Channel
@seada_islamic_psychology
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
568subscribers
+195 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003359502233 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @seada_islamic_psychology |
| Created | Between 1 November 2025 and 31 March 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/seada_islamic_psychology |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 4 Sept 2026, 15:37 | 568 | -1 |
| 28 Aug 2026, 01:23 | 569 | +2 |
| 22 Aug 2026, 02:19 | 567 | +58 |
| 15 Aug 2026, 01:35 | 509 | +136 |
| 8 Aug 2026, 06:18 | 373 | no change |
| 7 Aug 2026, 18:51 | 373 | first reading |
20 posts held, back to 24 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
140 reactions across 17 posts, in 10 distinct kinds. The most used accounts for 77.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 108 | 77.1% | |
| 😁 | 8 | 5.71% | |
| 👍 | 6 | 4.29% | |
| 🔥 | 6 | 4.29% | |
| 👏 | 4 | 2.86% | |
| 😍 | 3 | 2.14% | |
| 🥰 | 2 | 1.43% | |
| ❤🔥 | 1 | 0.714% | |
| 🤓 | 1 | 0.714% | |
| 🤔 | 1 | 0.714% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 140 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 24 May 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
የሰማዬ ከዋክብት ❷ ሸይኽ ሙስጠፌ ኢስማኢል በሶማሊያ ምድር የበቀለ የአፍሪካ ብርሀን፣ ኢልም ከሚወደድበት ቤተሰብ የተወለደ። ዘመን አመጣሽ ችግርን ሁሉ በቁርዓን በሐዲስ የሚመረመር፤ የሚያክም የዘመናችን ድንቅ አሊም! እርሱን ስሰማ የዘመኑ ችግር ሁሉ ኩልል ብሎ ይታየኛል። ስነ‐ልቦናዊ፣ ማሕበራዊና ሰብአዊ ቀውሶችን ይመረምራል። ከዚያም ወደ ውስጥ በመመልከት ነፍስን ስለማፅዳት፣ ቀልብን ስለማከም ያስረዳል። አምላክ የለሾችን በቋንቋቸው ይሞግታል፤ ተውሒድን አይደለም በአኺራ፣ በዱንያ ላይም እንኳን ቢሆን ያለውን ጠቀሜታ ያብራራል። አንደበተ ርቱዕ፣ የስነ‐ልቦና አዋቂ፣ ማሕበረሰብ ገንቢ፣ የዘመን እንቁ ብለው ያንስበታል። ንግግሩ ቀስ ብሎ ይንሳፈፋል፣ ቁርዓንን…
