Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for قناة الشيخ الدكتور سعيد بن سالم الدرمكي الرسمية

Channel

قناة الشيخ الدكتور سعيد بن سالم الدرمكي الرسمية

@saeed_darmaki

On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry

713subscribers

+10 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001224389429
TypeChannel
Username@saeed_darmaki
CreatedBetween 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live7 September 2026
Measurements held5
Confirmed unchanged1 time, most recently 7 September 2026
On Telegramt.me/saeed_darmaki

Growth

7037137086 August 2026 — 703 subscribers6 August 2026 — 703 subscribers21 August 2026 — 707 subscribers28 August 2026 — 710 subscribers7 September 2026 — 713 subscribers6 August 20267 September 2026
5 measurements spanning 32 days, net +10. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 702–715 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
7 Sept 2026, 19:17713+3
28 Aug 2026, 22:25710+3
21 Aug 2026, 16:38707+4
6 Aug 2026, 16:37703no change
6 Aug 2026, 11:07703first reading

Engagement

20 posts held, back to 16 December 2025the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 25 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

25 Jun 2026, 20:29 UTC167 viewsread 6 August 2026

‏إثبات السلف رحمهم الله لصفة علو الله على خلقه ‏علو الله تعالى على خلقه واستواءه على عرشه ثابتان بالكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة ‏ونصوص الوحي وكلام الصحابة والتابعين وأئمة الهدى متظاهرة على هذا الأصل العظيم من غير وجود نص صريح أو ظاهر عن السلف يخالفه. ‏فأهل السنة يثبتون لله ما أثبته لنفسه، إثباتًا يليق بجلاله وكماله، من غير تكييف ولا تمثيل، ومن غير تحريف ولا تعطيل ‏فيؤمنون بأن الله سبحانه هو العلي الأعلى، فوق خلق

23 Jun 2026, 18:27 UTC177 viewsread 6 August 2026

‏إخواني الأفاضل: من نوافل الصيام التي رغّب فيها الشرع: صيام يوم عاشوراء، وهو اليوم العاشر من شهر الله المحرّم. ومن السنة أن يُصام معه اليوم التاسع لمن قدر على ذلك؛ مخالفةً لليهود، واتباعًا لهدي النبي ﷺ. وعليه، فإن كان غدًا الأربعاء هو التاسع من المحرّم، فإن الخميس يكون اليوم العاشر، وهو يوم عاشوراء، فيُسن صيامهما لمن تيسر له ذلك. وقد ورد في فضل صيام عاشوراء ما رواه أبو قتادة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال: «صي

13 Jun 2026, 08:14 UTC200 viewsread 6 August 2026

محاضرة عن الصحابي الجليل *معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه* كاتب الوحي، وخال المؤمنين، وأحد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. نتناول في هذه المحاضرة فضائل هذا الصحابي الجليل، ومكانته في الإسلام، وما ورد في الثناء عليه، مع بيان حكم الطعن فيه رضي الله عنه، وخطورة التعدي على مقام الصحابة الكرام، ووجوب حفظ ألسنتنا عما شجر بينهم، والترضي عنهم، ومعرفة قدرهم ومنزلتهم https://youtu.be/QaiXyVz6aTw?feature=shared

10 Jun 2026, 16:23 UTC142 viewsread 6 August 2026

‏2⃣- وقاعدة أهل الكلام «إذا تعارض العقل والنقل قُدّم العقل»، مبنية على أصلين فاسدين: ‏الأول: جعل العقل حاكمًا على الوحي. ‏الثاني: افتراض وجود تعارض حقيقي بينهما. ‏والصواب أن العقل وسيلة لفهم الوحي، لا ميزانًا لمحاكمته ‏وأن النبي ﷺ معصوم فيما يبلغه عن ربه ‏أما العقول البشرية فمحدودة، يعتريها الخطأ، وتتأثر بالهوى ‏والبيئة والقصور المعرفي؛ ولذلك لا يصح أن تُجعل العقول المتفاوتة والمتقلبة فوق النص المعصوم. ‏والمنهج

10 Jun 2026, 16:23 UTC119 viewsread 6 August 2026

‏العلاقة بين العقل والنقل ‏العلاقة بين النقل والعقل في الإسلام ليست علاقة صراع أو خصومة، وإنما علاقة انسجام وتكامل. ‏فالإسلام في جوهره استسلام لله تعالى، وانقياد لوحيه، وتسليم لحكمه. ‏ومن ثم لا يكتمل صدق الإيمان حتى يكون الكتاب والسنة هما الميزان الحاكم على الرأي والعقل والذوق، لا العكس. ‏والوحي الصحيح والعقل الصريح لا يمكن أن يتعارضا تعارضًا حقيقيًا؛ لأن مصدر الوحي هو الله، وخالق العقل هو الله، ولا يصدر عن الله

