Channel
@sraged
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
335subscribers
+15 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002279402627 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @sraged |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 October 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 October 2026 |
| On Telegram | t.me/sraged |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Oct 2026, 00:35 | 335 | -1 |
| 3 Oct 2026, 14:38 | 336 | +15 |
| 24 Aug 2026, 19:34 | 321 | +2 |
| 17 Aug 2026, 18:33 | 319 | -1 |
| 9 Aug 2026, 14:13 | 320 | no change |
| 8 Aug 2026, 18:17 | 320 | first reading |
20 posts held, back to 3 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
16 reactions across 7 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 75.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 12 | 75.0% | |
| 👍 | 3 | 18.8% | |
| 🙏 | 1 | 6.25% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 7 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 16 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 May 2026 to 30 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
⚜💫🌺⚜💫🌺⚜💫🌺💫⚜🌺⚜🌺💫🌺 በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ፤ አሜን። ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 💐💐 ሐምሌ ፳፫ (23) 💐💐 👇 🍂 ለንጊኖስ ሐራዊ 🍂 👉. ለንጊኖስ ከዮናናውያን ወገን ነው። በጲላጦስ ግዛት ወቅት ከሮማ ወታደሮች አንዱ ነበር። በባሕርዩ ከሰው ጋራ በነገር መቀላቀል አይወድም ነበር። በዚህ ምክንያት በጌታ ሞት አልገባም ብሎ ሸሽቶ በዱር ተደብቆ ዋለ። ወደ ማታ ‘እንደምን ሆነ?’ ብሎ ቢጠይቅ፦ ‘እሱማ ሞተ’ አሉት። ከሞተማ አይሁድና ሮማውያ…
❤1
ሥርዓተ ማኅሌት ዘ ሐምሌ ገብርኤል #ስቡህ_ከተባለ_በኃላ መልክዐ ሥላሴ ሰላም ለአቁያጺክሙ እለ ተኀብአ እምዐይን: አናምያኒሁ ሥላሴ ለሜላተ ሰማይ ብርሃን: ልብሰ ሰማዕትና ይኲነኒ ምሕረትክሙ ክዳን: ላዕሌየ እስመ ኢሀሎ ልብሰ እስጢፋኖስ እብን: ወሥርጋዌሁ እሳት ለቂርቆስ ሕጻን፡፡ ዚቅ ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ: አንቃዕዲዎ ሰማየ: ጸለየ ወይቤ ቅዱስ ቂርቆስ እጼውዓከ እግዚእየ: ዘኢትሠዓር ንጉሠ ነገሥት መዋዒ: እጼውዓከ እግዚእየ: ዘሰቀልኮ ለሰማይ ከመ ቀመር: እጼውዓከ እግዚእየ: ዘበሥላሴከ ዓመድካ ለምድር: እጼውዓከ እግዚእየ: ኢየሱስ ክርስቶስ ጸግወኒ ስእለትየ። ነግሥ ሰላም ለልሳንከ መዝሙረ ቅዳሴ ዘነበልባል: ወለድምጸ ቃልከ ሐዋዝ ቀርነ መንግሥቱ …
