Channel
@sakanbyoumzayd
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
377subscribers
+4 since we began measuring on 11 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003854545776 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @sakanbyoumzayd |
| Created | Between 1 February 2026 and 25 July 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/sakanbyoumzayd |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 21:17 | 377 | +5 |
| 1 Sept 2026, 07:45 | 372 | +2 |
| 25 Aug 2026, 22:07 | 370 | -2 |
| 18 Aug 2026, 18:33 | 372 | -1 |
| 11 Aug 2026, 09:01 | 373 | no change |
| 11 Aug 2026, 08:49 | 373 | first reading |
20 posts held, back to 25 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 10 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
وما هي إلاّ ساعة ثم تنقضي هذه المكاره اصبر عليها، اصبر على كبح نفسك عن شهواتها، اصبر على الواجبات التي أمرك الله بها، اصبر على البلايا التي تصيبك من نفسك، أو من الله عز وجل، أو من الناس، اصبر حتى تنال دار الرّاحة. [ شرح الكافية الشافية للشيخ ابن عثيمين\ جـ٤ صـ٤٦٠]
ما أعذبها !💧
آذتني صورة مصممة بالذكاء الاصطناعي توضح اجتماع رجال كثيرين يجلسون في حلقة علم خلف باب أمنا عائشة -رضي الله عنها- وهي تشرح لهم درسا علميًا !! وهذا كذب صريح وتزوير للحقائق واختلاق المشاهد الخيالية ونسبتها للصحابة باب رحب للهلاك والافتراء عليهم .. والثابت عن أمنا عن عائشة -رضي الله عنها- أن الرجل إذا أراد أن يسألها عن شيء يخص النبي ﷺ طَرَق الباب وسأل سؤاله فتجيبه من وراء الباب الذي كان داخل المسجد .. ولم يكثر ذلك عنه…
قال ابن سعدي رحمه الله : وعلامة الرحمة الموجودة في قلب العبد، أن يكون محبا لوصول الخير لكافة الخلق عموما، وللمؤمنين خصوصا، كارها حصول الشر والضرر عليهم. فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمته. [بهجة قلوب الأبرار (١٧٠)].
نسأل الله من فضله الواسع .
يا كاتِم الشوق قُل لي كيف أكتُمُهُ 💧 " يأتي على النَّاسِ زمانٌ يدعو الرَّجلُ ابنَ عمِّه وقريبَه: هلُمَّ إلى الرَّخاءِ هلُمَّ إلى الرَّخاءِ والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلَمونَ والَّذي نفسي بيدِه ما يخرُجُ أحدٌ منها إلَّا أخلَف اللهُ فيها خيرًا منه ألَا إنَّ المدينةَ كالكيرِ تُخرِجُ الخبَثَ ولا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تنفيَ المدينةُ شرارَها كما ينفي الكيرُ خبَثَ الحديدِ." الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصد…
صلُّوا على رسول الله.
إنَّ من جميلِ صنيعِ المرأةِ الصالحة، وكمالِ عنايتِها بأهلِ بيتِها، أن تُعينَهم على شعائرِ الله، وتُهيِّئَ لهم أسبابَ الطاعةِ والوقار، ولا سيَّما في يومِ الجمعة؛ عيدِ الأسبوع! فما أحسنَ أن تُعِدَّ لزوجِها، أو أبيها، أو إخوتِها ثيابَ الجمعة، وتحثَّهم على الغُسل والتطيُّب وحُسنِ الهيئة؛ امتثالًا لقوله تعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾، فإنَّ التجمُّلَ لبيوتِ الله من تعظيمِ شعائرِه، ومن إج…
ولايزال القرآن يُؤخذ بالملازمة والتكرار حتى يَقِرّ فاستمررن ولا تيأسن. أسأل الله أن يفتح عليكنَّ، و يجعلكنَّ من أهل القرآن الذين هم أهل الله و خاصَّته 🫶🏻
قال الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله: أذكار الصباح والمساء وفيها الثناء والتعظيم والتنزيه لله سبحانه وتعالى، وسؤاله الخير والتعوذ به من الشر، وينبغي للمسلم أن يحافظ عليها؛ أداء للشكر الواجب علينا لله، وكذلك لما يترتب عليها من أجور كثيرة، منها: العتق من النار، ومغفرة الذنوب، ورفع الدرجات، والدخول في رحمة الله وعفوه، فضلا عن أنها حروز للمؤمن تقية المصائب الدنيوية وشرور الخلق. شرح سنن أبي داود الدرس رقم: [ ٥٧٦ ]. صبّ…
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : وفي الطِّيب من الخاصيَّة، أن الملائكة تُحبه والشياطين تنفر عنه وأحبُّ شيء إلىٰ الشياطين الرائحة المنتنة الكريهة فالأرواح الطيبة تُحب الرائحة الطيبة والأرواح الخبيثة تُحب الرائحة الخبيثة وكل روح تميل إلىٰ ما يناسبها . [ زاد المعاد 4/256 ]
يا طالبَات العلم، لا تغفلن عَن التعبد! عمِّرن أوقاتكن قبل الزواج بالتعبد، وتزودن بالتقوى: -قيام الليل الذي فيه رفعُ الدرجات عند الله -حفظ القرآن وكثرة تلاوته، الذي يورثك الخشية، وكفى بها علمًا. كما قال ابن مسعود: “كفى بخشية الله علمًا". فاليوم أنتِ تجاهدين نفسك فقط، وغدًا ستجاهدين نفسك وزوجك وذريتك، ومن تزوج فقد ركب البحر! نحن في زمن الفتن، وأحوج ما نكون إلى التعبد والقرب من الله حتى ننال البصيرة والثبات.. الشيخ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @sakanbyoumzayd. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“سَكَنْ🫂| للنساء فقط |” (@sakanbyoumzayd), 377 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sakanbyoumzayd.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.