Channel
@syiss2
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
92subscribers
+7 since we began measuring on 20 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002029107959 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @syiss2 |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 20 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/syiss2 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 2 Sept 2026, 18:53 | 92 | +1 |
| 27 Aug 2026, 05:34 | 91 | +5 |
| 20 Aug 2026, 13:02 | 86 | +1 |
| 20 Aug 2026, 03:45 | 85 | first reading |
20 posts held, back to 11 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 19 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
[ نشأة فرقة المعتزلة ] هم في الأصل تأثّروا بالجهم بن صفوان ومقالات الجهمية وهم إحدى فرق الجهمية، فإنه في زمن الحسن البصري نشأت فرق ستكون فيما بعد كالأم لباقي الفرق المخالفة للسلف الصالح، وعندما أثيرت "مسألة الفاسق. الملّي" كثر الخلاف.. =فكانت الخوارج تكفّر بالمعاصي، والمرجئة تجعل إيمان العاصي كاملًا. وأهل السنة يقولون بنقصان الإيمان دون التكفير. فجاء واصل بن عطاء وقال أن المرتكب للمعصية فحكمهُ-وهنا التفريق- في منز…
Signed يوسف السيّد.
سأبدأ بعون الله سلسلة أبين بها معتقد المعتزلة وأنقل أقوالهم وما ينقضها من أقوال السلف. وأضع في أسفل كلّ رسالة، هذا الرمز #المعتزلة.
Signed يوسف السيّد.
قالَ سُفيانَ الثَّوريَّ رحمه الله: ثَلاثةٌ مِنَ الصَّبرِ: لا تُحدِّث بمعصيتك، ولا بوجعكَ، ولا تزكِّ نفسك. حلية الأولياء 6| 489.
Signed يوسف السيّد.
قال الإمام أحمد رضي الله عنه: لم أحدِّث عن فلان، كان سراويله إلى شراك نعله. شرح العمدة لشيخ الإسلام 2| 365.
Signed يوسف السيّد.
نقولات نافعة.
Signed دكتور يوسف السيّد.
عَنِ الأوْزاعِيِّ قالَ: قالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ لِجُلَسائِهِ: مَن صَحِبَنِي مِنكُمْ فَلْيَصْحَبْنِي بِخَمْسِ خِصالٍ: يَدُلُّنِي مِنَ العَدْلِ إلى ما لا أهْتَدِي لَهُ، ويكُونُ لِي عَلى الخَيْرِ عَوْنًا، ويُبَلِّغُنِي حاجَةَ مَن لا يَسْتَطِيعُ إبْلاغَها، ولا يَغْتابُ عِنْدِي أحَدًا، ويُؤَدِّي الأمانَةَ الَّتِي حَمَلَها مِنِّي ومِنَ النّاسِ، فَإذا كانَ كَذَلِكَ فَحَيَّهَلا بِهِ، وإلّا فَهُوَ فِي حَرَجٍ مِن صُ…
Signed يوسف السيّد.
قال الإمام ابن القيم في بدعة الأقوال والأعمال: البدعة، إمَّا باعتقاد خلافِ الحقِّ الذي أرسل الله به رسولَه وأنزل به كتابَه، وإمّا بالتّعبدِ بما لم يأذن به من الأوضاع والرُّسوم المحدثة في الدِّين التي لا يقبل الله منها شيئًا. والبدعتان في الغالب متلازمتان، قلَّ أن تنفكَّ إحداهما عن الأخرى، كما قال بعضهم: تزوّجت بدعةُ الأقوال ببدعة الأعمال، فاشتغل الزَّوجان بالعُرس، فلم يفجَأهم إلّا أولادُ الزِّنا يعيثون في بلاد الإسل…
Signed يوسف السيّد.
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله: تَمْيِيز السّنة من البِدْعَة إذْ السّنة ما أمر بِهِ الشّارِع والبدعة ما لم يشرعه من الدّين فَإن هَذا الباب كثر فِيهِ اضْطِراب النّاس فِي الأُصُول والفُرُوع حَيْثُ يزْعم كل فريق أن طَرِيقه هُوَ السّنة وطَرِيق مخالفه هُوَ البِدْعَة ثمَّ إنَّه يحكم على مخالفه بِحكم المبتدع فَيقوم من ذَلِك من الشَّرّ ما لا يُحْصِيه إلّا الله. الاستقامة 1| 13.
Signed يوسف السيّد.
كلامٌ جميل لأخي عبدالكريم حفظه الله، ولعلّ الله ينفع به وبنا في إصلاحِ نفسنا ومجتمعنا.
Signed يوسف السيّد.
[ تغريبُ التربية الإسلاميّة ] - من المآسي الّتي حلّت بأُمَّتِنا الإسلاميّة العَليَّة التغريبُ التربويّ الذي هَرمَ عليه الأجداد، ونشأ فيه الآباء، وتربىٰ عليها الأبناء. فلكَ أن تَطرُقَ أبوابَ تاريخنا المَهيب الحافل بالأُعجوبات، والنِظام التّام، والإتقان النادر، والعلوم الباهرة، والفتوحات المشرِّفة. فكان أهلُ الإسلام أعظم الأمم، وأزكىٰ النّاس، وأقربهم إلىٰ الكمال، وأبعدهم عن النقصان. فلهم من المروءة، والتعقّل والصيا…
Signed يوسف السيّد.
قالت عائشة رضي الله عنها: ما أسرع الناس إلى أن يعيبوا ما لا علم لهم به. صحيح مسلم (٩٧٣).
Signed يوسف السيّد.
عن جعفر بن محمد النيسابوري، قال: سمعت إسحاق بن راهويه وسئل فقيل له: كيف وضع الشافعي هذه الكتب وكان عمره يسيرا؟ فقال إسحاق: جمع الله عقله لقلة عمره. مناقب الشافعي للبيهقي 1| 258.
Signed يوسف السيّد.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @syiss2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 2 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“يوسف السيّد| عقليات ونقليّات.” (@syiss2), 92 subscribers as measured 2 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/syiss2.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.