Education — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 13 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 90% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
Growth
26 measurements spanning 98 days, net +257. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 4,691–5,026 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded, most recent 20 of 26
Measured (UTC)
Subscribers
Change
13 Nov 2026, 09:18
4,987
+21
9 Nov 2026, 06:39
4,966
-1
5 Nov 2026, 22:25
4,967
+2
3 Nov 2026, 08:08
4,965
+4
31 Oct 2026, 14:05
4,961
+5
28 Oct 2026, 21:30
4,956
+8
26 Oct 2026, 07:11
4,948
+15
23 Oct 2026, 10:47
4,933
+3
17 Oct 2026, 03:11
4,930
+8
14 Oct 2026, 11:15
4,922
+12
11 Oct 2026, 06:56
4,910
-3
4 Oct 2026, 15:36
4,913
+14
24 Sept 2026, 20:19
4,899
+21
16 Sept 2026, 16:21
4,878
+9
12 Sept 2026, 09:55
4,869
+16
8 Sept 2026, 03:41
4,853
+25
2 Sept 2026, 19:36
4,828
+20
30 Aug 2026, 07:14
4,808
+1
27 Aug 2026, 07:25
4,807
+8
24 Aug 2026, 07:32
4,799
first reading
Engagement
29 posts held, back to 29 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 7 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 29 posts for this entry, the most recent from 11 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
64 reactions across 19 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 85.9% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
55
85.9%
👏
6
9.38%
🥰
2
3.13%
👍
1
1.56%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 21 of the 29 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 64 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 29 most recent posts we hold, published 29 July 2026 to 11 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔶 المربي المُنقِذ
هو المربي الذي يسارع إلى حل مشكلات المتربي بدل أن يعينه على حلها بنفسه. دافعه الظاهر الرحمة، لكن دافعه الخفي أحيانًا هو قلقه من رؤية المتربي يتعثر أو يفشل أو يتألم.
🔶الفرق:
المربي المُمكِّن يقول: «ماذا ترى أن تفعل؟» ثم يعينه عند الحاجة، أما المربي المنقذ فيتولى المشكلة عنه.
🔶من مظاهره:
• التدخل قبل أن يحاول المتربي.
• إنجاز المهام عنه بحجة السرعة أو الإتقان.
• عدم إعطائه فرصة للخطأ الآمن.
•…
🔸تميزُ المربي يكون على سجادته بين يدي مولاه، في خلوته بالله، في إقرارات التبرؤ من الحول والقوة في ذلك المحيا، واتهام النفس أمام الله خالياً بالظلم واتباع الهوى والخلود والركون والمعصية والتقصير والنفاق، واستجارته بالله من نفسه ومن الشيطان ومن شر الموالف قبل المخالف، وأن يقبل أعماله على علاتها وتقصيرها وخللها وضعفها ونقصها وألا يزكي جهده بين يدي الله ولا يرى لجهده وجوداً رأساً، لا يلمح فيه إلا رغبة القرب به من الله، و…
🔸 الحد الذي لا نعرف أننا تجاوزناه
في التربية، لا يحدث تجاوز الحدود دائمًا بقصد سيئ؛ فقد يبدأ المربي بفضيلة، ثم يستمر فيها بعد انتهاء الحاجة إليها.
تبدأ المتابعة، فتتحول إلى مراقبة.
وتبدأ النصيحة، فتصبح تدخلًا.
ويبدأ الحزم، فيتحول إلى قسوة.
ويبدأ التحبب ، فيصبح تعلقًا.
ويبدأ الاهتمام فيصبح امتلاكاً.
المشكلة أن المربي قد لا يشعر بالتجاوز؛ لأن كل خطوة تبدو امتدادًا طبيعيًا لما قبلها.
🔸والحل
محاسبة النفس
ومتابعة المش…
🔸 القاعدة تحمي النظام، والاستثناء يحمي الإنسان
التربية تحتاج إلى قواعد واضحة تحفظ الانضباط، لكنها تحتاج كذلك إلى استثناءات محسوبة تراعي ظروف الإنسان؛ فالقاعدة تمنع الفوضى، والاستثناء يمنع أن تتحول القاعدة إلى ظلم.
