Channel
@sham_01
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
410subscribers
-3 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001303943851 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @sham_01 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 August 2026 |
| On Telegram | t.me/sham_01 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Aug 2026, 14:04 | 410 | -2 |
| 8 Aug 2026, 00:22 | 412 | -1 |
| 7 Aug 2026, 01:47 | 413 | first reading |
17 posts held, back to 4 December 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 18 December 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
•• " الجهل غشاء سميك يغشي العقل، والعلم نار متأجّجة تلامس ذلك الغشاء فتحرقه رويدا رويدا، فلا يزال العقل يتألّم لحرارتها ما دام الغشاء بينه وبينها، حتّى إذا أتت عليه انكشف له الغطاء فرأى النّار نورا، والألم لذّة وسرورا. " - مصطفى لطفي المنفلوطي | النّظرات. ••
Signed أمّ هُنيـدَة
•• " وكلّ آفّة تدخل على العبد، فسببها ضياع الوقت وفساد القلب، وتعود بضياع حظّه من الله، ونقصان درجته ومنزلته عنده؛ ولهذا وصّى بعض الشّيوخ فقال: احذروا مخالطة من تضيّع مخالطته الوقت، وتفسد القلب، فإنّه متى ضاع الوقت وفسد القلب انفرطت على العبد أموره كلّها، وكان ممّن قال الله فيه: ﴿وَلا تُطِع مَن أَغفَلنا قَلبَهُ عَن ذِكرِنا وَاتَّبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمرُهُ فُرُطًا﴾ " - ابن القيّم رحمه الله | رسالته إلى أحد إخوانه. …
Signed أمّ هُنيـدَة
•• " فمن تطهّر في الدّنيا ولقي الله طاهرا من نجاساته؛ دخلها بغير مُعوِّق، ومن لم يتطهّر في الدّنيا فإن كانت نجاسته عينيّة - كالكافر - لم يدخلها بحال، وإن كانت نجاسته كسبيّة عارضة؛ دخلها بعد ما يتطهّر في النّار من تلك النّجاسة، ثمّ يخرج منها، حتّى إنّ أهل الإيمان إذا جاوزوا الصّراط؛ حبسوا على قنطرة بين الجنّة والنّار، فيُهذَّبون ويُنقّون من بقايا بقيت عليهم، قصّرت بهم عن الجنّة، ولم يوجب لهم دخول النّار، حتّى إذا هُذ…
Signed أمّ هُنيـدَة
•• " الذِّكر يهوّن على العبد الطّاعة ويسهّلها في نفسه .. " - عبد الرّزّاق البدر حفظه الله. ••
Signed أمّ هُنيـدَة
•• " حياة القلب بحسب ذكر الله فيه .. " - عبد الرّزّاق البدر حفظه الله. ••
Signed أمّ هُنيـدَة
{ واصبر نفسك مع الّذين يدعون ربّهم بالغدوٰة والعشيّ يريدون وجهه ولا تعد عيناه عنهم تريد زينة الحياة الدّنيا} " فمن الأمور الجالبة للمحبّة -محبّة الله-؛ مجالسة أهلها، مجالسة أهل الصّلاح، أهل الاستقامة، من تظهر عليهم أمارات الخير وأمرات الصّلاح، ولا نزكّي على الله أحدا. ولكن إذا رأيت إنسان تتوسّم فيه الصّلاح والصّلاة والمحافظة على طاعة الله، يذكّرك بالله، ينهاك عن معصية الله، فهذا اضفر به تربت يداك، لا تفرّط به، إذا ر…
Signed أمّ هُنيـدَة
•• " وعن أنس بن مالك أنّه مرّ على ديار خربةٍ خاوية، قال: هذه أهلكها وأهلك أهلها البغي والحسد، إنّ الحسد ليطفئ نور الحسنات، والبغي يصدِّق ذلك أو يكذّبه، فإذا حسدتم فلا تبغوا. قيل للحسن: يا أبا سعيد! أيحسد المؤمن؟ قال: لاأمَّ لك! أنسيت إخوة يوسف." - بهجة المجالس وأنس المجالس. ••
Signed أمّ هُنيـدَة
•• " وفي حديث آخر عنه ﷺ أنّه قال: «ثلاثةٌ لا يكاد يسلم منهنّ أحد: الطِّيرة، والحسد والظَّن». قيل: فماالمخرج منهنّ يارسول الله؟ قال: «إذا تطيّرت فلا ترجع وإذا حسدت فلا تبغ، وإذا ظننت فلا تحقّق». - بهجة المجالس وأنس المجالس. ••
Signed أمّ هُنيـدَة
•• " قال ابن مسعود: لا تعادوا نعم الله عزّوجل. قيل: ومن يعادي نعم الله؟ قال: الّذين يحسدون النّاس على ما آتاهم الله من فضله. " - بهجة المجالس وأنس المجالس. ••
Signed أمّ هُنيـدَة
•• قال رسول الله ﷺ: «مامن ذنبٍ هو أجدر أن يعجّل الله لصاحبه العقوبة في الدّنيا مع مايدّخره له في الآخرة، من البغي وقطيعة الرّحم». - بهجة المجالس وأنس المجالس. ••
Signed أمّ هُنيـدَة
•• عن البغي الحسد من كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس. ••
Signed أمّ هُنيـدَة
•• " من نظر إلى تسليط الكفرة على المسلمين والظّلمة، عرف أنّ ذلك من أجل ذنوبهم، عقوبة لهم، وأنّهم إذا أقاموا كتاب الله وسنّة رسوله، مكّن لهم في الأرض، ونصرهم على أعدائهم. " | عبد الرّحمان السّعدي | تيسير الكريم الرّحمان في تفسير كلام المنّان | ••
Signed أم نسيبة
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @sham_01. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 757,809 of 1,481,243entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قطوف من كتب العلم” (@sham_01), 410 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sham_01.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.