Channel
@sinf_tafsir_kalam_Ar_rahman
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
278subscribers
+4 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002228833977 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @sinf_tafsir_kalam_Ar_rahman |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/sinf_tafsir_kalam_Ar_rahman |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 00:19 | 278 | +3 |
| 9 Sept 2026, 07:18 | 275 | -4 |
| 24 Aug 2026, 19:24 | 279 | +7 |
| 16 Aug 2026, 17:38 | 272 | -2 |
| 9 Aug 2026, 16:02 | 274 | no change |
| 8 Aug 2026, 23:31 | 274 | first reading |
20 posts held, back to 21 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 10 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
22 reactions across 8 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 90.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 20 | 90.9% | |
| 💯 | 2 | 9.09% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 8 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 22 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 21 December 2025 to 10 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
📚 بخش دوم سوره: از آیات ( ۹۷ الی ۱۷۶ ) در این آیات از حقانیت رسالت و دفع شبهاتی بحث میشود که یهود بر رسالت محمدﷺ وارد میکردند. 🖇️ پاسخ از سه شبههء یهود در مورد رسالت و مذمت ایشان: ( از آیه ۹۷ الی ۱۰۳ ): ذکر سه شبهه و پاسخ آن: 📎 چهار عمل زشت یهود: 📌[ از آیه ۹۷ الی ۱۰۳ ] 🔊 د. محمد (حفِظهالله)
🌙 صنف تفسیر کلام الرحمن 🍀 #سورة_البقره -【 جلسه سی و یکم | 31】 📚 بخش دوم سوره: از آیات ( ۹۷ الی ۱۷۶ ) در این آیات از حقانیت رسالت و دفع شبهاتی بحث میشود که یهود بر رسالت محمدﷺ وارد میکردند. 🖇️ پاسخ از سه شبههء یهود در مورد رسالت و مذمت ایشان: ( از آیه ۹۷ الی ۱۰۳ ): ذکر سه شبهه و پاسخ آن: 📎 چهار عمل زشت یهود: 📌[ از آیه ۹۷ الی ۱۰۳ ] 🔊 د. محمد (حفِظهالله)
❤2
🌙 صنف تفسیر کلام الرحمن 🍀 #سورة_البقره -【 جلسه سیام | 30】 📚 باب دوم: از آیات ۲۱ الی ۹۶ در سه مطلب تفسیر میشود. 🖇️ مطلب سوم: ( از آیه ۴۰ الی ۹۶): ذکر شش خطاب خاص برای بنی اسرائیل است: 📎 خطاب ششم: بیان انکار یهود از رسالت محمدﷺ و نکوهش ایشان در برابر کفر و محبتشان به دنیا: ▫️موضوع اول: بیان انکار یهود از رسالت محمد ﷺ و از قرآنکریم ▫️موضوع دوم: نکوهش یهود بخاطر کفر شان به قرآن ▫️موضوع سوم: رد بر ادعای باطل یهود…
❤1
📚 باب دوم: از آیات ۲۱ الی ۹۶ در سه مطلب تفسیر میشود. 🖇️ مطلب سوم: ( از آیه ۴۰ الی ۹۶): ذکر شش خطاب خاص برای بنی اسرائیل است: 📎 خطاب ششم: بیان انکار یهود از رسالت محمدﷺ و نکوهش ایشان در برابر کفر و محبتشان به دنیا: ▫️موضوع اول: بیان انکار یهود از رسالت محمد ﷺ و از قرآنکریم ▫️موضوع دوم: نکوهش یهود بخاطر کفر شان به قرآن ▫️موضوع سوم: رد بر ادعای باطل یهود به شش وجه ▫️موضوع چهارم: اعلان مباهله با اهل کتاب در باره ادع…
🌙 صنف تفسیر کلام الرحمن 🍀 #سورة_البقره -【 جلسه بیست و نهم | 29】 📚 باب دوم: از آیات ۲۱ الی ۹۶ در سه مطلب تفسیر میشود. 🖇️ مطلب سوم: ( از آیه ۴۰ الی ۹۶): ذکر شش خطاب خاص برای بنی اسرائیل است: 📎 خطاب پنجم: بیان انکار بنی اسرائیل از انبیاءی گذشته ( سابقین ): ▫️مسئله اول: اعطای تورات به موسی علیه السلام ▫️مسئله دوم: تسلسل ارسال پیامبران بعد از موسی علیه السلام ▫️مسئله سوم: موضع گیری بنی اسرائیل در برابر دعوت پیامبران ▫…
