Channel
@tahriratakadia
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
4,355subscribers
+18 since we began measuring on 10 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001589766084 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tahriratakadia |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 12 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/tahriratakadia |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 13 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 00:19 | 4,355 | -3 |
| 11 Sept 2026, 22:01 | 4,358 | -4 |
| 7 Sept 2026, 15:55 | 4,362 | +2 |
| 2 Sept 2026, 23:09 | 4,360 | +11 |
| 30 Aug 2026, 10:27 | 4,349 | +4 |
| 27 Aug 2026, 09:46 | 4,345 | +5 |
| 24 Aug 2026, 20:17 | 4,340 | -7 |
| 21 Aug 2026, 08:02 | 4,347 | -1 |
| 18 Aug 2026, 03:13 | 4,348 | +5 |
| 14 Aug 2026, 19:35 | 4,343 | +5 |
| 11 Aug 2026, 11:54 | 4,338 | +1 |
| 10 Aug 2026, 16:01 | 4,337 | first reading |
20 posts held, back to 27 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 10 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
370 reactions across 20 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 88.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 329 | 88.9% | |
| 👍 | 27 | 7.30% | |
| 💯 | 7 | 1.89% | |
| 🔥 | 4 | 1.08% | |
| 👏 | 1 | 0.27% | |
| 🤝 | 1 | 0.27% | |
| 🤩 | 1 | 0.27% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 370 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 27 June 2026 to 10 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
طُلب مني أن أعلّق على المباهلة التي وقعت بين محمد شمس الدين، وبين مجموعة من المشايخ السلفيين الذين باهلوه في معتقده في أبي حنيفة والنووي والسيوطي، وما يترتب على ذلك من تبديع هذا وتكفير ذاك. والحقيقة أنني منذ زمن تركت هذه المهاترات الصيبيانية ، بل إن أمثال هذا (العبث) هو أحد الأسباب الرئيسة التي جعلتني أنعزل عن هذه الساحة وأبتعد عنها. أنا أرى أصلًا أن نشر مسائل الخلاف العقدي على السوشيال ميديا= مفسدة في ذاته؛ فكيف إ…
❤23
لا تجوز الصلاة في ملك الغير دون إذنهم، فذهب بعض العلماء إلى أن الصلاة لا تصح، وذهب الجمهور إلى أنها صحيحة مع الإثم. يعني البنت اللي اتخانقت مع مدير مطعم سيزلر، وصلت غصب عنه (بكل بجاحة) = آثمة على أقل تقدير. مشكلتنا إن معظم تصوراتنا عن الدين، هي تصورات عاطفية مغلوطة .. وبقت الناس ماشية بنظام (الشنطة فيها كتاب دين) عشان تبرر أفعالها. ايه ده.. بس اللي بيقول الكلام ده الليبراليين، ازاي تبقى في صفهم ؟ باشا..أنا رجل م…
❤13
هل انت موافق على ثقافة الريدبيل والذكوريين؟ الجواب: المشكلة عندنا في الإفراط أو التفريط ، بقينا ننتقل من النسوية المتطرفة إلى الريدبيل المتطرف، وكأن الحق لازم يكون في أحد الطرفين. أنا شخصيًا مش بحب كلمة "ذكورية"، لأنها في الأصل مصطلح من اختراع النسويات والسيمبات، وبيستخدموه لوصف المجتمع بالذكوري ، أو أي حد تابع للتراث الإسلامي، أو بيقول بقوامة الرجل أو رافض لأفكارهم . لكن ده لا يمنع إن عندي اعتراضات على ثقافة ال…
❤19👍5👏1
يقول ابن القيم في الطرق الحكمية: "وكثير من الناس يُسمي صداقًا تتجمل به المرأة وأهلها، ويُعْدُونه - بل يحلفون له - أنهم لا يطالبونه به، فهذا لا تُسمع دعوى المرأة به قبل الطلاق، أو الموت، ولا يطالب به الزوج ولا يُحبس به أصلاً، وقد نص أحمد على ذلك، وأنها إنما تطالب به عند الفرقة أو الموت، وهذا هو الصواب الذي لا تقوم مصلحة الناس إلا به. قال شيخنا - يعني ابن تيمية -: ومن حين سُلِّطَ النساء على المُطالبة بالصَّداقات المؤ…
❤18🔥2
كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب فيه أحاديث ضعيفة؟ نعم، فيه أحاديث ضعيفة... فما المانع؟ فكتاب التوحيد لابن خزيمة فيه أحاديث ضعيفة، وكتاب السنة لعبد الله بن أحمد فيه أحاديث ضعيفة، وكتاب الحجة في بيان المحجة للأصبهاني مشحون بالروايات الضعيفة. بل لعله لا يوجد كتاب من كتب العقيدة، المرتبة على الأبواب، قد خلا من الضعيف. بل حتى شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم، لم تخل كتبهما من الاحتجاج بأحاديث ضعيفة في كثير من …
❤34👍12
مقالي (وهم التلازم بين الأشعرية والتصوف) في العدد الثامن من مجلة مدارك. https://mdarek.net
❤7
تتمة: (طبعا مايقدروش يقولوا الكلام ده في الإعلام بشكل رسمي. لكن على مستوى الأفراد، فالفكر ده منتشر جدا ) = وده بيدل إن قوامة الرجل مش حكم ديني فقط، لكنه كمان متوافق مع الفطرة الإنسانية، مهما اختلفت الثقافات والبيئات. وعشان كده، أنا شايف إن أزمة الشباب والبنات في مصر مش هتتحل إلا لما يرجع الرجل رجل، وترجع له صلاحياته من جديد اللي سُلبت منه.. ويؤدي دوره الحقيقي كرجل مسؤول، بالشكل اللي كان موجود عند آبائنا وأجدادنا. …
❤11
تتمة ما سبق : ثانيًا: الزيادة في صلاحيات المرأة وقوانين الأسرة في رأيي، الخطأ الأكبر مش على الست، وإنما على الرجل نفسه، أو بمعنى أدق: على المجتمع. لأن المجتمع هو اللي غيّر شكل العلاقة بين الرجل والمرأة، وهو اللي ادّى المرأة صلاحيات وسلطة أكبر من اللازم، وفي المقابل جرّد الرجل من كثير من صلاحياته. ١- شعور المرأة بالاستحقاقية لعدم وجود البديل: خلينا نتفق إن الجواز دلوقتي في مصر - من ناحية العادات والتقاليد - بقى أ…
❤6💯1
(ملحوظة) : إحنا هنا مش بنقول إن سلوك الراجل زمان كان صح، لكن بنحاول نرصد: مين اللي حصل عنده التغير الأكبر. (بقول الكلام ده استباقًا، عشان عارف إن فيه ناس بتفهم الكلام بالمعكوس) وبرضه أنا مش بقول الكلام ده علشان أحمّل البنات المسؤولية. لأ... لأن كتير منهم في النهاية ضحايا أسرة مفككة، أو أسرة قصرت في التربية، أو مجتمع سهّل الانحراف، أو إعلام وسوشيال ميديا بقوا هما اللي بيربوا بدل البيت. وعلشان كده، أنا شايف إن المسؤو…
❤14💯1
مشكلة الستات والرجالة في مصر.. وقوانين الأسرة عمومًا سجل الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء ارتفاعًا مرعبًا (35%) في حالات الطلاق خلال العشر سنين الأخيرة، يعني من ٢٠١٦ إلى ٢٠٢٦، وفي نفس الوقت حصل انخفاض حاد جدًا في عقود الزواج. وده من ٢٠١٦ بس، فما بالك لو رجعنا من ٢٠١٠ لحد دلوقتي؟ ده معناه إن البنية الأسرية في مصر بتتدمر حرفيًا. وعلماء الاجتماع بيقولوا إن أي زيادة أو انخفاض ملحوظ في أي ظاهرة اجتماعية، غالبًا ب…
❤13🔥1
الناس كانت بتتحرق، والموظف يقولك بكل برود وهو بيخنّف : (يا فندم، كل عربيات المطافي هنا من غير سلم، والعربية الوحيدة اللي فيها سلم في الدقي... إحنا في الإجراءات يا فندم!) اه يعني الناس تموت عشان مفيش عربية بسلم في مطافي العمرانية؟ وفوق ده كله، المطافي توصل بعد ٤ ساعات! من الدقي للعمرانية ٤ ساعات ليه؟ إذا كانت المسافة من القاهرة للإسكندرية حوالي ٣ ساعات بس! وكانوا الصبح بدري، يعني مفيش زحمة ولا حاجة. ____ المشكلة مش…
❤19👍3💯2🤝1🤩1
. الإجابة ستكون بحسب فهم الأشاعرة المعاصرين: أن المعتزلة من الطوائف الفاضلة الممدوحة، ومن أهل المعقول، وليست من الطوائف الضالة المضلة، كالوهابية. = هذا معتقد أغلب الأشاعرة المعاصرين - لاسيما الأزهريين منهم - وقد صرح بذلك الدكتور أحمد الطيب في مقدمة كتاب (معلمة مناهج الأزهر) ، بمعنى أنهم يعتبرون السلفيين فقط هم المبتدعة، بينما يتقبلون سائر الطوائف الإسلامية حتى الفلاسفة؛ لأنهم جزء من التراث الإسلامي . لكن هل هذه …
❤20👍7
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @tahriratakadia. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 6 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“تحريرات عقدية” (@tahriratakadia), 4,355 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tahriratakadia.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.