Channel
@sh9fh
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
561subscribers
+6 since we began measuring on 10 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001852047650 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @sh9fh |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/sh9fh |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 21:40 | 561 | -1 |
| 1 Sept 2026, 23:14 | 562 | +3 |
| 26 Aug 2026, 05:25 | 559 | +3 |
| 18 Aug 2026, 17:14 | 556 | +1 |
| 11 Aug 2026, 00:06 | 555 | no change |
| 10 Aug 2026, 01:16 | 555 | first reading |
20 posts held, back to 10 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
116 reactions across 20 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 76.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 89 | 76.7% | |
| 💔 | 13 | 11.2% | |
| 👍 | 9 | 7.76% | |
| 😢 | 3 | 2.59% | |
| 🕊 | 2 | 1.72% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 116 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 10 July 2026 to 26 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
"حتى تقشرت وجوههم من حر الشمس " عن فاطمة بنت علي (صلوات الله عليهما): ثم إن يزيد (لعنه الله) أمر بنساء الحسين (عليه السلام) فحبسن مع علي بن الحسين (عليهما السلام) في محبس لا يكنهم(أي لا يحميهم) من حر ولا قر(أي برد) حتى تقشرت وجوههم الأمالي للشيخ الصدوق-ج١-ص٢٣١
💔9❤3
Signed محمد الحلي
"إليكم تُذل النفس " كان السيد حيدر الحلي الحسيني "رحمه الله -"صاحب القصيدة العصماء "الله يا حامي الشريعة"- الذي يعد من فحول شعراء أهل البيت عليهم السلام ، يستضيف زوار قبر أبي عبد الله الحسين عليه السلام أيام الزيارةالأربعينية وفي إحدى السنوات لم يكن لديه أي شيء من لوازم الخدمة الحسينية لا طعام ولا مال والمفروض ان اليوم التالي سيأتي له الزوار الذين كانوا معتادين على النزول عنده ليضيفهم ويكرمهم .. وكان السيد حيدر ع…
❤7
Signed محمد الحلي
"إنما يخص الله أولياءه بالمصائب ليرفع درجاتهم ويأجرهم عليها " روى الثقة الجليل عَلِي بْنِ رِئَابٍ الطّحان الكوفي قَالَ: سَأَلْتُ أَبا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ قَوْل الله عَزَّ وَ جَلَّ- (وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ) أَرَأَيْتَ مَا أَصَابَ عَلِيّاً وَ أَهْلَ بَيْتِهِ عليهم السلام مِنْ بَعْدِهِ هُوَ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَ هُمْ أَهْلُ بَيْتِ طَهَارَةٍ مَعْصُومُونَ ؟ فَقَا…
💔4
Signed محمد الحلي
"درس بليغ في تربية الأبناء" درس المرحوم الشهيد السيد إبراهيم ابن السيد الخوئي (قده) في الحوزة العلمية مدة يسيرة، ثم عدل عن ذلك وصار في نفسه أن يفتح مشروعاً تجارياً فقرر أن يبيع الأقمشة، فطلب من والده مبلغا من المال لهذا المشروع، فقال له السيد (قده) ومتى تسدده؟ فقال: بعد سنة. وكانت هذه المدة غير كافية لتسديد المبلغ، فربما يسدد في ثلاث سنوات، فأعطاه السيد المبلغ وفتح محلاً في شارع الإمام الصادق عليه السلام وأخذ ببيع ا…
❤6👍1
Signed محمد الحلي
"أشبه الناس برسول الله" عن أنس بن مالك قال: لم يكن أحدٌ أشبهَ بالنبي صلى الله عليه [وآله] وسلم مِن الحسن بن علي صحيح البخاري ج٥-ص٢٦
❤6
Signed محمد الحلي
