Channel
@saghdaoui15
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
53subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003267295571 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @saghdaoui15 |
| Created | Between 1 October 2025 and 31 January 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 26 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 26 September 2026 |
| On Telegram | t.me/saghdaoui15 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 26 Sept 2026, 07:41 | 53 | +1 |
| 14 Aug 2026, 23:47 | 52 | -1 |
| 10 Aug 2026, 09:31 | 53 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:02 | 53 | -1 |
| 7 Aug 2026, 03:02 | 54 | first reading |
20 posts held, back to 1 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 9 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
1 reaction across 1 post, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 1 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 1 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 1 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 1 August 2026 to 9 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قال الله تعالى: {يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (12) يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ ۚ لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ (13)} [الحج : 12-13]. يقول العلامة الشنقيطي رحمه الله في أضواء البيان: "… ضمير الفاعل في قوله {يَدْعُو مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُ} راجع إلى الكافر المشار إليه في قوله {وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ…
👍1
يقول العلامة محمد بن عليّ الشوكاني رحمه الله: «••• وإنما التصنيف الذي يستحق أن يقال له تصنيف والتأليف الذي ينبغي لأهل العلم الذين أخذ الله عليهم بيانه وأقام لهم على وجوبه عليه برهانه هو أن ينصروا فيه الحق ويخذلوا به الباطل ويهدموا بحججه أركان البدع ويقطعوا به حبائل التعصب ويوضحوا فيه للناس ما نزل إليهم من البينات والهدى ، ويبالغوا في ارشاد العباد إلى الانصاف ويُحببوا إلى قلوبهم العمل بالكتاب والسنة وينفروهم من اتباع…
Photo, posted without a caption
فائدة نحوية إذاً : بالتنوين حرف جواب وتوكيد لا محل لها من الإعراب . كقوله تعالى : ﴿إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ﴾ إذا : دون تنوین "اسم" ظرف زمان مفعول فيه . كقوله تعالى : ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ﴾ إذن : حرف جواب ونصب، مختصة بالدخول على الفعل المضارع . كقولنا : إذن تنجح لمن قال، سأذاكر دروسي .
ذكر ابن قاسم في حاشيته على كتاب التوحيد: باب بيان فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب. والباب لغة المدخل إلى الشيء، واصطلاحا اسم لجملة من العلم، تحته فصول ومسائل غالبا، وليس مرادهم الحصر بل إنه المقصود بالذات والمعظم، وذكر ابن القاسم في حاشية الروض باب الآنية: وليس مرادهم بكون الباب في كذا الحصر، بل إنه المقصود بالذات أو المعظم، فلو ذُكر غيرُه نادراً، أو بالتبعية، أو استطرادا لا يضر. معنى ذلك: وليس مرادهم بكون الباب …
حاشية ابن قاسم تعتبر من أنفس الحواشي على كتاب التوحيد مليء بالفوائد رحمه الله كما أن فتح المجيد مع أصله التيسير من أنفس الشروح على كتاب التوحيد.
قالَ رَبِيعَةُ بن أبي عبد الرحمن الفقيه المدني : لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يُضَيِّعَ نَفْسَهُ. مراد ربيعة أن من كان فيه فهم وقابلية للعلم لا ينبغي له أن يهمل نفسه فيترك الاشتغال، لئلا يؤدي ذلك إلى رفع العلم، أو مراده الحث على نشر العلم في أهله لئلا يموت العالم قبل ذلك فيؤدي إلى رفع العلم، كتاب العلم من صحيح البخاري، باب: رفع العلم وظهور الجهل
قال الإمام الدارمي عن الإمام البخاري أنه: «إذا قرأ القرآن، شغلَ قلبَه وبصرَه وسمعَه، وتفكَّر في أمثاله، وعرف حلاله وحرامه». سير أعلام النبلاء (12 / 426)
من أدب علماء النحو مع لفظ الجلالة. _ أنهم إن أرادوا إعراب كلمة (خُلِقَ) من قوله تعالى: {خُلِقَ الإنسانُ مِنْ عَجَل} فلا يقولون أنه فعل ماض مبني للمجهول. إنما يقولون: فعل ماض لم يُسم فاعله. _ وإذا أرادوا إعراب لفظ (الله) من قوله تعالى {واتقوا الله} فإنهم لا يقولون مفعول به، إنما يقولن: اسم منصوب على التعظيم.. _ وفي إعراب (اهدنا) من سورة الفاتحة، لا يقولون فعل أمر!! يقولون: فعل طلب أو فعل دعـــاء. منقول
✍شاعر يسأل والعلامة المحدِّث مفتي الجنوب الشيخ أحمد بن يحيى النجمي -رحمه الله- يجيبه شعرًا: 🔸"السؤال: فضيلة الشيخ، العلامة الفاضل أحمد بن يحيى النجمي-وفقه الله-السلام عليكم ورحمة الله، وبعد: هذا استفتاء شعرًا: يا أيها العلماءُ ما هو قولُكُمْ في نبتةٍ زُرِعتْ بكل سفيهِ مرضُ الوساطةِ صار فينا معلنًا فيروسُهُ يأتيكَ أو يأتيهِ فإذا أردتَ من الدوائر حاجةً فابعثْ بمعرفة…
{فبأي حديثٍ بعده يؤمنون} القرآن أحقُّ الأحاديث بأن يُؤمَن به، وأن يُصدَّق، وأن يُعظَّم، وأن يُعمَل به، إذا لم يؤمنوا به فبأي حديثٍ آخر يؤمنون؟! الشنقيطي، العذب النمير (4 / 373)
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " إنّ الاعتراضَ والقدحَ ليس بعلمٍ، ولا فيه منفعةٌ، وأحسنُ أحوال صاحبِه أن يكون بمنزلة العامي، وإنّما العلم في جواب السؤال". الفتاوى (4/ 27).
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @saghdaoui15. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة محمد صغداوي” (@saghdaoui15), 53 subscribers as measured 26 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/saghdaoui15.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.