Channel
@siyar_alaitihar
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Stars · Posts · Citations · Cite this entry
170subscribers
+1 since we began measuring on 11 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002847474608 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @siyar_alaitihar |
| Created | Between 1 June 2025 and 30 September 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/siyar_alaitihar |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 01:57 | 170 | +1 |
| 11 Aug 2026, 13:47 | 169 | first reading |
20 posts held, back to 12 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 1 of 11 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 11 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (12 July 2026 – 11 August 2026) |
| Views total | 516 |
| Reactions total | 2 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 11 Aug 2026, 13:47 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
7 reactions across 3 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 57.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 💔 | 4 | 57.1% | |
| ❤ | 2 | 28.6% | |
| 💘 | 1 | 14.3% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 3 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 7reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 12 July 2026 to 11 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
A paid reaction is a reader spending Telegram Stars — bought with money — on a post by @siyar_alaitihar. Telegram publishes the count on the public post preview alongside ordinary reactions, and this register reads it there. It is the only figure on this site that measures money moving rather than attention.
Stars are not reactions, and the two are never added. They are rendered in the same strip on Telegram and counted in the same shape, but one is a tap and the other is a purchase. The reaction totals and the engagement rate elsewhere on this page exclude every figure in this section, and no rate here is computed against a reaction count.
This is not revenue, and we publish no currency figure. What a Star costs a reader and what it pays a channel are different numbers, Telegram takes a share we cannot observe, and the terms have changed. Converting a Star count into money would be an estimate dressed as a measurement, so the count is where we stop.
Counted over the 20 most recent posts we hold for this entry, published 12 July 2026 to 11 August 2026. Star counts above 1,000 reach us in Telegram’s short form and carry the same three-significant-figure rounding as everything else on this page.
نظرة عامة في مسيرة أهل البيت (عليهم السلام) الرسالية للوصول إلى التصور الصحيح عن المسيرة الرساليّة لأهل البيت (عليهم السلام) لابدّ أن نجيب على الأسئلة التالية: ١- ما هي الرسالة الإسلامية؟ ٢- وما هي الأخطار التي كانت تواجهها؟ ٣- وما هي التحصينات التي كان ينبغي اتّخاذها ضد تلك الأخطار. وقبل الإجابة نقول: هناك نظرتان أساسيتان للكون ولموقف الإنسان منه. النظرة الاولى: أن الكون مملكة لمليك قدير يراقب من وراء الستار …
والنظرة الثانية: هي أن يرى الإنسان نفسه أصيلاً في هذا الكون، وأن هذا الكون غير خاضع لمليك ومراقبة من وراء الستار. وحينما تتركز في نظره هذه الأصالة وهذا الاستقلال بهذا الكون تنعدم المسؤولية، وإذا انعدمت المسؤولية بقي عليه هو أن يتحمل المسؤولية بنفسه. فهو بدلاً من أن يشعر بأنه مسؤول ومراقب أمام جهة عُليا تضعه أمام أهداف كبرى في سبيل الثواب الكبير والعقاب الكبير، هو يصنع لنفسه المسؤولية. وحينما يتحمّل هو وضع المسؤولية ت…
وجاء الإسلام ليربي الإنسان على النظرية الاولى بحيث تصبح جزءً من وجوده وتجري مع دمه وعروقه وفكره وعواطفه وتنعكس على كل مجالات تصرفه وسلوكه مع اللّٰه سبحانه وتعالى ومع نفسه ومع الآخرين. ولا بدّ للإسلام حينئذٍ أن يهيمن على هذا الإنسان، وعلى كل طاقاته وعلاقاته ليستطيع أن يربيه؛ وكلما كانت الهيمنة أوسع نطاقاً كانت التربية أكثر نجاحاً. فإنّ الأب قد لا ينجح في تربية ابنه لأن وجود ابنه ليس كله تحت هيمنته؛ لأن هذا الابن هو اب…
