🔶 خوشکان و برایانی بەڕێز بۆیە ئێستا کێت ویست داخلی کەی بۆخۆت لینکەکەی بۆ بنێرە 👇 https://t.me/+YjvrS-hXCesxYTBi

Channel
تەفسیری سەلەف
@tafsirsalaf2
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
159subscribers
+0 since we began measuring on 10 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001557555162 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tafsirsalaf2 |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 18 August 2026 |
| On Telegram | t.me/tafsirsalaf2 |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 15:24 | 159 | no change |
| 10 Aug 2026, 18:17 | 159 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 15 April 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 November 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
ئیلاهی هەریەكەمان بە ئاواتێڪ هۆگر بوین بۆمان بكەیتە ڕاستی ئێمە موحتاجی چاكەتین 🤲🏻😭
﴿شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ﴾ التوبة : ١٧ ابن عباس دەڵێت : شایەتی خۆیان لەسەر خۆیان بە کوفر : سوجدە بردنیان بوو بۆ بتەکان و دان پێدانانیان بوو بەوەی کە - بتەکان - دروستکراون -واتە ئەشیان زانی کە خالق نین و کەچی هەر دەشیان پەرستن - . #تفسیر_البغوي #تفسیر_الثعلبي الحسن البصري دەڵێت : نەیان دەووت : ئێمە کافرین، بەڵکوو ووتەکەیان بە کوفر شایەت بوو لەسەریان بە کوفر . #تفسیر_البغوي بۆیە کاتێك کەسێك بە ک…
بەس بەدڵ بیخوێنەوە و جوان دیقەتی بدە ئـەگـەر لـەزەتـی تـەرکـی لـەزەت بـزانی هەرگیز لەزەتی نەفس بە لەزەت نازانی! ئەم ئایەتەی بیرم هێناوە { وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ } | النازعات ٤٠ - ٤١ | واتە: وه ئهو کهسهی که ترسابێ له ههڵوێستگهی بهردهم پهروهردگاری و بهرگری نهفسی خۆی کردبێ له ئارهزووی خراپه * ئهوه بێگومان بهههشت…
ٲبي زرعة وتی : یەڪەم شت ڪە نوسرا ئەوە بوو : من تەوبە قبوڵ دەڪەم، ئەوەی تەوبە بڪات تەوبەی لێ قبوڵ دەڪەم . #تفسیر_ٳبن_ٲبي_حاتم
عبدالرحمن بن زید بن ٲسلم دەڵێت : ئارامگرتن لە دوو دەروازەوەیە : ئارام گرتن بۆ اللە لەسەر ئەوەی ڪە پێی خۆشە و خۆشی دەوێت، ئەگەرچی قورس بێت لەسەر نەفسەڪان و ئەندامەڪان . وە ئارامگرتن لەپێناو اللە لەوانەی ڪە ڕقی لێیەتی، ئەگەرچی هەواو ئارەزوو بەرەو ئەو چوو [واتە ئەگەرچی هەواو و ئارەزووت حەزی لێبوو، بەڵام اللە تعالی ڕقی لێی بوو، وە ئارام بگری لەسەری]، ئەوە لە ئارامگرانن ئەوانەی ڪە سەلامیان لێدەڪرێت، ٳن شاء اللە . #تفسیر_…
علي بن الحسین وتی : ئایە دەزانن ناوی جبریل لە چ ناوێڪی ئێوە دایە؟ وتمان : نەخێر . وتی : ناوی : عبداللە ـیە . وتی : ئایە دەزانن ناوی میڪائیل لە چ ناوێڪی ئێوە دایە؟ وتمان : نەخێر . وتی : ناوی : عبیداللە ـیە . وە هەموو ناوێڪ بگەڕێتەوە بۆ ٳیل ئەوا بۆ اللە دەگەڕێتەوە . [واتە هەرناوێڪ (ٳیل) پێوە بێت ئەوا بۆ اللە ئەگەڕێتەوە، واللە اعلم] #تفسیر_ٳبن_ٲبي_حاتم
" بەڕاستی ئەم زانستە گۆشت و خوێنتە، وە لەوە لێت دەپرسرێتەوە لە ڕۆی قیامەت بزانە لە ڪێ وەردەگریت " [واتە بزانە ئەم زانستە لە ڪێ وەردەگریت چونڪە لێت دەپرسرێتەوە لە ڕۆژی قیامەت، واللە اعلم] . #آثار_السلف
عن فرقد السجني رحمه الله قال : الغریب من لیس له حبیب . نامۆ : ڪەسێڪە خۆشەویستی نەبێت و ڪەس خۆشی نەوێت . حلية الٲولياء ۳/٤۷ #آثار_السلف
﴿إنَّ الحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ﴾ هود : ١١٤ ابن عباس دەڵێت : پێنج نوێژە فەڕزەکەن . #تفسیر_ابن_أبي_حاتم عبد الله کوڕی مسعود دەڵێت : پێنج نوێژە فەڕزەکەن . #تفسیر_الطبري سلمان الفارسي دەڵێت : سوێند بەوەی نەفسی منی بەدەستە ئەو چاکانەی کە الله خراپەکانی پێ پاك دەکاتەوە وەکوو چۆن ئاو پیسی پاك دەکاتەوە : پێنج نوێژە فەڕزەکەن . #تفسیر_الطبري مجاهد دەڵێت : سُبْحانَ اللَّهِ، والحَمْدُ لِلَّهِ، ولا إلَهَ إلّا …
جۆینی بن ئەزیزانم 🤍 https://t.me/Farmuda_Wta
دووەمیان مەرکەبدان. عن أبي هريرة، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنّ أول شيء خَلَق الله القلم، ثم خَلَق النُّون، وهي الدَّواة، ثم قال له: اكتب. قال: وما أكتب؟ قال: ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة؛ من عملٍ، أو أثر، أو رِزق، أو أجَل. فكَتب ما يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة، وذلك قوله: ﴿ن والقَلَمِ وما يَسْطُرُونَ﴾، ثم خَتَم على فِي القلم، فلم يَنطق ولا يَنطق إلى يوم القيامة، ثم خَلَق الله العقل، فقال: وعزّتي، لأُ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @tafsirsalaf2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 1,254,553 of 1,481,306entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Handles this channel named that no longer answer
- Dead references
- 1
- handles named in this channel’s posts, vacant today
- Evidenced gone
- 0
- we ourselves saw one of these resolve, at some point
- Never seen alive
- 1
- vacant every time we have ever looked
@tafsirsalaf2 named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all.A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
Never seen alive
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
named in 1 post, 11 August 2026 – 11 August 2026
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“تەفسیری سەلەف” (@tafsirsalaf2), 159 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tafsirsalaf2.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.