فإذا كانت القاعدة في الحلقة مثلًا: «من تأخر لا يدخل»، ثم تأخر طالب لأن والدته كانت مريضة واضطر إلى مساعدتها، فالحكمة ألا نلغي القاعدة، وإنما نراعي ظرفه ونستثنيه هذه المرة.
وكذلك إذا كان النظام يقول: «من …
🔸خذ من تجربة غيرك المعرفة، لا النتيجة
من الخطأ أن نأخذ تجربة مربٍ ناجحة ونحوّلها إلى وصفة جاهزة؛ لأن نجاحها ارتبط بطلاب وبيئة وشخصية وظروف معينة.
فقد يقول مربٍ:
«كنت حازمًا جدًا مع الطلاب ونجحت طريقتي.»
لكن هذا لا يعني أن الشدة هي سبب النجاح؛ فقد يكون السبب
وضوح الحدود، وثباتها، وحسن العلاقة مع الطلاب.
وقد يقول آخر:
«كنت أطلب من الطلاب حفظ مقدار كبير يوميًا وحققوا نتائج ممتازة.»
وهذا لا يعني أن المقدار نفسه ينا…
🔸 كلمات مؤثرة لم تُقَل
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، و بعد:
في التربية نتحدث كثيرًا عن الكلمات التي ينبغي ألا نقولها، لكن هناك كلمات أخرى لا تقل أثرًا عنها:
كلمات كان ينبغي أن نقولها، لكننا لم نقلها.
🔸قد يجتهد الطالب في الحفظ، ويتعب، ويراجع، ويحاول أن يتحسن، ثم ينصرف دون أن يسمع من مربيه:
أحسنت، أنا أرى جهدك.
🔸وقد يحضر إلى الحلقة باستمرار، ويكون حريصًا على الحفظ والمراجعة، ثم لا يسمع كلمة تقول له:
…
🔸التربية والأعمار: من يؤثر في الآخر؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
من خلال ممارسة التربية وتدريسها لسنوات طويلة، لاحظت فروقًا واضحة بين الفئات العمرية؛ فروقًا في العمق التربوي، وفي قوة الاستقامة وضعفها، وفي قابلية الشاب للتغيير والتأثر والتأثير.
وطبعًا، هذه الظواهر هي من باب ملاحظة الغالب، وليست أحكامًا قطعية تنطبق على كل أحد، كما أن السنوات العمرية ليست حدودًا جامدة، فقد يتداخل بعضها مع بعض.
دع…
وبعدما درسنا خصائص النمو، تبين أن الشاب في حدود عمر الخامسة والعشرين يكون قد وصل إلى مرحلة متقدمة من اكتمال نمو الدماغ، ومن ذلك نضج القشرة الجبهية الأمامية، وهي مرتبطة بمهارات عليا مثل التخطيط، واتخاذ القرارات، والتحكم في الانفعالات، والحكم على الأمور، وضبط النفس.
ولهذا السبب لا يكون الإنسان مندفعًا مبادرًا كما كان في سنوات الشباب الأولى، وإنما يصبح أكثر ميلًا إلى الروية والتفكير ودراسة الأمور قبل الإقدام عليها.
٢-…
🔸سلوا المربين عن هذه الكلمات
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
في عالم التربية أشياء لا تُقاس بالأرقام، ولا تُكتب في التقارير، ولا تظهر في كشوف الإنجاز، لكنها تبقى أغلى ما يملكه المربي بعد سنوات طويلة.
إنها… الكلمات.
كلمات تخرج من القلب، فلا تقف عند الأذن، بل تنزل إلى أعماق الروح، وتبقى هناك سنوات، وربما عمرًا كاملًا.
