انسانِ ناتمام | شبانی pinned a photo

Channel
انسانِ ناتمام | شبانی
@shabani_ma79
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
132subscribers
+9 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1003483234188 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @shabani_ma79 |
| Created | Between 1 November 2025 and 30 April 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 October 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 11 October 2026 |
| On Telegram | t.me/shabani_ma79 |
Topic
Politics & activism — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 26 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 73% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 1 Oct 2026, 04:36 | 132 | +5 |
| 17 Sept 2026, 11:01 | 127 | +2 |
| 9 Sept 2026, 19:42 | 125 | +1 |
| 1 Sept 2026, 06:08 | 124 | +1 |
| 9 Aug 2026, 03:16 | 123 | no change |
| 7 Aug 2026, 19:38 | 123 | first reading |
Engagement
16 posts held, back to 27 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 16 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
67 reactions across 10 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 92.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 62 | 92.5% | |
| 👎 | 4 | 5.97% | |
| 🤔 | 1 | 1.49% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 10 of the 16 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 67 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 16 most recent posts we hold, published 27 May 2026 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
📝برخلاف گذشته که زنان از مردان دیندارتر بودند، در نسل z مردان از زنان دیندارتر هستند آلن تورن، جامعه شناس فرانسوی فصل آخر کتاب پارادایم جدید درباره زنانهتر شدن جامعه صحبت میکنه. در این شرایط اقتدار و نظامهای مردانه دچار فروپاشی میشه. مرد برای حفظ اقتدار و جایگاه مسلط خودش دست و پا میزنه و به هرچیزی متوسل میشه که بتونه اقتدار مردانه خودش رو حفظ کنه. آلن تورن میگه تج\اوز مرد به زن ناشی از همین امر هست. مرد وقتی م…
👍6👎1
خودتون رو خسته نکنید، ذهن استعمار زده نه به جنگ میگه نه به آمریکا هرگز انسان ناتمام | @shabani_ma79
👍8
🥀صفی از قلبهای متصل به هم رفتیم که برای رهبر شهیدمون نماز میت بخونیم. بخاطر ازدحام جمعیت نتونستیم وارد مصلی بشیم. با جمعیت به سمت درهای دیگهی مصلی حرکت میکردیم اما به در بسته میخوردیم. موقع نماز شد. توی خیابون اطراف مصلی ایستادیم. مردم حتی نمیدونستن به نماز اصلی متصل هستند یا نه. اصلا صدای مراسم به گوش نمیرسید که بتونن اذکار رو تکرار کنن، فقط خیلی ضعیف صدای تکبیرها شنیده میشد. با اینحال کسی دوست نداشت از …
👍5
دم میدون آزادی با حدود ۲۰ نفر درباره تغییر ناگهانی مسیر تشییع صحبت کردم و به یک الگو برخوردم. اغلب کسانی که از تشییع جامونده بودن یا فحش میدادن، یا گریه میکردن یا نفرین میکردن. خیلیها با مشقت خودشون رو به آزادی رسونده بودن و برخی دیگه حسرت دیدار آخر به دلشون مونده بود چون وقتی رسیدن که پیکر رو برده بودن. اما اونایی که به مشکلی نخورده بودن و از ابتدا تونسته بودن پیکر رو ببینن یا خیلی با میدون آزادی فاصله چندانی ندا…
👍8
⁉️چرا وقتی محرم میشه یاد نوستالژیهای دوره کودکی و هیأتهای تاریخی و اشعار قدیمی و چایی تو استکان و روضهی ساده تو خونههای کاهگلی میوفتید؟؟ نکنه فرم هیأتهای امروزی نمیتونه به خوبی خلأ معنا رو در شما پر کنه؟ داستان چیه؟ تراژدی فرهنگ زیمل؟ انسان ناتمام | @shabani_ma79
👍8🤔1
انسانِ ناتمام | شبانی pinned «📝درک از زینب سلام الله علیها با چشمانداز امروزی «خب ما حضرت زینب را میشناسیم، اما زینب در کربلا را میشناسید، زینب در هنگام خروج از مکه را میشناسید، زینب در شام را میشناسید، اما آیا زینب را در زندگی خصوصیاش با عبدالله جعفر، شوهرش، هم میشناسید؟ در حالی…»
📌در ادامهٔ این بحث: حضرت زینب سلام الله علیها در هیئت نریمان پناهی، اغلب (نه همیشه) بهمثابه یک «مسئله ناموسی» بازنمایی میشوند؛ درحالیکه در هیئت میثم مطیعی و مهدی رسولی، اغلب بهعنوان یک زن سیاسی بازنمایی میشوند. یا در هیئت نریمان پناهی، تأکید بیشتر بر ظاهر، خط و خال، زور و بازوی امام حسین و حضرت ابوالفضل است؛ اما در هیئتهای مطیعی و رسولی، لایههای پنهان و پیامهای نهفته در واقعه کربلا بیشتر مورد توجه قرار میگ…
👍8
📝درک از زینب سلام الله علیها با چشمانداز امروزی «خب ما حضرت زینب را میشناسیم، اما زینب در کربلا را میشناسید، زینب در هنگام خروج از مکه را میشناسید، زینب در شام را میشناسید، اما آیا زینب را در زندگی خصوصیاش با عبدالله جعفر، شوهرش، هم میشناسید؟ در حالی که یکی از ابعاد مهم زندگی زن است. زن مسلمان نمیتواند یک زن کامل و یک مسلمان کامل باشد، در حالی که آن بُعد خانهآرایی و ادارهٔ کانون خانواده را ما در او نادیده ب…
👍5
انسانِ ناتمام | شبانی pinned a file
📝بهخوان و دیکتاتوری دیگران تحلیل انتقادی اپلیکیشن بهخوان و منطق حاکم بر آن 📎فاقد چکیده. برای مطالعه متن به فایل مراجعه کنید انسان ناتمام | @shabani_ma79
👍8👎3
📌نداشتن حجاب در دوره پیامبر انگ بود، اما اکنون سرمایه نمادین است همانطور که در یادداشت «تغییر بدحجابی از انگ به سرمایه نمادین» گفته شد، بدحجابی در میدانهای مذهبی سیاسی جمهوری اسلامی، به سرمایه نمادین تبدیل شده و میتواند فرد را حتی از جهت طبقه نمادین از یک خانم چادری در طبقه بالاتر قرار دهد. اگر در زمان پیامبر نداشتن حجاب انگ و برچسب منفی بود به طوری که فرد بدون حجاب احساس عقبماندگی و حقیر بودن پیدا میکرد و از ای…
👍4
Showing the 12 most recent of 16 posts we hold for @shabani_ma79. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 1 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“انسانِ ناتمام | شبانی” (@shabani_ma79), 132 subscribers as measured 1 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/shabani_ma79.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.