Channel
@sjsvsjeibwiwsh
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
727subscribers
-3 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002125913788 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @sjsvsjeibwiwsh |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/sjsvsjeibwiwsh |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 02:02 | 727 | +5 |
| 2 Sept 2026, 05:58 | 722 | -4 |
| 25 Aug 2026, 17:26 | 726 | -4 |
| 19 Aug 2026, 03:47 | 730 | -3 |
| 13 Aug 2026, 02:14 | 733 | +3 |
| 6 Aug 2026, 17:46 | 730 | no change |
| 6 Aug 2026, 17:34 | 730 | first reading |
20 posts held, back to 14 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
107 reactions across 20 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 68.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 73 | 68.2% | |
| 💯 | 15 | 14.0% | |
| ❤🔥 | 11 | 10.3% | |
| 🍓 | 5 | 4.67% | |
| ✍ | 3 | 2.80% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 107 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 14 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
من تأمل سيرة النبي ﷺ قبل البعثة وبعدها، علم أن أخلاقه، وصدقه، وأمانته، وشريعته، وآياته، كلها تشهد بأنه رسول الله حقًا. قال ابن تيمية - رحمه الله -: كان النبي ﷺ من أكمل الناس تربيةً ونشأةً، لم يزل معروفًا بالصدق والبر والعدل، ومكارم الأخلاق، وترك الفواحش والظلم، وكل وصف مذموم، مشهودًا له بذلك عند جميع من يعرفه قبل النبوة، ومن آمن به وكفر بعد النبوة، لا يُعرف له شيء يُعاب به، لا في أقواله، ولا في أفعاله، ولا في أخل…
❤🔥2👍1
قال علي بن الحسين - رضي الله عنهما -: فـقـدُ الأحـبـةِ غـربـةٌ . [صفة الصفوة 326]📕
👍4
قال ابن عثيمين - رحمه الله -: كلمة: "لا سمح الله" لا ينبغي أن تقال؛ لأن ظاهرها يقتضي أن الله تعالى له مكره على أن يسمح أو لا يسمح. فتاواه في العقيدة (2/1514) "منقول"
👍5🍓4
قال ابن القيم - رحمه الله -: قيل لبعضهم - وقد هوى جاريةً -، فطال عشقه لها -: ما أنت صانعٌ لو ظفرت بها، ولا يراكما إلا الله؟ قال: والله لا جعلته أهون الناظرين إليّ، لا أفعل بها خاليًا إلَّا ما أفعله بحضرة أهلها، حنين طويل، ولحظٌ من بعيد، وأترك ما يُسخط الرَّبَّ، ويُفسدُ الحبَّ. [روضة المحبين صـ478]📕
👍6💯2❤🔥1🍓1
[1183] - قال الإمام الأوزاعي - رحمه الله -: * لا يستقيم الإيمان إلا بالقول. * ولا يستقيم الإيمان والقول إلا بالعمل. * ولا يستقيم الإيمان والقول والعمل إلا بنية موافقة للسنة. وكان من مضى من سلفنا لا يُفرقون بين الإيمان والعمل، والعمل من الإيمان، والإيمان من العمل. وإنما الإيمان اسم يجمع هذه الأديان اسمها، ويُصدقه العمل: فمن آمن بلسانه وعرف بقلبه، وصدّق بعمله: فتلك العروة الوثقى التي لا انفصام لها. ومن قال بل…
👍6✍1
قال سعيد بن عبد العزيز - رحمه الله -: قلت لعمير بن هاني: إن لسانك لا يفتر عن ذكر الله، فكم تسبح كل يوم وليلة؟ قال: مائة ألف إلا أن تخطئ الأصابع. [حلية الأولياء 189/2]📕
👍3❤🔥1
[743] - قال الأصمعيُّ - رحمه الله - : وعظَ أعرابيٌّ قوماً فقال: رحِمَ الله امرءاً كان قويّاً، فاستعملَ قوتهُ في طاعةِ الله، وكان ضعيفاً فعجزَ عن معاصي الله. (الزهد الكبير للبيهقي)📕
👍4✍2
ليست كل عادةٍ عند الناس من الدين؛ فمن ذلك اعتقاد بعضهم أن المرأة لا تحل ذبيحتها، وهذا غير صحيح. سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية: مسألة: هل تجوز ذبيحة المرأة أم لا؟ فأجاب: تـجـوز، كما مضت بذلك سنة رسول الله ﷺ، وهو مذهب الأئمة الأربعة. والله أعلم. [جامع المسائل 367/9]📕
👍7💯1
كم من عبدٍ حُرم المغفرة، لا لذنبٍ بينه وبين الله، بل لشحناءٍ"لعداوة" بينه وبين أخيه. عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: تُفتحُ أَبوابُ الجنةِ يوم الاثنينِ ويوم الخميس، فيغفرُ لكل عبدٍ لا يُشركُ باللهِ شيئًا، إِلا رجُلًا كانت بينهُ وبينَ أَخيهِ شحناءُ، فيُقالُ: أَنظرُوا هذينِ حتى يصطلحا. [الأدب المفرد 411]📕
👍4💯2
«لعنه الله»... هكذا قال الإمام أحمد فيمن أنكر رؤية الله يوم القيامة. قال الفضل بن زياد : بلغه ـ يعني أحمد بن حنبل ـ عن رجل: أنه قال: إن الله لا يرى في القيامة، فقال: لعنه الله، من كان من الناس؟! أليس الله يقول : ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ [القيامة:۲۳] وقال : ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ﴾ [المطففين:١٥] [طبقات الحنابلة 193/2]📕
👍2💯2
تأمل كيف طبَّق أصحابُ النبي ﷺ أوامره عمليًا، فلم تكن السنة عندهم أقوالًا تُروى، بل أفعالًا تُتبع. 339 -عن أبي معمر قال: قام رجل يثني على أميرٍ من الأمراء، فجعل المقداد يحثي في وجهه التراب، وقال: أمرنا رسول الله ﷺ أن نحثيَ في وجُوهِ المداحينَ التُّراب. 340 - عن عطاء بن أبي رباح، أن رجلًا كان يمدح رجلًا عند ابن عمر فجعل ابن عمر يحثو التراب نحو فيه، وقال: قال رسول الله ﷺ: «إذا رأيتم المداحينَ فاحثوا في وجوههمُ ا…
👍5
لَعمرُكَ ما الإِنسانُ إلا بِدِينهِ فَلا تَترُكِ التَّقوى اتكالاً على النَّسَبْ لَقدْ رَفعَ الإِسلامُ سلمانَ فارِسٍ وَقدْ وَضعَ الشِّركُ الشَّقِيُّ أَبا لَهبْ. • البيتان نسبا لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه- [جامع العلوم والحكم 352/2]📕
👍3❤🔥2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @sjsvsjeibwiwsh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 4 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كُنَّاشَة سُنِّيّ” (@sjsvsjeibwiwsh), 727 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sjsvsjeibwiwsh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.