ቅድስት ሥላሴ በአብርሃም ቤት አባታችን አብርሃም እንግዳ ከመውደዱ የተነሣ በመስቀለኛ መንገድ ላይ ድንኳን ሠርቶ እንግዶች እየተቀበለ እግዚአብሔርን እያገለገለ ይኖር ነበር፡፡ ጥንተ ጠላታችን ዲያብሎስ ለተንኮል አያርፍምና ይህንን መልካም ግብሩን፣ ርኅራኄውን፣ ትሕትናውን አይቶ ሊፈትነው አሰበ፡፡ አስቦም አልቀረ የተጎዳ ሰው መስሎ፣ ራሱን ፈንክቶ፣ ከጎዳና ላይ ቆሞ አብርሃም ቤት ለሚመጡ እንግዶች “ወዴት ትሄዳላችሁ? እያለ ይጠይቃቸው ጀመር፡፡ እነርሱም ወደ አብርሃም ቤት እንደሚሄዱ በገለጹለት ጊዜ አብርሃም እንግዳ መቀበል እንደተወ፣ ልብሱን ገፎ እንደመለሰው ነገራቸው፡፡ እንግዶቹም እውነት መስሏቸው እያዘኑ ይመለሱ ነበር፡፡ በዚህ የተሣም እንግዳ ወደ አብርሃም…
ሰኔ_24 ቅዱስ ሙሴ ጸሊም ኢትዮጵያዊው አንድ አምላክ በሆነ በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም ሰኔ ሃያ አራት በዚች ቀን አባ ሙሴ ጸሊም በሰማዕትነት ሞተ። ሰዎች ከገድሉ የተነሣ ይህን ቅዱስ ያደንቁታል እርሱ አስቀድሞ መንግሥተ ሰማያትን ገፍቷት ነበረና እርሱ በሥጋው ጠንካራ በሥራውም ኃይለኛ ነበር ይበላና ይጠጣ ይቀማና ያመነዝር ነበር ይገድልም ነበር ማንም ሊቋቋመው አይችልም ነበር። አንድ በግ በአንድ ጊዜ ጨርሶ እንደሚበላና አንድ ፊቀን ወይን ጠጅ እንደሚጠጣ ስለ እርሱ ተነግሮአል። እርሱም ፀሐይን ለሚያመልኩ ሰዎች አገልጋይ ነበረ ብዙ ጊዜም ወደ ፀሐይ እያንጋጠጠ ፀሐይ ሆይ አንተ አምላክ ከሆንክ አነጋግረኝ ይል ነበር ደግሞም በልቡ የማላውቅህ ሆይ ራስህ…
❤5
🔱⚜🔱⚜🔱⚜🔱⚜🔱⚜🔱⚜🔱⚜ እንኳን ለእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ዓመታዊ ሕንፀተ ቤታ (ሕንፀታ) በሰላም አደረሳችኹ ሰኔ ፳፩ (ሕንፀታ ወቅዳሴ ቤታ ለቅድስት ቤተ ክርስቲያን) ከእመቤታችን ፴፫ቱ በዓላት አንዱ ነው፡፡ ጌታችንም ከእመቤታችን እና ከቅዱሳን መላእክት ጋር ከሰማየ ሰማያት ወርዶ እመቤታችንን ታቦት፣ ሐዋርያትን ልዑካን አድርጎ፣ እርሱ ሠራዒ ካህን ኾኖ ቀድሶ ካቈረባቸው በኋላ ‹‹እምይእዜሰ አንትሙኒ ከመዝ ግበሩ፤ ከዛሬ ጀምሮ እናንተም እንደዚህ አድርጉ›› ብሎ አዝዟቸው በክብር በምስጋና ወደ ሰማይ ዐርጓል፡፡ ከዚህ በኋላ ሐዋርያት ከጌታ እንዳዩት በዓለም ዞረው ቤተክርስቲያንን አንፀዋል። እግዚአብሔር አምላክ የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን…
❤2
ለተማሪዎችና ወላጆች እንዲደርስ ቢያንስ ለ10 ሰው አጋሩ
Photo, posted without a caption
ክፍል ዐሥራ አምስት መረጋጋት የረጋ ባሕርይና ችግሮችን መፍታት የረጋ ሰው ችግሮቹን በረጋ መንፈስ ይፈታል። እጅግ አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳ መረጋጋቱን አያጣም፣ ይልቁንም በምክንያታዊነትና በተመጣጠነ መንገድ ይንቀሳቀሳል። ስለዚህ ባህሪው በአእምሮ ጤናማና ተቀባይነት ያለው ነው፣ ኃይለኛ ግብረመልሶችንም አያስከትልም። ተቃውሞውን በሚገልጽበት ወይም በሚቃወምበት ጊዜ እንኳ ይህንን የሚያደርገው በረጋ መንፈስ፣ በነጥብ ላይ ያተኮረና በሚያምን መንገድ ነው፣ በነርቭ ውጥረት ሳይሆን በሎጂክ ይመራል። በዚህ መንገድ በሁኔታው ውስጥ ጥቅምን ለማግኘት ይሳካለታል እንጂ ከተቃዋሚዎቹ ጋር አይጋጭም። በሌላ በኩል ግን፣ ሌላ ሰው ከተቃወመ በጫጫታ ያደርገዋል፣ በከፍ…
❤3