ولكن الأمّة الإسلامية -ككل- لم تكن قد عاشت في ظل عملية التغيير هذه إلّا عقداً واحداً من الزمن على أكثر تقدير، وهذا الزمن لا يكفي عادةً في منطق الرسالات العقائدية والدعوات التغييرية ليرتفع الجيل الذي عاش في كنف الرسالة عشر سنوات فقط إلى درجة من الوعي والموضوعية والتحرر من رواسب الماضي والاستيعاب لمعطيات الرسالة الجديدة استيعاباً يؤهله للقيمومة على الخط الرسالي وتحمّل مسؤوليات الدعوة الى اللّٰه تعالى على بصيرة تامّة وم…
تزايد المعارضة للحكم الأموي : صعد عبد الله بن الزبير معارضته للشام التي بدأها بعد موت معاوية، حيث كان قد دعا الحجازيين لمبايعته كخليفة للمسلمين، فاستجابت له الأكثرية الساحقة منهم، وشهد العراق من جديد تحركات ضد الحكم الأموي. ويبدو أن الذين دعو الإمام الحسين (عليه السلام) إلى العراق عبر الرسائل المتوالية ورحبوا بممثله اليهم ثم تخلّوا عنه وعن الحسين (عليه السلام) بتلك الصورة المخزية ندموا على موقفهم المذلّ ذاك ، لكن هل …
استشهاد الإمام زين العابدين (عليه السلام): وتقلد الوليد أزمة الملك بعد أبيه عبد الملك بن مروان، وقد وصفه المسعودي بأنه كان جباراً عنيداً ظلوماً غشوماً ، حتى طعن عمر بن عبد العزيز الأموي في حكومته، فقال فيه: إنه ممن امتلأت الأرض به جوراً . وفي عهد هذا الطاغية الجبار استشهد العالم الإسلامي الكبير سعيد بن جبير على يد الحجاج بن يوسف الثقفي أعتى عامل أموي. وقد كان الوليد من أحقد الناس على الإمام زين العابدين (عليه السلام)…
❤2
سنوات المحن والاضطرابات : كانت الفترة الممتدة بين عامي ( ٦٦ و ٧٥ هـ ) بالنسبة للشام والحجاز والعراق فترة محن واضطرابات، فلم يتحقق في هذه المناطق الهدوء والأمن. وشهد الحجاز هجوم قوات عبد الملك على مكة ومقتل عبد الله بن الزبير، إلا أن نصيب العراق من الاضطرابات كان أكبر من المنطقتين السابقتين. ويمكن القول بجرأة أن ما لحق بأهل العراق كان هو النتيجة الطبيعية لدعاء سبط الرسول الأعظم (صلى الله عليه واله) عليهم، إذ رفع الإما…
انشقاق البيت الأموي : مات يزيد في ربيع الأول من سنة ( ٦٤ هـ ) وهو في سن الثامنة والثلاثين من عمره في حوارين، وكانت صحيفة أعماله في مدة حكمه -الذي استمر ثلاث سنوات وبضعة أشهر - مسودة بقتل ابن بنت النبي وأسر أهل بيت الوحي وحرائر الرسالة إلى جانب القتل الجماعي لأهل المدينة وهدم الكعبة المشرفة. وبعد موت يزيد بايع أهل الشام ولده معاوية، إلا أن حكمه لم يستمر أكثر من أربعين يوماً، إذ أعلن تنازله عن العرش، ومات بعدها في ظروف…
وواضح أن البيعة إذا ما عرضت بشرطها الاستعبادي على الإمام (عليه السلام) فإنّه سيستمر على نهجه الرافض، وأن معنى الرفض هنا إنه يتضرج بدمائه الزكية، وهذا يعني دخول صورة من صور النقمة العارمة ضد الممارسات الأموية القمعية التي سوف تزلزل أعمدة الكيان الحاكم. وبعد انتهاء الأيام الدامية على مدينة الرسول (صلى الله عليه واله) قال مسلم بن عقبة: اللهم إني لم أعمل عملاً قط بعد شهادة لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله أحب إلي …
ثم نصب كرسي لمسلم بن عقبة، وجيء بالأسارى من أهل المدينة فكان يطلب من كل واحد منهم أن يبايع ويقول: إنني عبد مملوك ليزيد بن معاوية يتحكم في وفي دمي وفي مالي وفي أهلي ما يشاء . وكل من كان يمتنع ولم يبايع بالعبودية ليزيد وكان يصر على القول بأنه عبد الله - سبحانه وتعالى - كان مصيره القتل . وجيء له بيزيد بن عبد الله - وجدته أم سلمة زوج رسول الله (صلى الله عليه واله) -مع محمد بن حذيفة العدوي، فطلب اليهما أن يبايعا، فقالا: ن…
ثورة أهل المدينة : إن نقد الوفد المدني ليزيد لم يكن هو الدليل الوحيد عند أهل المدينة على انحراف يزيد وتنكره للإسلام وجوره وطغيانه، بل إنهم كانوا قد لمسوا جور يزيد وعماله على البلدان الإسلامية وفسقهم وشدة بطشهم واستهتارهم بالحرمات الإلهية التي لا مجال لتأويلها، إذكيف يمكن تأويل ما ارتكبه من القتل الفظيع في حق الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة وما اقترفه من السبي لأهله وحرمه ؟ و…
الإمام زين العابدين (عليه السلام) في المدينة: بدأت ردود الفعل على مقتل الإمام الحسين (عليه السلام) بالظهور مع دخول سبايا أهل البيت (عليه السلام) إلى الكوفة. فبالرغم من القمع والإرهاب اللذين مارسهما ابن زياد مع كل من كان يبدي أدنى معارضة ليزيد، فإن أصواتاً بدأت ترتفع محتجة على الظلم السائد. فعندما صعد ابن زياد المنبر وأثنى على يزيد وحزبه وأساء إلى الحسين (عليه السلام) وأهل بيت الرسالة قام إليه عبد الله بن عفيف الأزدي …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @siyar_alaitihar. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 838,524 of 1,549,376entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“سِيَرُ الأطهَارِ” (@siyar_alaitihar), 170 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/siyar_alaitihar.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.