أذكر أننا كنا نستعد للانطلاق في حملة للحج وكان أحد الأساتذة يربط الأمتعة التي فوق …
٧- في المرونة
المربي المبتدئ: قد يميل إلى التشدد أو الجمود، ويظن أن القوة في عدم التغيير.
المربي المحترف: يجمع بين الثبات على المبادئ والمرونة في الوسائل، فيغير أسلوبه بحسب الموقف مع بقاء الهدف ثابتًا.
سر الفرق: لأن المربي المحترف يفرق بين الثوابت التي لا تتغير، وبين الأساليب التي تتنوع، فهو لا يفرط في المبادئ، ولا يتعصب لطريقة واحدة.
٨- في التأهيل العلمي
المربي المبتدئ: يعتمد غالبًا على تجربته الشخصية، وما شاهد…
🔸 عقلية المربي المبتدئ وعقلية المربي المحترف
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فليس المقصود من هذا المقال التقليل من شأن المربي المبتدئ أو الانتقاص من قدره، وإنما المقصود بيان الفرق بين نظرة المربي في بداية طريقه، ونظرة المربي الذي صقلته الخبرة وطول الممارسة.
فالمربي المبتدئ يشبه من يتعلم قيادة السيارة لأول مرة؛ إذ قد يظهر عليه التردد والارتباك، وربما يقع في بعض الأخطاء التي هي جزء من مرحلة التعلم، ث…
🔸 الهزة العنيفة
قد يتواصل معك شاب يشكو ضعف إيمانه، وكثرة ذنوبه، وقلة طاعاته، وأنه كلما عزم على التغيير عاد إلى ما كان عليه.
تنصحه، وتذكره، وتفتح له أبواب الخير، لكنه لا يملك الإرادة الكافية للبدء، وكأن قلبه قد استسلم للواقع الذي يعيشه.
وفي مثل هذه الحال قد لا يكون بحاجة إلى معلومة جديدة، فهو يعلم أن الصلاة واجبة، وأن القرآن نور، وأن الذنوب مهلكة، وإنما يحتاج إلى ما يوقظ قلبه، ويهز مشاعره، ويبعث فيه إرادة التغيير.
…
❤3
Showing the 12 most recent of 29 posts we hold for @shathrats. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Posts recorded as deleted after publishing
We recorded 2 posts on @shathrats as deleted — posts this register held that were missing from the channel’s public page on two separate reads, taken from different network addresses at least an hour apart.
A deletion is not wrongdoing. This register can see that a post it held is no longer on the channel’s public page, and when — not why. Expired ad placements, reposts, rotating links and corrections all look the same. This is a count of recorded detections, not an exact total: it misses deletions we could not see, because only a post we held and later re-read inside the page can be seen to go, and it may include a small number of wrong records. How this is measured.
First seen missing
8 August 2026
Most recent seen missing
8 August 2026
Median time before seen missing
21 hours
Seen missing in the last 30 days
0
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
مَوَاعِظُ اِبْنِ الْجَوْزِيِّ @Ibn_Aljuzi · 37,493 Telegram ranks this channel #30 of 87 here — alongside 86 others — read 31 August 2026
ياسر الحزيمي 🎙 @ybh_100 · 94,130 Telegram ranks this channel #33 of 96 here — alongside 95 others — read 16 August 2026
قناة البيان للعروض والعلوم الشرعية @albayan_12 · 35,877 Telegram ranks this channel #36 of 94 here — alongside 93 others — read 3 September 2026
قناة وظيفتك @sahm0000 · 117,446 Telegram ranks this channel #54 of 63 here — alongside 62 others — read 14 August 2026
أبيات فصحى @byat2 · 80,585 Telegram ranks this channel #61 of 94 here — alongside 93 others — read 18 August 2026
المِيثاقُ الغَليظ . @almeethaq · 22,632 Telegram ranks this channel #80 of 91 here — alongside 90 others — read 20 September 2026
This channel appears in 6 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 November 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“شذرات تربوية” (@shathrats), 4,987 subscribers as measured 13 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/shathrats.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.