Channel
@ruzbehsaadati
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
264subscribers
-4 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001054254599 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ruzbehsaadati |
| Created | Between 1 May 2016 and 28 February 2017— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 24 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 24 August 2026 |
| On Telegram | t.me/ruzbehsaadati |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 24 Aug 2026, 21:23 | 264 | -3 |
| 16 Aug 2026, 20:43 | 267 | -1 |
| 8 Aug 2026, 08:50 | 268 | no change |
| 7 Aug 2026, 19:09 | 268 | first reading |
20 posts held, back to 8 March 2020 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 12 February 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
441 reactions across 18 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 52.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 231 | 52.4% | |
| 👍 | 179 | 40.6% | |
| 💯 | 29 | 6.58% | |
| 🖕 | 1 | 0.227% | |
| 🥱 | 1 | 0.227% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 441reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 8 March 2020 to 12 February 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
مکث در میانه فاجعه چند روز پیش، در قبرستان بهشت زهرای زنجان، مادرانی کنار مزار فرزندانشان ایستاده بودند. این تصویر را صفیه قرهباغی در یادداشتی قابل تامل ثبت کرده است؛ نه با زبان گزارش، بلکه با زبان مواجهه. او از قبرهایی نوشته که هنوز سنگ نداشتند، از نامهایی که روی کاغذ بودند. از مادری که میگفت پسرش را از دندانهایش شناخته، از نوزادی که طعم بیپدری را قبل تولد فهمیده، از مادری که شبها روی قبر پتو میکشیده، از …
❤21👍13
سکوهای تیراختور؛ مکانهای ضدروایت - حکم سنگینی که در روزهای اخیر -محرومیتهای پیاپی تماشاگران و جریمه مالی سنگین- علیه تیم تیراختور صادر شد، صرفا یک تنبیه نیست؛ شکل عریانی از سیاستِ حذف است. قدرت، وقتی با بدنهای جمعیِ غیرقابل مهار مواجه میشود، به جای مواجهه با مسئله، خودِ میدان را خالی میکند. این خالی کردن میدان، نه واکنش به تخلفی مشخص، بلکه انتقال تعارض از سطح سیاست به سطح انضباط است. سنگینی عجیب و بیتن…
❤23👍7💯3🥱1
تزریق شرم؛ سیاست خاموش کردن حاشیه - آنچه این روزها به نام فوتبال پیش روی ماست، نه صرفا فوتبال است و نه تنشهای مرسوم هواداری. چیزی که در قالب فوتبال و حواشی آن عمل میکند، سیاست شرم است؛ همان سازوکاری که هر وقت حاشیه صدا پیدا میکند، فعال میشود تا آن صدا را عقب براند، خنثی کند و به سکوت برگرداند. آنچه در بازی اخیر تیراختور و پرسپولیس رخ داد -از واکنش کاپیتان تیراختور و انفجار خشم سکوها- در خلا اتفاق نیفتاد. آن…
❤30👍12💯7
دوزبانگی؛ یک فریب بزرگ - چند روز دیگر، اول مهر فرا میرسد؛ روزی که برای بسیاری فقط آغاز مدرسه است، اما برای ما، یادآور لحظهای تلخ است. در چنین روزی، زبان مادریمان، بیرحمانه و به اجبار از ما ربوده شد و پشت درهای کلاسها و در حیاط مدرسهها جا ماند. آن روز، نه تنها کودکیمان زیر سلطه زبانی بیگانه قرار گرفت، بلکه لهجهمان هم به ابزاری برای تحقیر، تمسخر و بیاعتبارسازی تبدیل شد. ما در نخستین قدمهایمان آموختیم که در…
👍21❤14💯5
پیشهوری؛ تأملی در شکنندگی یک کاریزما - حافظه تاریخی قرن بیستم پر است از رهبران کاریزماتیکی که در بحرانهای اجتماعی ظهور کردهاند؛ ماندلا در آفریقای جنوبیِ دوران آپارتاید، جایی که سیاهان برای برابری مبارزه میکردند و سفیدها نگران امنیت و امتیازات خود بودند، به نماد وحدت و امید تبدیل شد. لوترکینگ نیز در آمریکای تبعیضزده، در حالی که سیاهپوستان خواهان رفع تبعیض بودند و سفیدپوستها دغدغه امنیت و ثبات داشتند، با رهبریِ…
