سُطُورٌ قَرَأتُها 📚

. اللهم إن في صدري غيمٌ من الكدر، ووحشةٌ لا يبددها إلا وجهك الكريم، والأشياء من حولي فقدت روحها، وانطفأت معانيها، ولم يبقَ في القلب ما يأنس به إلا رجاءٌ خافتٌ يطرق بابك، ويستحي أن يُرد. فإن حجبتني ظلمةُ نفسي، فلا يحجبني عنها نورُ رحمتك، وإن قصرت بي قدماي، فلا يقصر بي فضلك، فأنت الذي تهدي الحيارى، وتشرح الصدور بعد ضيقها، وتحيي القلوب بعد موتها. اللهُمَّ إن لم يكن لي من العمل ما ألقاك به، فلي فيك حسنُ ظنٍّ لا يخيب، ول…

. «خُذ حقّك بالطّريقةِ التِي تُناسبكَ، فلا أحَد أخذ رأيَكَ بالطريقةِ التِي آذاكَ فيها!». .

. «حسبك من الذكاء أن تعرف مقدار نفسك!». .

. يقول العقاد: «‏وأعرف الناس بالكرامة، أشدهم حرصًا على كرامة سواه، ولا تعز الكرامة في نفس أحد يهون عليه أن يهينها في نفوس الآخرين!». ‏ويقول الشعراوي: «‏وإذا أهَمّك أمر غيرك، فاعلم بأنك ذو طبع أصيل!». .

. من ملَح هذا الزمان ومضحكاته المُبكيات؛ أنَّ الثقافة صارت مرتبطة بعدد المفردات الأجنبية التي يضعها المرء في كلامه، وعلى قدر ما تضع في حساباتك التواصلية من مفردات وعبارات بلغة أجنبية فأنت مثقّف، فترى أحدهم يكتب جملة عربية فيُقحم فيها مفردة إنجليزية وهو يحسب أنه أضاف إليها بهاءً ورونقًا، هكذا يظنون، وبئس ما يفعلون! .

. هل قراءة الكتب مختلفة عن سماعها؟! العين تقرأ بفهم، والأذن تسمع بانفعال، لذلك فالقراءة البصرية تميل إلى العقل، والقراءة السمعية تميل إلى المشاعر. حين تقرأ بعينيك، فذلك لقاء مباشر بين عينيك والكتاب، يمكنك أن تتوقف عن القراءة متى شئت، وتعود إلى الخلف بالصفحات، وتتقدم خطوة ثم ترجع، وتُمعن النظر في جملة دون أخرى، وتضع إشاراتك على الورق، وتدوّن حاشية الكتاب، وتُكثّف النظر في موضع يحتاج إلى تأمل، وتُسرع في موضع لا يحتا…

. تختلف أنواع الشّعر في شكلها، وهي: الشّعر الحرّ: وهو من أنواع الشّعر الحديث، لا يلتزم بالقافية، أو بالوزن، أو بحرف الرَويّ، كانت بداياتهُ من بغداد عام ١٩٤٧، ويمتاز الشّعر الحرّ بالحُريّة في اختيار الوزن؛ فلا يلتزم الشّاعر بتفعيلةٍ أو قافيةٍ مُحدّدةٍ أو طولٍ مُحدّدٍ للأسطر، ويمتازُ أيضًا باللّحن الموسيقيّ المُصاحب للأبيات الشعريّة، وهذا يُعطي للشّاعر حُريّات أكثر في نظم الأبيات لعدم التزامه بتفعيلةٍ مُعيّنةٍ، بل با…

. يختلف الشّعر من حيث أغراضه ومضمونه، وأغراض الشّعر مُتعددةٌ وكثيرةٌ منها: شعر الغزل: وهو شعر الحبّ، وغالبًا ما يُكتَبُ في حُبّ النّساء، كما قال جرير: إنَّ العُيونَ الَّتي في طَرفِها حَوَرٌ قَتَلنَنا ثُمَّ لَم يُحيِينَ قَتلانا شعر الوصف: وهو شعرٌ يقوم على وصف الأشياء والأشخاص؛ لجعل القارئ يستحضرهم كما هم عليه في الحقيقة عندما يقرأ شعر الوصف، ولأبي نُواس بيتٌ في وصف الدُّنيا، وهو قوله: ومَنْ يأمَنِ الدُّنيا يكنْ مِ…

. يُعرف الشّعر بأنّه شكل من أشكال الفنّ العربيّ الأدبيّ الذي ظهر منذ القِدَم، وهو تعبير إنسانيّ يتّسم بأنّه كلام موزون ذو تفعيلة مُحدّدة، ويلتزم بوجود القافية، ويَستخدم الصّور الشعريّة والفنيّة، ويلجأ إلى الرمزيّة، ويحمل في طيّاته أعمق المعاني، والتّشبيهات، وجمالَ الكلمات، ويكتبه الشّاعر ليُعبّر عن أفكاره، ومشاعره، وأحاسيسه، ومُشكلاته، وما يؤمن به، والقضايا الإنسانيّة التي تروق له. وقد كان الشعرُ لسانَ العرب في التّ…

. وتختلف آراء العلماء واللغويين لمفهوم الأدب. الأدب عند ابن خلدون يضمّ المعرفة الدّينيّة وغير الدّينيّة. الأدب عند ابن قُتيبة يتناول السُّنن السُّلوكيّة التي وجب مُراعاتها عند فئة مُعيّنة من النّاس. الأدب في بداية القرن التّاسع عشر يتضمّن كلّ ما ينظمه العقل أو الشّعور من الكلام البليغ، والذي يُفضي إلى التّأثير بعاطفة القارئ والسّامع. الأدب عند الغرب يتمثّل في مجموعة الأعمال النّثريّة والشِّعريّة المُميّزة بأسلوب…

. ومرّت لفظة (الأدب) بالعديد من التّطوّرات خلال العصور المُختلفة بدءاً من الجاهليّة حتّى العصر الحاضر، وذلك مُزامنة مع تطوّر الحياة العربيّة، فعلى سبيل المِثال كانت لفظة (الأدب) تعني بالجاهليّة؛ (الدّعوة إلى الطّعام)، كما قال الشّاعر طرفة بن العبد في الشّطر الثّاني من بيت شِعريّ له: (لا ترى الآدِب فينا ينتقِرْ) أي؛ لا ترى من يدعو إلى الطّعام منهم يُطعم أحدًا ويستثني آخر. أمّا في العصر الإسلاميّ فقد تطوّر معنى الكلم…

. تعريف الأدب اصطلاحًا: الأدب أحد الألوان التّعبيريّة والإنسانيّة حول أفكار الإنسان وعواطفه ومخاوفه، والتي يعبّر عنها باستخدام الأساليب الكِتابيّة المُتنوّعة، والتي تُعطي مجالات واسعة للتّعبير، والأدب يتعلّق بالّلغة تعلّقًا كبيرًا؛ فاللّغة أو الثّقافة التي يتمّ تدوينها، تُحفظ على هيئة (الأدب) بأشكاله المُختلفة، وقد أُطلِق الأدب على ما يُكتب من الأعمال الشِّعريّة، والنّثريّة التي تحتوي على الجماليّات الخياليّة والتّ…