የሰማዬ ከዋክብት ❶ ሸይኽ አብዱረዛቅ አልበድር ንግግራቸው ከማር ከወተት ይጣፍጣል፤ ከቁርዓን ከሀዲስ ያስታርቃል፤ እያዋዛ እየለሰለሰ ሀዘንን ያስረሳል። ወንጀልን ያፀይፋል፤ ወደነ ሸይኹል ኢስላም ሙሀመድ አብዱልወሀብ፣ ኢብኑል ቀዪም፣ ኢብኑ ተይሚያ {رحمهم الله} መንደር ይወስዳል። ገና ደርሳቸውን ከፍቼ ድምፃቸውን ስሰማ፣ ልቤ እርፍ ይላል፤ ከአላህ ይታረቃል፣ ተስፋን ይጨምራል። በአላህ ፍቃድ ነፍሴ ወደ አላህ ይሮጣል። ነፍስን ማፅዳት ያለ ተውሒድ እንደማይታሰብ አበክረው ይናገራሉ። ሁልጊዜ በዱአ ላይ አደራ ይላላሉ፤ ዘውትር አላህን በማውሳት ላይ ያወሳሉ። ለዚያም ይመስለኛል {فقه الأدعية والأذكار} የሚለውን፣ ዘመን አይሽሬ መፅሀፍን በዱአና…
❤4🥰1
የሰማዬ ከዋክብት ሰማዬ የሕይወቴ መስታወት ነው። የግዜን ዑደት ተከትሎ ደስታዬንና ሀዘኔን እያፈራረቀ ያንፀባርቃል። ምሽቱ ሀዘኔን በድቅድቅ ጨለማ ይስላል፤ ቀኑ ደግሞ ደስታዬን በሀሴት ብርሀን ይኩላል። የተፈጥሮ ነገር፣ አንዳንድ ጊዜ ቀኑ ይረዝማል። ደስታ ነውና ቢረዝምም ያጥርብናል፤ ቢያጥርም ያው ይሆናል። በሌላ ጊዜ ደግሞ ምሽቱ ይረዝምብናል። ሀዘን ነውና ቢያጥርም ዘለግ ይላል። የኔም ሕይወት እንደዚህ ነው። አንዳንድ ጊዜ ምሽቴ ይጠናብኛል፤ ጨላማ ያካበኛል፤ ሀዘን ይደቁሰኛል። ምሸቴ ተገፎ ብርሀኔ የሚገለጥበት ቀን ይናፍቀኛል። ዳሩ ግን ምሽት ሁሌ ፅልመት አይደለም፤ ሁሌ ሀዘን አይደለም። በፅልመት ወስጥ ውበት አለ። ጨለማዬን ሁሌ አልጠላውም። የሚጣፍጠኝ…
❤3👏2🔥1😁1
ሴት የላከው....... እህቴ ከምትወደው ሰው ጋር ኒካህ ልታደርግ ነው፤ ደስ ብሏታል። ግን ደግሞ ትንሽም ተጨንቃለች። "ምንድን ነው ያስጨነቀሽ" አልኳት። እርሷም "ያው ዱንያ እኮ ነው... " አለችኝ በረጅሙ እየተነፈሰች። "እኮ ዱንያ ምን...? ድህነትን ፈራሽ... ?" ብዬ ጠየኳትና አይን አይኗን እያየው መልሷን መጠበቅ ጀመርኩኝ። "አዎ" አለችኝ። "ድህነት ትልቁ መከራ አይደለም፤ ግድ የለሽም ድህነትን በዚህ ልክ አትፍሪው" አልኳት። "ኧረ ወላሂ በጣም ያስፈራል" ብላ አፈጠጠችብኝ። "እህቴ ወላሒ ዋናው ኢማን ነው። በማውቀው ልክ አላህን ይፈራል። በማውቅሽ ልክ ኸይር አለሽ፣ እስከሞት ሳይሆን እስከጀነት ከወደደሽ ምን ትፈልጊያለሽ?!" "እውነተኛ ወንድ…
🔥4❤3😁2👍1🤔1
"ስም ያለው ሞኝ ነው!" | ስምና ሳይኮሎጂ እናትና አባታችን የሚያወጡልን ስም በስነ‐ልቦናችን ላይ ከፍተኛ ተፅዕኖ አለው፣ እንደ ስነ‐ልቦናዊ ጥናቶች ውጤት ከሆነ ስማቸውን የማይወዱ ሰዎች ለራሳቸው ዝቅተኛ‐ግምት ይሰጣሉ። ቀደም ባለ ፅሁፋችን "ስሜን ያያችሁ....!? አላየንም እባካችሁ.... " በሚል ርዕስ ስማችንን እንዴት ልንወድና ልንቀበል እንደምንችል አስቀምጠናል። {ለማንበብ የርዕሱን ሊንክ ይጫኑ} በዛሬው ፅሁፋችን፣ ስም በሰው ልጅ ላይ ያለውን ተፅዕኖ ከሳይኮሎጂ፣ ከኢስላምና ከባህል አንፃር በስሱ ለመቃኘት እንሞክራለን። ምንትዋብ በድሮ ግዜ ነው ይመስለኛል፣ በሀበሻ ምድር አንዲት ትንሽ መንደር ነበርች፣ ጥበብ፣ ተረትና ምሳሌ ለጉድ የሚፈስባት። በተ…
