📇فایلPDF #تحقیق #شهادت_رسول_الله_ص 🖊: المختار313 @serat_haq

Channel
•❀صـراط حق❀•
@serat_haq
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
839subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001083891315 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @serat_haq |
| Description | ♥🍃 🍃 ♡•{﷽}•♡ ❄صراط حــق❄ 🔹ارائـه پاسخے نو به شبهاٺ اعتقادۍ 🔸طرح مباحث چالش برانگیز و نقد فڪرۍ وهابیٺ 🌼 مدیریٺ↯ 『 @alm0khtar313 💠 نشر مطاݪب بدون نام ڪانال با ذڪر صلوات بلامانع مۍباشد. 🍃 ♥🍃 |
| Created | Between 1 September 2016 and 30 September 2017— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/serat_haq |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Aug 2026, 15:05 | 839 | no change |
| 6 Aug 2026, 00:39 | 839 | first reading |
Engagement
19 posts held, back to 23 December 2020 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 21 August 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Photos
- 503
- Videos
- 76
- Links
- 397
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 6 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Reaction mix
14 reactions across 9 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 64.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 9 | 64.3% | |
| ❤ | 4 | 28.6% | |
| 😁 | 1 | 7.14% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 10 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 14reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 23 December 2020 to 21 August 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
سلام علیکم، تسلیت به مناسب اربعین حسینی گفته میشه که: فرشتگان عقل بدون شهوتند حیوانات هم شهوت بدون عقلند انسان هم عقل وشهوت دارد پس انسانی که عقل را بر شهوتش مقدم کند بالاتر ملائکه می شود ، و انسانی که شهوتش را مقدم بر عقلش کند پستر حیوانات میگردد، حدیثی وجود دارد از آقا رسول الله (ص) میفرمایند رب دابه خیر من راکبها ، چه بسا حیوانی از سوارکارش برتر باشد ، یعنی بلانسبت الاغ بهتر از سوارکار الاغ باشد..
اسعد الله ایامکم💐
❤3
🔰جلسه اول کتاب الحجة الکافی شریف ◀️توضیحاتی پیرامون شخصیت مرحوم کلینی ◀️کلمات اعلام در ترجمه مرحوم کلینی ◀️توضیحاتی پیرامون کتاب کافی شریف ◀️روایت اول کتاب الحجة ◀️توضیحاتی پیرامون فلسفه ارسال رسل 🎙 علی نعمتی
😁1
🔷حضرت امام صادق علیه السلام فرمود: 🔵مَنْ لَمْ یَأْتِ قَبْرَ الْحُسَیْنِ حَتَّی یَمُوتَ، کانَ مُنْتَقَصَ الدِّیْنِ، مُنْتَقَصَ الْإیْمانِ، وَإنْ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ کانَ دُوْنَ الْمُؤْمِنْیِنَ فی الْجَنَّةِ 🔴ترجمه: کسی که به زیارت قبر حسین نرود تا بمیرد، از نظر دین و ایمان ناقص است، و اگر وارد بهشت شود، درجهاش از همه اهل ایمان پایینتر است! 📚کامل الزیارات: 193، باب 78، حدیث 2؛ کتاب المزار: 56، باب 26، حدیث 2؛ بحار…
👍2
💢چرا پیامبر در مکه امیرالمومنین را به عنوان امام معرفی نکردند؟ 🛑صحابه و صحیح بخاری پاسخ می دهند! علمای شیعه أنار الله برهانهم به تفصیل در کتب خود به این شبهه پاسخ داده اند، اما این بار می خواهیم این سوال را از زبان صحابه و از صحیح بخاری پاسخ دهیم. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كُنْتُ أُقْرِئُ رِجَالًا مِنَ المُهَاجِرِينَ، مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَبَيْنَمَا أَنَا فِي مَنْزِلِهِ بِمِنًى، وَهُوَ عِن…