📚 باب دوم: از آیات ۲۱ الی ۹۶ در سه مطلب تفسیر میشود. 🖇️ مطلب سوم: ( از آیه ۴۰ الی ۹۶): ذکر شش خطاب خاص برای بنی اسرائیل است: 📎 خطاب پنجم: بیان انکار بنی اسرائیل از انبیاءی گذشته ( سابقین ): ▫️مسئله اول: اعطای تورات به موسی علیه السلام ▫️مسئله دوم: تسلسل ارسال پیامبران بعد از موسی علیه السلام ▫️مسئله سوم: موضع گیری بنی اسرائیل در برابر دعوت پیامبران ▫️مسئله چهارم: موضع گیری یهودیان در برابر دعوت رسول الله ﷺ 📌[ از …
📚 باب دوم: از آیات ۲۱ الی ۹۶ در سه مطلب تفسیر میشود. 🖇️ مطلب سوم: ( از آیه ۴۰ الی ۹۶): ذکر شش خطاب خاص برای بنی اسرائیل است: 📎 خطاب چهارم: بیان تخلف بنی اسرائیل از احکام الهی: ◻️ مطلب اول: ذکر دو نوع احکام تکلیفی از مواد پیمان آنها: ◻️ مطلب دوم: پیمان شکنی شان در نوع اول احکام تکلیفی: ▫️نوع دوم احکام تکلیفی: ◻️مطلب سوم: پیمان شکنی در این نوع احکام تکلیف: ◻️مطلب چهارم: کیفر اعمال یهود: 📌[ از آیه ۸۳ الی ۸۶ ] 🔊د. مح…
❤4
🌙 صنف تفسیر کلام الرحمن 🍀 #سورة_البقره -【 جلسه بیست و هشتم | 28】 📚 باب دوم: از آیات ۲۱ الی ۹۶ در سه مطلب تفسیر میشود. 🖇️ مطلب سوم: ( از آیه ۴۰ الی ۹۶): ذکر شش خطاب خاص برای بنی اسرائیل است: 📎 خطاب چهارم: بیان تخلف بنی اسرائیل از احکام الهی: ◻️ مطلب اول: ذکر دو نوع احکام تکلیفی از مواد پیمان آنها: ◻️ مطلب دوم: پیمان شکنی شان در نوع اول احکام تکلیفی: ▫️نوع دوم احکام تکلیفی: ◻️مطلب سوم: پیمان شکنی در این نوع احکام ت…
❤4
📚 باب دوم: از آیات ۲۱ الی ۹۶ در سه مطلب تفسیر میشود. 🖇️ مطلب سوم: ( از آیه ۴۰ الی ۹۶): ذکر شش خطاب خاص برای بنی اسرائیل است: 📎 خطاب سوم: بیان عملکردهای بد یهودیان: ◻️ الف: سه عملکرد بدی که در اسلاف شان بود:[ بیان سه عملکرد بد] ◻️ ب: عملکرد بد فرزندان بنی اسرائیل: ▫️ خاتمهی این خطاب: [ از آیه ۶۳ الی ۸۲ ] د. محمد (حفِظهالله)
📚 باب دوم: از آیات ۲۱ الی ۹۶ در سه مطلب تفسیر میشود. 🖇️ مطلب سوم: ( از آیه ۴۰ الی ۹۶): ذکر شش خطاب خاص برای بنی اسرائیل است: 📎 خطاب سوم: بیان عملکردهای بد یهودیان: ◻️ الف: سه عملکرد بدی که در اسلاف شان بود:[ بیان سه عملکرد بد] ◻️ ب: عملکرد بد فرزندان بنی اسرائیل: ▫️ خاتمهی این خطاب: [ از آیه ۶۳ الی ۸۲ ] ادامهی درس گذشته❗️ د. محمد (حفِظهالله)
❤4
🌙 صنف تفسیر کلام الرحمن 🍀 #سورة_البقره -【 جلسه بیست و هفتم | 27】 📚 باب دوم: از آیات ۲۱ الی ۹۶ در سه مطلب تفسیر میشود. 🖇️ مطلب سوم: ( از آیه ۴۰ الی ۹۶): ذکر شش خطاب خاص برای بنی اسرائیل است: 📎 خطاب سوم: بیان عملکردهای بد یهودیان: ◻️ الف: سه عملکرد بدی که در اسلاف شان بود:[ بیان سه عملکرد بد] ◻️ ب: عملکرد بد فرزندان بنی اسرائیل: ▫️ خاتمهی این خطاب: [ از آیه ۶۳ الی ۸۲ ] 🎙 د. محمد "حفِظهالله"
❤2💯2
◻️ ارکان ایمان: [ آيات ۴۹ الی ۶۲ ] ❗ادامه از نعمت پنجم 🎙 د. محمد "حفِظهالله"
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @sinf_tafsir_kalam_Ar_rahman. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“صنف تفسیر کلام الرحمن” (@sinf_tafsir_kalam_Ar_rahman), 278 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sinf_tafsir_kalam_Ar_rahman.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.