Channel
@shahdsjabah1234
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
307subscribers
+0 since we began measuring on 19 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002141267179 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @shahdsjabah1234 |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 19 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/shahdsjabah1234 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 04:41 | 307 | -1 |
| 6 Sept 2026, 01:21 | 308 | -2 |
| 28 Aug 2026, 03:12 | 310 | +3 |
| 20 Aug 2026, 13:24 | 307 | no change |
| 19 Aug 2026, 14:30 | 307 | first reading |
20 posts held, back to 29 July 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 28 September 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
أحب الجرأة على الحياة، والشجاعة لخوض غمارها .. لا بصعب القرارات ولا بعِظم الخُطى، بل بميادين الحياة اليومية .. بمواطن المواجهة، الاعتذار، الصحبة، التجربة، العفو، الاختلاف، التغافل، الإحسان، المواساة شجاعة الصبر على المكاره، شجاعة الظن الحسن، شجاعة الثبات على القيم، شجاعة الحلم وسط الغضب، شجاعة الأمل وسط العواصف، الشجاعة أن نبقى نحن … رغم كل شيء:)) -لصاحبه
ماذا لو كان المقابل الجنة! ماذا لو كان جزاء معاناتنا هنا، والعوض عن أرواحنا الذابلة، وشحوب وجوهنا، وتشتتنا وتيهنا، وصبرنا، أن ندخل الجنّة بغير حساب! "ما يصيب المسلم من نَصَب، ولا وَصَب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها؛ إلا كفر الله بها من خطاياه".
إسقُوا غِراس چُمعتكم بـِ سُورة الكهف ، فإنَّها نُورٌ بين الجُمعتين .. وطَيبُوهَا بـ الصَلاة علي الرسول - صَلَ اللّٰه عليه وسَلم- .. خُذ من وقتك دقايق لربك.. "إقرأوا كهفًا، وصلّوا على رسول اللّه ألفًا. الجُمعة للجُمعة كفّارةٌ لما بينهما إذا اجتُنبت الكبائـر."
لازالت سورة الكهف تُخبرنا أسبوعيًا أنّ الأقدار لا تمتثل للمنطق البشري المبني على المُشاهَدة؛ فيها نبع الخير من خرق سفينةٍ وقتل غلامٍ وبناء جدار في قرية قومٍ سيئين. أبشر؛ سينبع الخير من ثنايا مصيبتك. - بلال البخاري.
"أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ" التغيير لا يأتي من تكرار هذه الآية, إنما االإعتراف بأن كل ما يحدث اليوم في حياتنا, نحن مسؤولون عن حدوثه. "مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ"
مُصَابِي فِي نَفسِي يَا رَبّ اهدِ لِي نَفسِي، تُرِيدُ لِي هَلَاكًا وَأُرِيدُ لَهَا جَنَّةً، أَعنِي عَلَيهَا اللهم أصلحني، وأصلح بي.
086 النميمة - ذم ذي الوجهين - رياض الصالحين
«﴿وَهُوَ مَعَكُم أَينَ ما كُنتُم وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ﴾» «ربي إنَّ الطَّرِيقَ طويل وليسَ معي إلا نفسِي فكُنْ معي، أرْشِدْني بحِكْمتِكَ لا بحِكْمتي، ودُلَّنِي على ما تشاءُ لا على ما أشَاءُ، أنتَ صَاحِبُ الأمرِ وأنا ليسَ لي من الأمرِ شَيء.»
"عَلَيْكَ صلَاةُ اللهِ ما لاَحَ كَوْكَبٌ وَما سَبَّحَ الْكَوْنُ الْفَسِيحُ وَوَحَّدا" ﷺ
أفضل عادة دينية تدخلني الجنة ؟ ج/ التوبة تب كل يوم، تدخل الجنة إن شاء الله.» احرص كل يوم على التوبة ، وحاسب نفسك، واجعل همك أن تتوب كل يوم ، وتصلح من معرفتك بالله وبشرعه ، كل يوم
"سُبحانكَ يا أُنس المستوحشين، يا ملاذ التائهين، ما عرفَ من توكّلَ عليك الخذلان، وما عاد راجٍ ببابِك إلّا بسرورٍ واطمئنان، قلوبنا بغيرِ زادك جوعى، أرواحنا بغير غيثكَ ظمأى، والنفس في شوقٍ إليك."
ولكن.. ولكن ما أشدَّ عُنفَ الحياة بنا تُفني بعض المرءِ، وَتُطالبُه من فَورِهِ أن يزداد تعلقًا بِالبقاء، وإقبالًا على الاستكثار من أسبابه! - محمود شاكر | أباطيل وأسمار
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @shahdsjabah1234. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 4 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“غُرٓبٰاء"” (@shahdsjabah1234), 307 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/shahdsjabah1234.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.