"لا تخشَ إلا الله" روى الثقة الجليل صَفْوَانَ بن مهران الْجَمَّالِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ: {وأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وكانَ تَحْتَه كَنْزٌ لَهُما} فَقَالَ: أَمَا إِنَّه مَا كَانَ ذَهَباً ولَا فِضَّةً، وإِنَّمَا كَانَ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ: - لَا إِلَه إِلَّا أَنَا - مَنْ أَيْقَنَ بِالْمَوْتِ لَمْ يَضْحَكْ سِنُّه - ومَ…
❤7
Signed محمد الحلي
مسألة فقهية إبتلائية /القسم السابع هل يصح غُسل الجبيرة في جميع الأغسال ؟ غُسل الجبيرة يجوز في كل الأغسال الواجبة كالجنابة أو الحيض والنفاس، والمستحبة كغُسل الجمعة والعيدين إلا في غُسلٍ وأحد وهو غُسل الميت فلا يصح تغسيله غُسل الجبيرة ويجب نزع الجبيرة منه، فإن تمكن تغسيله غُسل الميت تعين ذلك ،وإذا لم يتمكن فإنه ينتقل الى التيمم خصوصاً في الميت المحترق أو الذين يتعرضون إلى حوادث سيارات فتكون الجروح كبيرة فالوظيفة الشرع…
❤4
Signed محمد الحلي
"جهاد النفس" روى الثقة الجليل شعيب بن يعقوب العقرقوفي عَنِ مولانا الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ )قَالَ: "مَنْ مَلَكَ نَفْسَهُ إِذَا رَغِبَ وَإِذَا رَهِبَ وَإِذَا اِشْتَهَى وَإِذَا غَضِبَ وَإِذَا رَضِيَ حَرَّمَ اَللَّهُ جَسَدَهُ عَلَى اَلنَّارِ." من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق ج٤ ص٤٠٠. بيان /ورد في الرواية المعتبرة المعروفة عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله أنه قال عن جهاد النفس أنه الج…
❤5
Signed محمد الحلي
مسألة فقهية إبتلائية/القسم السادس لوضوء الجبيرة الكسر المكشوف. تارة يكون الكسر في مواضع الغُسل كالوجه واليدين،وتارة في مواضع المسح كالرأس والكفين. إذا تمكن المكلف من غسل موضع الكسر من دون ضرر أو حرج فهنا وظيفته الوضوء العادي. وتارة لا يتمكن من غسل موضع الكسر في الوجه واليدين للضرر أوالحرج وهنا يجب عليه التيمم عند السيّدين الخوئي والسيستاني والشيخ الوحيد الخراساني. وبعض الفقهاء كالسيّد الحكيم السبط قال يتعين عليه غ…
👍3
Signed محمد الحلي
مسألة فقهية إبتلائية /القسم الخامس لوضوء الجبيرة هو الجرح والقرح المكشوفين. تارة يكون الجرح أو القرح في مواضع الغُسل وهما الوجه واليدين وتارة في مواضع المسح وهما الرأس والقدمين. فالأول إذا تمكن من غسل موضع الجرح او القرح بدون ضرر فهذا يتعيّن عليه أن يتوضأ الوضوء العادي. وإذا لم يتمكن من غسلهما لأنه يسبب له ضرر وحرج ،فهنا يتعين عليه أن يغسل ما حول الجرح أو القرح. وهذا على طبق فتاوى كثير من الفقهاء الأعلام ومنهم الس…
❤2🕊2
Signed محمد الحلي
أعلنَ مكتبُ سماحة السيد علي السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الخميس (١٦-٧-٢٠٢٦م) هو الأول من شهر صفر لعام ١٤٤٨ للهجرة ونسألكم الدعاء
❤5
Signed محمد الحلي
مسألة فقهية إبتلائية /القسم الرابع من الوضوء الجبيري وهو مسح الرأس والقدمين المجبرين وفيه عدة صور : أ-الصورة الأولى : أن يتمكّن من نزعها دون ضرر أو حرج : وفي هذه الحالة اتفق الفقهاء الأعلام على نزعها ومسح ما تحتها. ب -الصورة الثانية لا يمكنه نزع الجبيرة والمسح على البشرة.وفيها صورتين. الصورة الأولى : الجبيرة ظاهرها طاهر : *وفيه رأيان : الرأي الأول : يتعين المسح على الجبيرة* | وهو رأي الفقهاء الأعلام الخوئ…
❤2
Signed محمد الحلي
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @sh9fh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ألطبيبُ الدوّار ( طبيبٌ دَوَّارٌ بطبه )” (@sh9fh), 561 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sh9fh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.