❤2
ኒካህ ለምን እንፈራለን....? ኒካህ ማለት እኮ የተቀበረ ፈንጅ አይደለም። ይህ ሁሉ ማወሳሰብ ምን ይሰራል? ኒካህ ማለት የተፈቃሪዋ ወሊይ "زَوَّجْتُكَ | ድሬሀለሁ" የሚልበት፤ አፍቃሪው ደግሞ "قَبِلْتُ | ተቀብያለሁ" የሚልበት ታላቅ የሀላል ፍቅር ማፅኛ ቃል‐ኪዳን ነው። በቃ ኒካህ ይህ ነው። ቃል ኪዳን ነው፤ ንግግር ነው። በሀራምና በሀላል፤ አላህን በመታዝና በማመፅ መካከል ያለ ቀጭን የቃል መስመር። አልሀምዱሊላህ! ይህን የቃል‐ኪዳን መስመር ተሻግረው ወደ ውቡ የሀላል መንግድ በመግባት ኒካህ ላደረጉት: ለወንድሜ ፋሩቅ በህሩ እና ለእህቴ ሀድራ ኑሩ بَارَكَ اللَّهُ لَكُمَا، وَبَارَكَ عَلَيْكُمَا، وَجَمَ…
❤12👍1🔥1
ስሜን ያያችሁ....?! አላየንም እባካችሁ.... ቀኑን ሙሉ የሆነ ስራ ይዤ ደከመኝ። እዚያው ባለሁበት ቦታ ላይ በደረቴ ተኛሁኝ። መጣችና "አብቲ፣ አብቲ..." አለችኝ—በሱማልኛ የእናቴ ወንድም፣ አጎቴ ማለት ነው። ነቃውና አቤት አልኳት። "በልብህ ለምን ተኛህ?" አለችኝ። ፈገግ አስኘችኝ። በሆዴ "ባረገልኝና በልቤ በተኛሁኝ" አልኩኝ። አካሌ እንጂ ልቤ መቼ ተኛ?! አንደበቷ ጣፋጭ ነው። ከዚህ በፊት በልብህ እቀፈኝ እንዳለችኝ አስታውሳለሁኝ። ከነፍሴ እወዳታለሁኝ። ለነገሩ ሴት ልጅ ድክመቴ ነች። ከዚያም እቅፍ አድርጌ አንገቷን ሳምኳት መአዛዋ ነፍሴን አናገረው። "ሽታዬ እውድሻለሁኝ እሺ" አልኳት። ወዲያው የአንገቷ ስር ጣፋጭ መዓዛ በሀሳብ ወሰደኝ። "ሽታዬ…
❤7👏2😁2🥰1
ከሆነ እድሜህ በኋላ፣ ወላጆችህ ቀስ በቀስ ልጆችህ ይሆናሉ። ቀላል ጥያቄ ይጠይቁሀል፣ ነገር ይደጋግማሉ፣ በትዕግስትህ ላይ ጥገኛ ይሆናሉ ልክ አንተ በልጅነትህ በእነርሱ ላይ ጥገኛ እንደነበርከው። ይህንን የቦታ መለዋወጥ ጥቂቶች እንጂ አያስተውሉትም። እንደ ልጅ የሆኑ አልያም እያስቸገሩ ይመስልህ ይሆናል ነገር ግን በልጅነትህ የሰጡህን ጊዜው ሲደርስ ሊቀበሉህ መሆኑን እወቅ። ስህተታቸውን በቁጣ አታስተካክል፣ አውርተው እስኪጨርሱ ጠብቃቸው አታቻኩላቸው፣ ተንከባከባቸው ልክ ያን ጊዜ በልጅነት እንደተንከባከቡህ። ይህ ሸክም አይደለም፣ በፍቅር የታቀፈ ውለታ መላሽነት እንጂ። ከላይ ያለውን ጥቅስ ሳነብ ወዲያው አዕምሮዬ ላይ የመጣው የላቀው አላህ እንዴት ውብ አድርጎ…
❤10❤🔥1😁1
አዙሪቱን ስበር አብዛኛውን የእስልምና እውቀት አባቱ ጋር ወይም እናቱ ጋር እንደተማረ ሰው እድለኛ የለም። ልጆች እቤት ውስጥ ያዩትን ነው የሚደግሙት። በመፅሀፍ መደርደሪያ ፈንታ ትልቅ ስክሪን፣ "ስክሮልና" ዛዛታ የተተካበት ቤት ኢልም አይሰፍንም። ምናልባት አንተ ከአባትህ ስር መሰረታዊ የሸሪአ እውቀት አልቀሰምክ ይሆናል፤ ምናልባት ከእናትሽ ሀዲስ አልተማርሽ ይሆናል። ነገር ግን ይህንን ውብ ሀይማኖት ባለመማር ይህንን ክፉ ውርስ ለልጆችህ አታውርስ። አዙሪቱን እዚህ ጋር ስበር። ቢያንስ ልጆቻችን ከእኛ ጠንካራ መሰረት የሚይዙበትን የሸሪአ እውቀት ሊኖረን ይገባል። ከአቂዳውም፣ ከሀዲሱም፣ ከሲራውም፣ ከቁርዓኑም ከተፍሲሩም በቂ አቅም ሊኖረን ይገባል። እንደ {…