9 Jun 2026, 17:57 UTC141 viewsread 6 August 2026

‏سورة الإخلاص ‏سورة الإخلاص من أعظم سور القرآن ‏وقد سُمّيت بهذا الاسم لأن الله تعالى أخلصها لبيان توحيده وأسمائه وصفاته، فلم يُذكر فيها شيء من الأحكام أو القصص، وإنما جاءت خالصة في التعريف بالله جل جلاله، وتنزيهه عن الشرك والنقص والمماثلة. ‏وقد نزلت حين سأل المشركون النبي ﷺ أن ينسب لهم ربه، فأنزل الله قوله: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۝ اللَّهُ الصَّمَدُ ۝ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَ

9 May 2026, 06:55 UTC233 viewsread 6 August 2026

دوامُ ذكرِ الله حصنٌ من الشيطان، وسببٌ للثبات على الحق دلَّت نصوصُ الوحي على أن الشيطان لا يزال يسعى في إضلال العبد؛ فيعده الفقر، ويأمره بالفحشاء، ويخوِّفه أولياءه، ويزيِّن له الباطل حتى يراه حقًّا. قال الله تعالى: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا} [البقرة: 268]، وقال تعالى: {إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ} [آل

8 May 2026, 18:47 UTC231 viewsread 6 August 2026

لزوم السنة نجاة ومخالفتها ضلال عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون (ت 164 هـ) أنه قال: " عليك بلزوم السُّنة؛ فإنها لك ــ بإذن الله ــ عِصْمة. فإن السُّنة إنما جُعِلَت ليُسْتَنَّ بها ويُقْتَصَر عليها. وإنما سَنَّها من قد عَلِمَ ما في خلافها من الزَّلل والخطأ والحُمْق والتعمُّق. فارْضَ لنفسِك بما رَضُوا به لأنفسهم؛ فإنهم عن علمٍ وَقَفُوا، وببصرٍ نافذٍ كفُّوا، ولَهُم كانوا على كشفها أقوى، وبفضلٍ لو كان في

2 May 2026, 16:20 UTC218 viewsread 6 August 2026

‏لا تأخذ دينك عن فيلسوف ‏في مجتمعنا، إذا سمع الإنسانُ شخصًا يتكلّم بكلامٍ غامضٍ لا يُفهم، قال له: لِمَ تتفلسف علينا؟ ‏فمصطلح الفلسفة عند عامّة الناس يُستعمل غالبًا للدلالة على الكلام المعقّد، المتكلَّف، البعيد عن الوضوح. ‏فهل هذا الاستعمال صحيح؟ ‏الجواب: نعم، من هذا الوجه؛ فإن الفلسفة، في كثير من استعمالاتها، تقوم على الجدل، والتشقيق، وإيراد الاحتمالات، وإعمال العقل في أمورٍ قد لا يحسن العقلُ الخوضَ فيها استقلالً

17 Apr 2026, 18:02 UTC243 viewsread 6 August 2026

الرد على الفكر الإلحادي في قضية خلق الإنسان والكون 1️⃣ قال الله سبحانه وتعالى :( أَم خُلِقوا مِن غَيرِ شَيءٍ أَم هُمُ الخالِقونَ، أَم خَلَقُوا السَّماواتِ وَالأَرضَ بَل لا يوقِنونَ) هل خلق الإنسان نفسه ؟ هل أوجد الكون نفسه ؟ المسلم يعتقد أن الله هو خالق الإنسان وخالق الكون، أما المتشكك والملحد فيعتقد خلاف ذلك. https://www.instagram.com/reel/DXPeraDiBWJ/?igsh=N2M2cDJxMWFlYzhy

12 Apr 2026, 08:25 UTC289 viewsread 6 August 2026

الثبات على الثوابت المتلقاه من الكتاب والسنة وما عليه إجماع المسلمين هو الحصن من أي انحراف فكري أو عقدي https://www.instagram.com/reel/DXAKMYkCCx2/?igsh=dWY2aXcyY3AwMGw3

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @saeed_darmaki. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“قناة الشيخ الدكتور سعيد بن سالم الدرمكي الرسمية” (@saeed_darmaki), 713 subscribers as measured 7 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/saeed_darmaki.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.