى منها العالم بوضوح أكبر، وأن الأشياء التي ظن أنه لن يعيش من دونها تفقد سلطانها عليه، وأن قلبه…
❤9
https://daradahriah.com/product/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86%D9%90/
لكن المفارقة التي تجمع الإنسانوية بالوجودية تكمن في أن الأولى حين نزعت الوحي من مركز القيم، حمَّلت الفرد دون قصد، عبء اختراع المعنى، وحين يتخلى النظام الأخلاقي عن مرجعية متجاوزة، يصبح الإنسان نفسه هو المشرع والمفسر والغاية، فيلقى على كاهله ما ليس في طاقته، أن يكون مصدر الإلزام وفي الوقت ذاته موضوعه. هنا تتدخل الوجودية لتستثمر الفراغ، فيتحول هذا العبء إلى تكليف وجودي كامل: أنت حر على نحو جذري، وبالتالي فأنت مسؤول على …
لله الحمد.. صدر الجزء الأول من كتابي الأناشيد الأخيرة دفاتر ساخرة للزمن المُربك المواضيع التي يتناولها : الليبرالية، الداروينية، الإنسانوية، المثقف، الجندري، الترند . https://daradahriah.com/product/الأناشيد-الأخيرة-دفاتر-ساخرة-للزمن%D9%90/
👍6👏2❤1
كمالُك في نقصك! الخطوط المستقيمة تعكس صنعة الإنسان، شغفه غير الصحي بالكمال، ووهم السيطرة، أما الخطوط المنحنية فهي أقرب إلى سر الحياة، وأشد التصاقًا بجمال الخلق، تأخذ العين فلا تنتهي منها، وتسري في النفس سريان الدهشة في مشهدٍ لم تمسسه يد التكلف. هناك، في التموج، في الانسياب، تطوف العين في ثنايا بديع صنع الله سبحانه. ولعل سر انجذابنا إلى هذا النوع من الجمال، أننا نسير إلى الله بين عثرةٍ وإفاقة، وبين ضعفٍ ويقظة، وبين …
❤27👍2😢1
Photo, posted without a caption
❤6
Showing the 12 most recent of 12 posts we hold for @tale_map. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“حِكَايةُ خَريطَة ..!” (@tale_map), 13,354 subscribers as measured 19 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tale_map.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.