❤9👍1😁1
ከትዳር በፊት የሚገጥሙን ❸ ሁኔታዎች በዘመናችን እንደ ሙስሊምና ወጣት ሆነን ወደ ትዳር በምናደርገው ጉዞ ላይ ባጠቃላይ ስናየው ሦስት ሁኔታዎችና ሰዎች ይገጥሙናል። እነርሱን አንድ በአንድ ለማየት እንሞክራለን። 1ኛ ትክክለኛው ሰው በተሳሳተ ሰዓት ይመጣል እነዚህ ሰዎች ለትዳር ተፈላልገዋል። ሀላል መሆንን አጥብቀው ይሻሉ። አንዱ ላንዱ ትክክለኛ ሰው ነው። ነገር ግን ሰዓቱ ልክ አይደለም። የትዳርን ኃላፊነት መሸከም አይችሉ ይሆናል። አሊያም የትዳርን ጣጣ በጭራሽ መሸፈን አይችሉ ይሆናል። በዚህ ጊዜ በሕይወታችን ትክክለኛው ሰው ሲመጣ ሦስት አማራጭ አለን። አንድ በአላህ ታግዞ ቀጥታ ወደ ትዳር መግባት፣ ሁለት አላህ እስኪያብቃቃን ያንን ሰው መጠበቅ፣ ሦስት …
❤6
የማንነት ሳይኮሎጂ|Personality Psychology የሰው ልጅን ማንነት/ ፐርሰናሊቲ ለመገንዘብ ለበርካታ አመታት ሳይኮሎጂስቶች ደክመዋል። ነገር ግን እስካሁን በትርጓሜው ላይ እንኳን መስማማት አልቻሉም። ማንነት ማለት አንድ ሰው ከሌላ ሰው የሚለየው ልዩ ባህሪ ነው በማለት ያስቀምጣሉ። ነገር ግን ይህ በራሱ ብዙ ጥያቄ ያስነሳል። ሰው በመሆናችን ብቻ የምንጋራቸው ማንነቶች አሉ። በልዩነት የሚነጥሉንስ ያን ያህል በተለያየ ጎራ የሚመድቡን ናቸውን? ይህን ለመመለሰ በሳይኮሎጂ ለቁጥር የሚታክቱና እርስ በእርስ የሚጋጩ በርካታ ንድፈ ሀሳቦች ተፈጥረዋል። ከሳይኮአናላይሲስ እስከ ቢሔቪሪዝም፣ ከሒውማንስቲክ እስከ ባይሎጂ የተሻገሩ ንደፈ ሀሳቦች ተቀምጠዋል። ነገር…
❤3
Photo, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @seada_islamic_psychology. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
@seada_islamic_psychology named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
We ourselves saw each of these resolve to a real page at some point before it went vacant — a genuine, evidenced change, not an inference from absence.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 4 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ሰአዳ ኢስላማዊ ሳይኮሎጂ” (@seada_islamic_psychology), 568 subscribers as measured 4 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/seada_islamic_psychology.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.