Channel
@shibnteymiyeh
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
934subscribers
-8 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002350909852 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @shibnteymiyeh |
| Created | Between 1 September 2024 and 16 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/shibnteymiyeh |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 11:55 | 934 | -3 |
| 31 Aug 2026, 02:57 | 937 | -2 |
| 24 Aug 2026, 12:43 | 939 | +1 |
| 17 Aug 2026, 21:13 | 938 | -4 |
| 10 Aug 2026, 08:40 | 942 | no change |
| 9 Aug 2026, 13:31 | 942 | first reading |
20 posts held, back to 16 March 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 28 May 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
451 reactions across 20 posts, in 12 distinct kinds. The most used accounts for 76.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 343 | 76.1% | |
| 👍 | 42 | 9.31% | |
| 🥰 | 30 | 6.65% | |
| 👏 | 7 | 1.55% | |
| ❤🔥 | 6 | 1.33% | |
| 🤝 | 6 | 1.33% | |
| ⚡ | 4 | 0.887% | |
| 🔥 | 4 | 0.887% | |
| 😢 | 4 | 0.887% | |
| 🕊 | 2 | 0.443% | |
| 😭 | 2 | 0.443% | |
| 😍 | 1 | 0.222% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 451 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 16 March 2025 to 28 May 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
"كمال الدين ابن الزَّمْلَكاني" – گەورەی شافیعییەكان بووە - دەربارەی ئیبن تەیمیە دەڵێت: ئەگەر پرسیاری زانستێكی لێ بكرایە كەسی بیسەر و بینەر وایدەزانی جگە لەو زانستە هیچی تر نازانێت، بڕیاریشی دەدا كە كەس وەكو ئەوی لێ نازانێت، خۆ ئەگەر شەرعزانەكانی هەموو مەزهەبەكان لەگەڵی دانیشتبان، شتانێكی لێوە فێر دەبوون كە پێشتر نەیانزانیوە، هەرگیز نەبینراوە لە مونازەرەدا شكستی هێنابێ و قسەی بڕابێت، لە هیچ زانستێكدا قسەی نەكردووە – ش…
❤25👍6🤝4😭2
قال العَلاَّمة كمال الدين بن الزَّمْلَكاني – كبیر الشافعیة - عن ابن تیمیة: كان إِذا سُئل عن فنٍ من العِلْم ظَنَّ الرَّائي والسَّامع أَنَّه لا يعرف غيرَ ذلك الفن، وحَكَمَ أن أحدًا لا يعرفه مِثْله، وكان الفقهاء من سائر الطوائف إِذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك، ولا يُعرف أّنَّه ناظر أحدًا فانقطع معه، ولا تكلَّم في عِلْم من العلوم - سواء كان من علوم الشرع أو غيرها - إِلاَّ فاق فيه أهلَه و…
❤15👍2
قاضي القضاة أَبو عبد الله ابنُ الحريريِّ الحَنَفِيُّ: إنْ لم يكُنُ ابنُ تَيْميَّةَ شيخَ الإِسلامِ فَمَنْ هُوَ؟!(1). قازیلقوزاتی حەنەفییەكان ئیبن حەریری دەیوت: ئەگەر ئیبن تەیمیە شێخی ئیسلام نەبێت ئیتر كێ شێخی ئیسلامە؟! المصدر: 1. مسَالِكُ الأَبْصَار في مَمَالِكِ الأَمْصَار، ابنُ فضلِ اللهِ العُمَري، موجود في الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية خلال سبعة قرون، ص: (321).
