Channel
@safiaesmaeil
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
286subscribers
-3 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001881482833 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @safiaesmaeil |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/safiaesmaeil |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 09:15 | 286 | -2 |
| 8 Aug 2026, 00:40 | 288 | -1 |
| 7 Aug 2026, 01:32 | 289 | no change |
| 7 Aug 2026, 01:15 | 289 | first reading |
20 posts held, back to 25 January 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 14 April 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
102 reactions across 19 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 84.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 86 | 84.3% | |
| ❤🔥 | 6 | 5.88% | |
| 🔥 | 6 | 5.88% | |
| 👏 | 3 | 2.94% | |
| 🕊 | 1 | 0.98% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 102reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 25 January 2025 to 14 April 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ما بين كلِّ إنسانٍ وإنسانٍ مرآةٌ يرى فيها نفسه لأول مرة. بعدها تُخدَش بعطبِ سوءِ الاستخدام. خدشُ عدمِ الاعترافِ بإنسانيةِ أحدهم، وخدشُ التَّرْكِ وقتَ الاحتياج، وخدشُ التلاعبِ بالمثالية، وخدشُ سلبِه أولويةَ الاختيار. تتراكم الخدوش حتى تُصيب ما وراءها، فتتشوّه الرؤية، وتسقط الصورةُ العاكسة، فلا ترى نفسك فيها.. أي في ذلك الإنسان.
🔥2❤1
الإنسان الذي لا يعرف كيف يُقيم حجته لا يعني أنه كاذب. في مشاداتٍ كثيرةٍ جدًا، يُظلم طرفٌ –على حق– أمام طرفٍ آخر –ليس له حق– فقط لقدرته على إقامة حجته؛ إذ يعرف كيف يسرد الأمر بطريقةٍ تبلغ بالحُجّة مبلغًا يُقنع السامعين، حتى لو كان في نظر نفسه على حق فعلًا. في آنٍ واحد، يُحكِم الوالي أو المُصلح لصالح الطرف الأقوى حُجّةً؛ لأنه أبرز حجته، وأقنع سامعيه أنه صاحب الحق، ولربما يُطالِب برفع الظلم عنه أو التعويض، فيُعَوَّض ف…
❤6
باب الأنوثة بابٌ كبير، ثقيل، مُتخضرم، مُحترِز، مفتاحه واحد؛ لا يأبه بالانفتاح إلا عند إتاحة وجوده. قبل فتح هذا الباب، تكون المرأة قويّة، لا يهشّها تعبيرٌ إلى الوراء ولا يقدّمها إلى الأمام؛ ثابتةً حيال نفسها وأمورها، متخشّبةً في ملامحها ومحاوِطة، متّزنةً، تحمل على عاتقها مسؤولياتها، وربما –ولو بطفافة– تشعر برجوليّةٍ ما؛ كصفةٍ حاملةٍ لكونها تُقوِّم مسؤولياتها ببراعة، وهي بمفردها. يُفتح هذا الباب بعد أن تُترَك عاطفتها…
❤4
ربما ليس تضاد الحزن "السعادة"! كل تضادّ يعني حالةً وعكسها. فمثلًا، لو قلنا "حزين"؛ فأقرب ما يُرافق هذا الشعور ويجعله أليَن، هو أن يستكين ويهدأ داخليًا وخارجيًا. وأقرب تعبير لذلك المفهوم هو الرضا، لا أن تسعد حينها! أمّا حالةُ الدفع والاصطدام بالشيء – المسبِّب – فقد يكون تنافُرًا، وأشدّ أن تجد نفسك أن تتنافَر. وربما يكون ذلك التنافُر مزعومًا بعدم ارتياح، أو عدم استسلام، أو بأسئلة متلاحقة، لكنّ المرء يحتاج في هذه الحال…
❤5
يا ربّ، إنّ لي مُضغةً عاصيةً عن تدبيري؛ ليست بجوارحَ كي أُنتفِضَها أو أربِطَها، ولا هي بموضعِ رؤيةٍ لي فأُرتِّبَه وأُنظِّفَه، ولا هي بموضعِ لمسٍ فأُسَكِّنَ عليه وألزَمَ الاحتواءَ والطبطبةَ في حين فَزَعِه. إنّ لي مُضغةً شقيّةً لم تُجْبَل على الترتيبِ ولا الاحتواء. متأثّرةٌ بالحَول، وتتلوّث سريعًا، وصناعتُها محترفةٌ في تكاثرِ الحزن ما لم يُحتوَ ويُسَّيَر؛ مُضغةٌ لا تعرف كيف تتماشى. يا ربّ، هذا قلبي صَنْعَتُك. خلقتني …
❤4