✨✨✨🌱🌱🌱✨✨✨🌱🌱🌱✨✨✨🌱🌱🌱 ✨✨🌱ኃጢአትህን ኹሉ በዲያብሎስ ላይ አታሳብብ✨✨🌱 በንስሐ ተስፋ ከቆረጥክ ዲያብሎስ ይወድሃል፡፡ ግን እርሱ እንዲረካ አታድርግ፡፡ ለድኅነት ቀንም ሁሌም ዝግጁ ሁን፡፡ እነዚህን ኹሉ የተናገርኩት ዲያብሎስን ከነቀፋ ነፃ ለማውጣት ሳይሆን እናንተን ከስንፍና ነፃ ለማውጣት ነው፡፡ ኃጢአታችንን ኹሉ በእርሱ እንዳናሳብብ በእውነት ይስፈልጋል፤ ለሁሉም ክፋታችን ሰይጣንን ተጠያቂ የምናደርግ ከሆነም የራሳችንን ቅጣት እንጨምራለን፤ ጉዳዩን ኹሉ ወደ እርሱ ስላስተላለፍንም ይቅርታ አናገኝም - ልክ ሄዋን ይቅርታን እንዳላገኘች ሁሉ፡፡ ✨✨🌱 ግን ይህን አናድርግ፡፡ እራሳችንን እንወቅ፡፡ ቁስላችንን እንወቅ። ከዚያም መድኃኒቶቹን ተግባራዊ ማድ…
ክፍል ዐሥራ አራት መረጋጋት የሰውነትና የሕዋሳት ጸጥታ ሰውነታቸው የማይረጋ፣ በአንድ ቦታ ሊቀመጡ የማይችሉ ሰዎች አሉ። መውጣትና መግባት፣ መነሳትና መቀመጥ፣ መሄድና መምጣት ይፈልጋሉ። በቤት ውስጥ እንኳ ለረጅም ጊዜ አይረጉም፣ ጉብኝቶች፣ ሽርሽሮች፣ ለሰውነት መዝናኛዎችና ከቦታ ወደ ቦታ መንቀሳቀስ መኖር አለበት። እነዚህ ሰዎች ተለዋዋጭ፣ የማይረጋጋ ሰውነት ያላቸው ናቸው። ይህ እራሳቸውን ለሰውነት ጸጥታ ከሚያስገዙት መነኮሳት ተቃራኒ ነው። ባህታዊው መነኩሴ አስፈላጊ ካልሆነ በቀር ሳይወጣ ወይም ሳይንቀሳቀስ በበዓቱ ውስጥ ለቀናት ወይም ለሳምንታት ሊቆይ ይችላል፣ ቢንቀሳቀስም ጠቃሚ ለሆነ ነገር ነው። ይህ የሰውነት ጸጥታ ያላቸው ሰዎችና ያለ ምንም ምክንያት …
ክፍል ዐሥራ ሦስት መረጋጋት የፊት ገጽታ መረጋጋት ጥቂት ሰዎች የፊታቸውን ገጽታ መቆጣጠር ይችላሉ። በአብዛኛው የፊት ገጽታ የልብን ሁኔታ ይገልጣል፣ ሰውየው ቢወደውም ባይወደውም። ልቡ ከተጨነቀ፣ ግራ መጋባቱ በፊቱ ገጽታ ላይ ይታያል። ከተቆጣ፣ ከተበሳጨ፣ ከተጸየፈ ወይም ከፈራ፣ እነዚህ ሁሉ ሁኔታዎች በፊቱ ገጽታ ላይ ወይም በዓይኖቹ አመለካከት ላይ ይታያሉ፣ በሃሳብ ተበታትኖ በህልም ዓለም ውስጥ ቢሆን እንኳ፣ የፊቱ ገጽታ ይገልጠዋል። የሰው የፊት ገጽታ በውስጡ ስላለው ነገር ያለፍላጎቱ የሚሰጠው የእምነት ቃል ነው መረበሹን ሊክድ ይችላል፣ ነገር ግን የፊቱ ገጽታ በክህደቱ ውስጥ እውነት እየተናገረ እንዳልሆነ ያሳያል። አንዳንድ ጊዜ ሰው መረጋጋቱን ያጣል፣ እ…
ክፍል ዐሥራ ሁለት መረጋጋት የልሳን (የአንደበት) ዝምታ በሰላማዊ መንገድ የሚናገር ሰው በሁሉም ዘንድ የተወደደ ነው፤ የማይረጋጋ አንደበት ግን ባለቤቱን ለብዙ ስህተቶች ይዳርገዋል። የማይረጋጋ አንደበት በርካታ ውጫዊ ምልክቶች አሉት፣ ከእነሱም መካከል፦ 1. ለፍላፊ (ተናጋሪ) አንደበት፦ ንግግሩን በጭራሽ የማያቆም አንደበት ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ግን፦ «በቃል ብዛት ውስጥ ኃጢአት አይታጣም» ይላል (ምሳሌ 10:19)። ይህ አንደበት ከአቅሙና ከዕውቀቱ በላይ በሆኑ ነገሮች ላይ ጭምር በማንኛውም ርዕስ ላይ ያለማቋረጥ ይናገራል። ዝም ማለት አይችልም። በከንፈሮቹና በጥርሶቹ መካከል እራሱን መግታት አይችልም። መውጣትና መናገር አለበት፣ በጣም ረቂቅ በሆኑ የ…
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @sraged. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“አንቀጸ ብርሃን ትምህርት ክፍል” (@sraged), 335 subscribers as measured 13 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sraged.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.