👍2
🔘 وقتی عمر بن خطاب در آخرین حج خود میخواست در مکه درباره خلافت بعد از خود صحبت کند، عبدالرحمن بن عوف به او میگوید: مراسم حج جای این حرفها نیست، زیرا احتمال غوغا و آشوب است. هدیه به اتباع ابن تیمیه که این شبهه را در بوق و کرنا کرده اند. 🌐کانال رسمی أنصار العقیدة فی الاهواز https://t.me/ansar_alaghidah ❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
⚠️ گزارشی از شعار: "به جای گریه بر امام حسین علیه السلام، به دیگر اموری که مهم است برسید، امام نیازی به اشک ما ندارد" در قرن سیزدهم 👈🏻 این شعاری که برخی هرساله نزدیک محرم برایش حنجره میدرند، تازه نیست و ریشه دارد. به عنوان نمونه، یکی از کارگزاران "مجلس اتحاد اسلام" _ که بانی آن ظاهرا قفقازیها بودند و میخواستند همانطور که بین ارامنه و نصارا اتحاد برقرار شود، بین مذاهب اسلامی هم اتحاد برقرار کنند _ به نام "بهجت أفن…
🔥دشمن امیرالمؤمنین علیبنابیطالب علیهماالسلام، دشمن خداست(به روایت مخالفین) ✍🏻ابن عباس روایت کرد که رسول خدا صلىاللهعليهوآله به علی علیهالسلام فرمودند: ✨ای علی؛ تو در دنيا و آخرت سرور و مولایی. هر که تو را دوست بدارد، مرا دوست داشته و هر که مرا دوست بدارد، خداوند عزوجل را دوست داشته است، و دشمن تو دشمن من است و دشمن من دشمن خداست، و وای بر کسی که بعد از من بغض تو را داشته باشد. 📜 سند: فضائل الصحابة، ج۲، ص۷۹۶,…
❤1
🔥ناصبیگری بخاری صاحب «صحیح بخاری» "بدر بن ناصر بن محمّد العوّاد" در کتاب "النصب والنواصب – دراسة تاريخية عقدية" در فصل مستقلّی از کتاب به رفع اتهام نصب از برخی بزرگان عامه میپردازد. او حتّی نصبِ ناصبیان مشهوری همچون «متوکل عباسی» و «علی بن جهم» را هم با ادلهای بسیار سست، منکر میشود که نقد و بررسی استدلالات او فرصت دیگری میطلبد.(رک: ٤٠٧ و ٤٢٣) او در این لیست، نام «محمد بن اسماعیل بخاری» صاحب صحیح را نیز آورده ا…
👍2
Signed علي النعمتي
💠 کلام بسیار مهم از علّامه غفران مآب سید دلدار علی نقوی لکنهوی (۱۱۶۶_۱۲۳۵ ق) در نقد رویکرد علمای عامه در مباحثات و مناظرات و ردود 🔸. . . هرگاه حدیثی مناقض مذهب ایشان از کتب متعارفه ایشان نقل کنیم، میگویند: «در صحاح نیست»، گو در مسند ابن حنبل که از ائمه ایشان است، باشد! و اگر وجود آن در یکی از صحاح ثابت شود، گویند که: «در صحیحین نیست»! و هرگاه در صحیح مسلم یافته شود، گویند که: «در بخاری نیست»! و اگر احیانا در بخاری …
👍1
Signed علي النعمتي
🔥خیانت در گزارش تاریخ طبری حول تاریخ قتل #عثمان مینویسد: «بسیاری از دلایلی که قاتلان #عثمان آن را گفتهاند و وسیلهای برای قتلش قرار دادهاند را ذکر کردیم و از نقل بسیاری از آن ها به دلایلی که موجب روی گرداندن از آن میشود خودداری کردیم!» 📜 سند: تاریخ الطبری ج۴ ص۳۶۵ ✍ پ.ن: اگر مقوله موهوم #عدالت_صحابه را از پیروان مکتب خلفاء بگیرند، دیگر این مذهب هیچ برای عرضه ندارد. این توهم آنقدر برایشان مهم است که حتی دست به #…
👍1
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @serat_haq. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 1,271,456 of 1,478,351entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“•❀صـراط حق❀•” (@serat_haq), 839 subscribers as measured 6 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/serat_haq.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.