يَسُرّني الاستماع إلى حكايات التشافي والعِوض، إلى نهايات التعاسة وبدايات التحليق الرفرافة. العِوض في شخص، أو عمل، أو بيت، كيف كان! كيف رُزق المرء سَكنَ الروح بعدما أضناه البحث عن السكينة! يشفيني العِوض الذي يأتي بلا ترتيب، لا ذاك الذي انقطع فيه النفس من طول الانتظار، ولا الذي شُقّت فيه المحاولات للعثور على سكنٍ فيه، فلم يكن له قدرًا ولا نصيبًا. يشفيني سماع الأقدار اللطيفة التي تأتي بلا اكتراثٍ ولا تجهيز، الأقدار ال…
❤5
منطلق الحياة مزحوم بالبحث عن سعادة كبرى؛ قد تكون زائفة، أو أملًا لن تشدو إليه تُعلّق سعادتك عليه. تمدّد العين إلى نعم الآخرين أو تمدّدها لشيء خُزَعبلِي، باطلٍ ثانويّ، لا يتحقق منه مجدٍ، سوى سدّ نقصٍ في داخلك تزدري ما سِيق ورُزِقت من نعمك. فتبقى هكذا تلتقط السعادة من أشياء ليست في يدك، وتستبعد ما في يدك، فتقع في محظور لا تُحسن الرجوع منه. إمّا أن تعود مكسور العين، فترى نعمك التي بين يديك مُرغمًا بها، وإمّا أن تألفك …
❤4
أول ما يكون مؤثرًا على الإنسان عائلته، كانت الراحة فيها الهين، واللين، واللطف، تسبق الوضوح شيمة تعاملها. وكان البُعد فيها إن كان هو منزلك ولا تجده منزلًا لك. وآخرًا من لم يجد عائلته بين عائلته لن يجدها خارجها. _صفية إسماعيل'
❤4
قطع صفحات المعاتبة من أحداثنا يُنقِص من تعبنا نصفه، ويرويه بشكلٍ أصغرَ مما يكنّه. وبابُ المعاتبة حين يُفتح جزءٌ منه، يهدّ التعب، ويزول ما يُبرِم عنه، وينجلي القلب بعده، ويزول ما يوجعه. تركُ المعاتبة يُبقي ندوبًا غيرَ حسنةِ الأثر، ويجعل من سفاسف الأمور كبائر، وكثرتها تهيمن على الوُدّ مرةً بعد مرة، فنألف الوُدّ حتى لا يكون هناك لؤمٌ يحوي بين القلوب. ما فُضَّ الزعلُ وراء شيءٍ كالمعاتبة النقيّة، البقيّة، الهَيّنة، اللَ…
❤4🕊1
التعامل بالمادة الخام التي تُسمّى (التلقيح) – ودا بيشمل إنك تواري التكلم عن شخص بسوء أدب – من فُجْر الخصام. أو استخدام سيرة الشخص المتلقَّح عليه كمادة خام للضحك أو للنم، سواء في عدم وجوده، أو في وجوده. أنت عرفت الشخص؟ فالزَم صفاته وشخصه. إنسان كويس؟ تَقَبَّل معرفته. مش كويس؟ خَرَّجه بره دايرتك. سهلة! مفيش داعي لوجود حوارات؛ لأنك مش أحسن حد، وهو كذلك، وفي اللي يحلّ مكانك عادي، وفي اللي يحلّ مكانه عادي برده. الصفة …
❤7
ـــ كل إنسانٍ يعيشُ بمعنًى معيّنٍ يسوقه في الدنيا، قد يتغيّر، وقد لا يتغيّر. فمن الناس من يعيشون لمعنى مُنحازٍ إلى الدنيا، وآخرون لمعانٍ تؤول إلى الآخرة. وغالبًا ما تكون هذه المعاني مرتبطة ببيئة الأشخاص، أو نابعة من التربية، أو مستخلصة من تأمّل الابتلاءات ومآلاتها؛ فيعيش الإنسانُ بمعنًى يَزيده الله في قلبه مع كل ابتلاءٍ يُسلِم فيه أمره لله. وكلُّ شخصٍ إذا أحسَّ بمعنى يعيش لأجله، ظنَّ أنه المعنى الأحقُّ بالعيش والإظ…
❤4
ــ لا ألوم نفسي، ولا أُحابيها على ادخاري لما يؤرقني، ولا أَجتبيها لأحادثها، فإن كانت تنفرد بالانحياز، فهي — مثلي — قاصرةٌ على المنفعة، مخلوقةٌ جُبلت على الفناء، والتقصير، والكبرياء. سقيمةٌ إن حادثتُّها، تكفُر بي إن ملتُّ إليها، وتسودّ، شرهةً، إن تقدّمتُ نحوها خطوة. إنما أشكو ضعفي، وما جُبلتُ عليه — أنا ونفسي — وأُكِلُ أمري إلى خالقي، ألا يُقَبِّعني لها مجددًا، وأن يكون كلّ توكّلي إليه، في كل وقت، ولا يكون لي ركنٌ س…
❤4
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @safiaesmaeil. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,152,248 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“صفيّة إسماعيل |صفيّات|” (@safiaesmaeil), 286 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/safiaesmaeil.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.