❤9👍6
گەورە فەرموودەناس "الحافظ أَبُو الْحَجَّاج المزي" دەربارەی ئیبن تەیمیە وتوویەتی: چوارسەد ساڵە وێنەی ئەو نەبینراوە(1). هەروەها وتوویەتی: هاوشێوەی ئەوم نەدیوە، خۆشی هاوشێوەی خۆیی نەبینیوە، هیچ كەسێكم نەدیوە لەو شارەزاتر و شوێنكەوتووتر بووبێت بۆ قورئان و سوننەت(2). المصادر: (1) الذيل على طبقات الحنابلة، ابن رجب الحنبلي (4/503). (2) مختصر طَبَقَاتِ عُلَمَاءِ الحَدِيث، ابن عبد الهادي، موجود في الجامع لسيرة شيخ الإسلام اب…
❤19🥰6🤝2😢2👍1
الحافظُ الكَبيرُ أَبُو الْحَجَّاجِ المزيُّ عَنِ ابنِ تيميَّةَ: لم يُرَ مِثلُه منذُ أربعِمِائةِ سَنَةٍ(1). وقالَ أيضًا: وقال الحافظ المزيُّ: ما رأيتُ مِثْلَه، ولا أرى هو مِثْلَ نَفْسِه، وما رأيت أحدًا أعلم بكتاب الله وسُنَّة رسوله، ولا أتبه لهما منه(2). المصادر: (1) الذيل على طبقات الحنابلة، ابن رجب الحنبلي (4/503). (2) مختصر طَبَقَاتِ عُلَمَاءِ الحَدِيث، ابن عبد الهادي، موجود في الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية خل…
❤9🥰4❤🔥1
ئیبن دەقیقی عید گەورە زانای مالیكی و شافیعی: كاتێك شێخی ئیسلام ئیبن تەیمیەی بینی لە ساڵی (700 كۆچی) لە وڵاتی میسڕ، وتی: پیاوێكم بینی كە تەواوی زانستەكان لە بەرچاویدا بوو، هەرچی بویستایە دەیهێنا و هەرچیشی نەویستایە وازی لێ دەهێنا(1). هەروەها پێشی وت: گومانم نەدەكرد كە خوای گەورە لە شێوەی تۆ درووست بكات! (2). هێندە پێی سەرسام بووە. سەرچاوەكان: (1) المقفى الكبير، المقريزي، ت: محمد اليعلاوي، الناشر: دار الغرب الاسلامي، …
❤20🥰5👍2⚡1
ابنُ دَقيقِ العيدِ الفَقيهُ المالِكِيُّ الشَّافعيُّ: قالَ ابنُ دقيقِ العِيْدِ عِنْدَمَا لَقِيَ شَيخَ الإسْلامِ ابنَ تيميَةَ فِي مِصْرَ عامَ (700 هـ): رأيتُ رَجُلًا كلُّ العُلومِ بينَ عَينَيْهِ، يأخذُ ما يُرِيدُ وَيَدَعُ مَا يُرِيدُ(1). وَقَالَ لَهُ: ما كنتُ أظنُّ أنَّ اللهَ بَقِيَ يَخلُقُ مِثلَكَ(2). المصادر: (1) المقفى الكبير، المقريزي، ت: محمد اليعلاوي، الناشر: دار الغرب الاسلامي، بيروت – لبنان، الطبعة: الثانية، 1…
❤12👍2
الحافظ العلائي كان محدثا فقيها أصوليا نحويا. حافزی عەلائی فەرموودەناس و شەرعزان و زانای ئوسوڵ و نەحو بووە.
❤13👏2⚡1👍1
Voice message, posted without a caption
❤18👍2😍1
Voice message, posted without a caption
❤19❤🔥2👍2🕊2👏1🥰1
وەرگێڕانی ئەمە بە دەنگ دەنێرم إن شاء الله
❤13👍3👏1
الحافظ العلائي - وهو أشعري - عن شیخ الإسلام ابن تیمیة! قال ابن حجر: " وقرأت بخط الحافظ صلاح الدين العلائي ، في ثبت شيخ شيوخنا الحافظ بهاء الدين عبد الله بن محمد بن خليل ، ما نصه : وسمع بهاء الدين المذكور على الشيخين شيخنا وسيدنا وإمامنا فيما بيننا وبين الله تعالى ، شيخ التحقيق ، السالك بمن اتبعه أحسن طريق ، ذي الفضائل المتكاثرة ، والحجج القاهرة ، التي أقرت الأمم كافة أن هممها عن حصرها قاصرة ، ومتعنا الله بعلومه الفاخ…
👍10❤6🥰3👏1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @shibnteymiyeh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“شيخ الإسلام ابن تيمية (کوردی & عربي)” (@shibnteymiyeh), 934 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/shibnteymiyeh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.