❤15👍14
روایت یک رنج برای امکانهای بدیل - من روستازادهام. اهالی روستای ما شافعی مذهب و تورکاند. ما تبعیض و تحقیر را در هر سطحی زیستهایم؛ از محرومیت راه و گاز و مدرسه در روستا تا معدود توهینهای آدمهای عادی در شهر. حتی در اتاقهای بازجویی تبریز که دربانش ساعات دو-سه صبح بیدارم میکرد و میگفت «مانند عُمر نخواب»؛ جملهای که خواب را ناممکن و بدخوابی را تضمین میکرد. سال ۹۲ در زندان اهر، زمانی که از نماز جماعت اجباری ام…
❤20👍6💯2🖕1
پوست شتر و گاو مش حسن - «عزاداران بیل» روایت جامعهایست که فقر و قناعت، خرافات و مصلحت و از خود بیگانگی، هر لحظه آن را به فروپاشی و زوال نزدیکتر میکند. ساعدی، جامعه همعصرش را در قالب روستایی ترسیم میکند که حتی سقف خانههای بیدرش از قد آدمهای کوتولهاش کوتاهتر است. روستایی که بستر مرگ است؛ گورستانی زنده که هر گوشهاش مصیبتی را در خود جای داده است. آدمهایش - که راوی از ترسیم چهرههاشان ابا دارد - همه بیچه…
❤17👍4
ادامه از پست قبلی... قدرت با این مکانیزم، بدن را به ابزاری خاموش بدل میکند؛ صدایی که دیگر توان ترجمه رنج، اعتراض و رویا را ندارد، چرا که برای این منظور، کلماتی در دسترس نیست. اما هر گاه سوژه، واژههای ممنوعه را به کار میگیرد یا مفاهیمی تازه میآفریند، دوباره بدنش را تملک میکند؛ یعنی بار دیگر، امکان بیان تجربه، مقاومت و بازپسگیری اختیار و اراده خود را مییابد. لحظهای که سوژه میتواند بدن و زبانش را همچون ابز…
❤14👍4
بدن مطیع و زبان ممنوع؛ قلمرو یک سیاست - فوکو، کتاب مراقبت و تنبیه را، با روایت صحنه هولناکی آغاز میکند؛ در ۱۷۵۷ و در مقابل کلیسای پاریس، با انبری گداخته سینه، بازوها، رانها و ساقهای «دامییِن» را به جرم سوءقصد به شاه میشکافند، بر جراحاتش سرب و موم مذاب میریزند و سپس بدنش را چهار شقه میکنند. گزارشگر مینویسد با این که دامیین فحاش بود اما ناسزایی نگفت. او هر از گاهی سرش را بالا میآورد و به بدن خونینش نگاه می…
❤13👍3
ادامه از پست قبلی... - در چنین چارچوب ترکیبی، زنجان، شهری سابقا با اکثریت جمعیت تورک، وضعیتی عمیقا قابل تامل دارد. اگر تبریز را بتوان نمونهای شبیه به بارسلونا دانست، جایی که روایتهای جمعی از خلال بناها، مفاخر و مشاهیر، مقاومت فرهنگی و هویتی را بازتولید میکنند. شهری که آثار گلولههای توپ بر دیوار بناهایش، هر روز یادآور ایستادگیاش در مشروطه است. شهری که شاعران، نویسندگان و روشنفکرانی مانند رشدیه، براهنی، بهرنگی، …
❤14👍11
خانهای بیخاطره، شهری بیروایت؛ تاملی کوتاه در زنجان امروز - در بارسلونا، معماری گائودی و ساختمانهای تماشایی آن تنها جلوههای بصری شهر نیستند؛ آنها حامل روایتهای هویت جمعی کاتالانیاند. ساگرادا فامیلیا، با فرمهای برگرفته از طبیعت و زبان بصریِ مدرنیسم کاتالانی، نمادی زنده از تعلق مردم به شهریست که تاریخش را نه به تسلیم، که به مقاومت گره زده است. قهرمانانی همچون رافائل کاسانوواس و شاعران ملی مانند ژاکینتا ورا…
❤10👍3
سیاست صف؛ کمبود، جیرهبندی، توزیع قطرهای - دوازده سال پیش، مدتی را در بند «سهگانه» زندان تبریز گذراندم. بندی با پنج اتاق سوله مانند که بیش از هفتصد زندانی را در خود جای داده بود. حدودا نصف زندانیان در تختهای سه طبقه میخوابیدند و نیمی دیگر کف خواب بودند. وقتی زندانی آزاد میشد، تخت خالیاش به کف خوابی میرسید که ماهها در انتظار نوبت مانده بود. زندگی در بند، از همان آغاز، بر دوش صفها میچرخید. از ده تو…
👍14❤11💯4
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ruzbehsaadati. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 24 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“روزبه سعادتی” (@ruzbehsaadati), 264 subscribers as measured 24 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ruzbehsaadati.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.