Channel
@shiekhomer
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
245subscribers
+2 since we began measuring on 5 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001357784627 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @shiekhomer |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 5 September 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/shiekhomer |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 07:20 | 245 | +2 |
| 8 Sept 2026, 15:22 | 243 | no change |
| 5 Sept 2026, 09:23 | 243 | first reading |
20 posts held, back to 24 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 4 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (24 May 2026 – 4 September 2026) |
| Views total | 24 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 5 Sept 2026, 09:23 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
تعليقا على المعركة الوهمية في أن احد الناس التقط صورة من من احد أفراد شرطة المرور وهو يرتشي ***** الخلل كل الخلل سببه الحقيقي الأعراض عن شرع خالق الخلق العليم بالمصالح والمفاسد الشرع الرباني بين وسائل تحقيق العدل ومحاربة الباطل ابتداء من التشريع الذي يحقق مصالح العباد في الدنيا والآخرة (إن الحكم الا لله ) (ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) كمابين الشرع معايير اختيار الحاكم الذي تصلح به حياة الأمة ثم اوجب طاعته وبي…
وقال سبحانه : (من يطع الرسول فق اطلع الله ) وحذر سبحانه من مخالفته صلى الله عليه وسلم فقال : (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم ) وجاءت آيات في كيفية التأدُّب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في سورتي الأحزاب والحجرات وغيرهما وقال صلى الله عليه وسلم (لايؤمن أحدكم حتى اكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) فالذي يدعى ان فلانا لايحب النبي صلى الله عليه وسلم يُعدُّ من الاتهام بكف…
ًحول حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ***، ** الحمد لله رب العالمين على نعمة الإسلام ونعمة الهداية ونعمة القرآن والسنة وعلى تفضله سبحانه على هذه الأمة بأن اختار لها أفضل رسله وسيد انبيائه وامامهم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم امابعد أولا: كالعادة في كل عام في شهر ربيع الأول يحتدم الجدل بين طوائف المسلمين حول مشروعية الاحتفال بمولد النبي صلى الله بين من يرون جواز الاحتفال به وبين من لا يرون ذلك …
سؤال واجابة جاءتني عدة أسئلة من بعض الإخوة كلها حول حكم صلاة الكسوف وقت نهى النافلة فأقول مستعينا بالله بعد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد هذه مسألة خلافية بين أئمة العلم سبب الخلاف بعض الأحاديث صحيحة نهى التي نهى فيها النبي صلى الله عليه وسلم عن نوافل الصلاة في وقات معينة وأحاديث أخرى صحيحة أيضاً أمر فيها النبي صلى الله عليه وسلم ببعض النوافل عند أسبابها كحديث اب…
الاناشيد ورقصوا وغالبا ماكان يحضر الترابي هذه الأعراس الوهمية ويخطب ويحرض وبعد أن وقع الخلاف بينه وبين عمر البشير وأصبح خارج السلطة قال "هذه ليست دولة الإسلام وإنما هي دولة الطاغوت والجبروت ووصف الذين قتلوا في الجنوب بالفطائس!!! وبدأ يحرض العالم على شركاء امسه وبعد أكثر من ٢٥ عاما من عمر نظام الإنقاذ يقول الرئيس عمر البشير - عقب فصل الجنوب الذي تم بخدعة من المجتمع الصليبي لحكومة الإنقاذ- الشريعة التي كان يدعونها بأنه…
السودان وازمة الحكم ***، ، ** *قبل الإحتلال البريطاني الصليبي للسودان١٨٩٨م كانت التشريعات والنظم مستمدة من الشريعة الإسلامية بغض النظر عن الأخطاء.والتجاوزات فجاء المحتل الصليبي فألغى الشريعةالإسلامية واستبدلها بالعلمانية في كل شئون الحياة من التشريع والحكم والسياسة والاقتصاد والتربية والتعليم والنظم العسكرية الخ وبعد أن تخرجت أجيال من مدرسة المحتل وأُشربت قلوبهم من ذلكم النبع الآ سن *قام المحتل بتسليم الحكم وإدارة …
وحديث الفرق المذكور لم يروه البخاري منه حرفا واحداً وإنما رواه الترمذي وابن ماجه والإمام أحمد بطرق كثيرة والفاظ مختلفة وكل طرقه لايخو من ضعف ومن صححه أو حسنه كان اعتمادا على تعدد طرقه وفي آخر الحديث (كلها في النار الخ ) فقد ذكر كثير من أئمة الحديث بان هذه الزيادة لاتصح بل هي موضوعة مكذوبة والرواية التي ذكرها حسن الفاتح (كلها في الجنة إلا واحدة وهم الزنادقة ) ذكرها ابن الجوزي في الموضوعات وذكرها الإمام السيوطي في اللآ…
مقال وتعليق * *حديث الفرقة الناجية* !! ذكر البروف الشيخ / حسن الفاتح قريب الله في برنامج أسماء في حياتنا ، بأنه وقف علي هذا الحديث والذي جاء نصه في صحيح البخاري بالاتي : -- { إنشقت اليهود الي (٧١ ) فرقة وإنشقت النصاري الي (٧٢ ) فرقة ، وسوف تنشق أمتي إلي ( ٧٣ ) فرقة كلها في النار إلا ما كنت عليه أنا وأصحابي } قال كما يلي : بعد بحث وتدقيق في متن الحديث المذكور أعلاه بأن اليهود إنقسمت الي (٧١) فرقة *ولم يذكر أنها في ال…
الدور الأوربي وخاصة فرنسا في الحرب المشتعلة في السودان كنت كتبت مقالا في الأيام الأولى من حرب السودان فذكرت فيه أن من أهداف هذه الحرب إبادة العنصر العربي في غرب أفريقيا لما قد يشكل في المستقبل تهديداِ لمصالح الصليبية في المنطقة وخاصة المستعمرات الفرنسية القديمة في تشاد والنيجر ومالي وأفريقيا وما جاورها والذي لفت نظر الصليبية لخطورة الوجود العربي في المنطقة الحرب التي قامت في مالي ٢٠١٢م بين الحكومة ومجموعات من الشبا…
[١٥/٧ ٣:١٤ م] omerabdalkhalig60: https://www.facebook.com/share/v/1JbTT6tWvF/ [١٥/٧ ٣:٢٤ م] omerabdalkhalig60: 👆رحم الله أئمتنا وعلماءنا الذين بذلوا الوسع في حفظ سنة النبي صلى الله عليه وسلم وصانوها من التحريف والتبديل لم يسبق في تاريخ الأمم مثل توثيق علماء الحديث للسنة ولا يوجد في اي علم من العلوم المنقولة مثل منهج علماء الحديث في تو ثيق المرويات فياتي في زماننا هذا بعض الاقزام ويطعنون في روايات الثقات الإثبات أو…
وجدته في موقع الشيخ ماجد حامد الشيحاوي في التلغرام
قراءة المسلسل بالأولية بصوت مسند العصر العلامة ياسين الفاداني رحمه الله رحمة واسعة .
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @shiekhomer. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة فضيلة الشيخ الفقيه عمر بن عبد الخالق حفظه الله” (@shiekhomer), 245 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/shiekhomer.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.