Channel
@tabsirah7
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
955subscribers
-3 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001584304888 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tabsirah7 |
| Created | 31 May 2022 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/tabsirah7 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 02:47 | 955 | -3 |
| 6 Aug 2026, 13:47 | 958 | no change |
| 6 Aug 2026, 09:59 | 958 | first reading |
20 posts held, back to 20 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 30 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (20 April 2026 – 30 July 2026) |
| Views total | 1,562 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 13:47 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Ахмад ибн Али Аль Макризи аш-Шафии 766-845 г.х пишет: Суть единобожия в том, чтобы видеть, что всё исходит от Аллаха, полностью отрешиться от упования на посредников и поклоняться Ему, Единственному, таким поклонением, которое ты не посвящаешь никому другому. تجريد التوحيد المفيد ٧
«Ошибка учёного — смута для людей. Его любящий станет оправдывать его, его ненавидящий — использовать её против него, а тот, кто не знает его, будет метаться между любящим и ненавидящим. Правильный же путь состоит в том, чтобы не следовать за его ошибкой, разъяснить, в чём он ошибся, сохранить уважение к его достоинству и отзываться о нём хорошо за то благо, которым он был известен.» ✍️ Шейх Солих аль-Усайми
«Религия не оставила человеку ни одной причины для тревоги и изнурения: у каждой мирской проблемы есть решение. Однако человеку оно может быть недоступно — либо из-за совершённых грехов, либо по незнанию. Я абсолютно убеждён, что не существует никакой психологической или социальной проблемы, для которой в религии не было бы решения. А всё то множество душевных недугов и расстройств, что мы наблюдаем сегодня, возникл…
Вопрос: «Уважаемый шейх! Как известно, в книгах по акыде приверженцев Сунны утверждено положение: "Мы не свидетельствуем о конкретном лице, что оно в Раю или в Аду“. Однако мне непонятен хадис: "Если будешь проходить мимо могилы мушрика, порадуй его вестью об Аде“. Является ли этот хадис достоверным и каков ответ на данное затруднение? Да хранит вас Аллах». Ответ: «Хвала Аллаху, Единственному, и да благословит Ал…
Вопрос: Обязаны ли мы следовать обычаям жителей той местности, где живем? И каково доказательство , если да? Ответ: Хвала Аллаху. Одним из великих фикховых правил, относительно которого ученые единодушны и которое применяется почти во всех разделах исламского права, является правило: «Обычай имеет юридическую силу». Однако обычай, который учитывается шариатом, должен соответствовать двум условиям: 1)Он не должен пр…
Вопрос: Разрешено ли носить химар со специальной накидкой, которая спадает на лицо (как на фото), если надевать его вместе с никабом? Или же это считается украшением , как утверждают некоторые? Ответ: Вся хвала Аллаху. Для одежды женщины, в которой она появляется перед посторонними мужчинами , установлены следующие требования: Она должна быть широкой и просторной; Она не должна облегать тело, просвечивать или …
Вопрос: Утверждал ли имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, что такфир — это основа религии? Если нет, то как понимать его слова в послании «Основа религии и её правило», где упомянут такфир? Ответ: У имамов Ахль ус-Сунна валь-Джама’а, включая Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба, твердо установлено: Такфир не относится к основам религии, а является одним из её обязательных следствий и требований. Такфир — исключительно шариат…
Я изучил сборники Сунны и преданий и не знаю ни одной свободной женщины из числа сподвижниц или табиинок, которая была бы упомянута по имени — такая-то дочь такого-то — и о которой с достоверной цепочкой передачи было бы прямо сообщено, что она открывала своё лицо перед посторонними мужчинами. ✍️ Шейх Абдул-Азиз ат-Тарифи (да хранит его Аллах)
Каково будет удивление женщины, находясь в могиле, узнать, что платок, который она носила всю свою жизнь, не являлся хиджабом, который обязал Аллах. Обтягивающий кусок ткани, выявляющий всё её тело, платок на голове, не скрывающий то, что должно быть скрыто от посторонних, тонна макияжа на лице, украшения на пальцах и кистях, голые ноги, которые также нуждаются в покрытии.
Ассаламу алейкум Да воздаст вам Аллах благом, наш шейх. Есть ли разница между куфром и ширком ? Каковы критерии для каждого из них? И правильно ли называть иудеев и христиан мушриками? Просим дать ответ, и да воздаст вам Аллах благом. Ответ: Хвала Аллаху. Ученые придерживаются двух путей или подходов относительно разницы между куфром и ширком: Первый : Они имеют один и тот же смысл, и употребление одного термина вме…
ар-Раби ибн Сулейман Из удивительного в его истории то, что он медленно понимал. И вот однажды аш-Шафии, да помилует его Аллах, повторял один правовой вопрос в обучающем кружке. Большинство присутствующих поняли его, кроме ар-Раби ибн Сулеймана — он не понял. Аш-Шафии повторял этот вопрос сорок один раз, но тот всё равно так и не понял. Ар-Раби ибн Сулейману стало неловко снова просить аш-Шафии, поэтому он просто п…
Вопрос: Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатух. Каково постановление относительно того, что женщина публикует фотографии своего рабочего стола и книг, сопровождая их религиозными фразами (в которых нет никакого кокетства), или, например, фотографирует свой кофе и библиотеку на своей странице, даже если страница открытая и её могут увидеть мужчины? Это сейчас очень распространено. Ответ: Хвала Аллаху. Следуе…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @tabsirah7. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 931,540 of 1,350,102entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ТАБСЫРА” (@tabsirah7), 955 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tabsirah7.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.