Video, posted without a caption
❤16

Channel
@rouhal_alquds
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
553subscribers
-10 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001694179987 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @rouhal_alquds |
| Created | 30 January 2022 — measured — dated from the channel’s first post |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 9 October 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 9 October 2026 |
| On Telegram | t.me/rouhal_alquds |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 94% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Oct 2026, 00:40 | 553 | -3 |
| 29 Sept 2026, 15:19 | 556 | -1 |
| 8 Sept 2026, 06:17 | 557 | -3 |
| 30 Aug 2026, 19:13 | 560 | -1 |
| 24 Aug 2026, 11:47 | 561 | -2 |
| 8 Aug 2026, 16:30 | 563 | no change |
| 8 Aug 2026, 16:17 | 563 | first reading |
18 posts held, back to 30 January 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 13 August 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
505 reactions across 16 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 59.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 298 | 59.0% | |
| 👍 | 187 | 37.0% | |
| 👏 | 10 | 1.98% | |
| 🔥 | 4 | 0.792% | |
| 🥰 | 4 | 0.792% | |
| ❤🔥 | 1 | 0.198% | |
| 👎 | 1 | 0.198% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 505 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 18 most recent posts we hold, published 30 January 2022 to 13 August 2024, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Video, posted without a caption
❤16
بعض الناس مااكول بسوء نية لا والله احسن الظن بيهم يتمنون ما انشر هالمواضيع حسب رأيهم خلي الناس تبجي بالمجالس حتى لو القصيدة ما مضبوطة مية بالمية احسن ماتروح منا منا !!! اولا ماكو قصيدة كاملة ١٠٠ ب١٠٠ الا ماندر لان احنه ناس عاديين ونكتب عن معصومين وهم كمال في كمال ..ثانيا مااعرف منو طرح فكرة بان اهل البيت اهم شي عدهم اقامة المجالس حتى لو الشعر والطور غلط !! هذا اكبر تجاوز عليهم والله
❤10👍6❤🔥1
موضوع نشري لقصيدة (بيّاع الرماح) للشاعر احمد ماجد الكلابي ..فتح باب السؤال : انتم مو تكولون اتركو الخيال ؟! قبل الجواب : موضوع القصيدة مو لسان حال احد المعصومين انما ابتكر الشاعر موضوع واوجد شخصية من نسج الخيال ويمكن هالشخصية حقيقية بس ماندري عنها ...من خلال هالشخصية اشأر الشاعر لحجم استعدادات الظالمين وتهافتهم على شراء الرماح بكميات كبيرة لمواجهة الإمام في كربلاء والاشارة الثانية اشارة مبكية جدا بقول الشاعر ان بعضه…
❤9👍7
Photo, posted without a caption
❤19👍8👏2
#تم_الالغاء كتبت ليلة السابع هذه السنة قصيدة موضوعها عودة الإمام الحسين (صلوات الله عليه ) من النهر بعد شهادة أخيه ابا الفضل العباس (صلوات الله عليه) ،القصيدة تصف حال الإمام وصعوبة اخبار بناته بأمر شهادة العم الكفيل بصراحة القصيدة عزيزة جدا على قلبي والدموع التي ذرفها الحضور وقت قراءتها دموع لوعة ولكني قرأت موضوع يتحدث فيه عن موضوع (الريش) الموجود على خوذة أبي الفضل (صلوات الله عليه ) وان هذا الموضوع لاصحة له !…
❤26👍18👎1🥰1
#الحلقة_السابعة #حداثة_المفردة لايوجد قول ولا رأي يشترط على الشاعر الحُسيني أن يستخدم المفردة الشعرية القديمة حصراً التي كانت يستخدمها الوسط الشعري قديماً حتى يكون ملتزماً بمفردة المنبر ولا ضير من أستخدام مفردة حديثة (حداثة) ولكن بشرطها وشروطها ، فالحداثة لا تتبع المزاج ولا تصفيق البعض ولا إبتسامة من يقف بالقرب من المنبر كإشارة لتذوقه الفكرة أو المفردة ! سؤال : من يحدد صحة المفردة وتناسبها مع المنبر ؟ جواب : قا…
❤21👍12
#الحلقة_السادسة #الغاية_والوسيلة الغاية هي الكلام فالكلام بمثابة حلقة الوصل بين الازمنة والكلام هو سفير التاريخ وساعي البريد الذي اوكلت إليه مهمة إيصال رسائل الحدث إلى الناس إما الوسيلة هي كل ما يساعد هذه الكلام بالوصول على سبيل المثال كتابة آية قرآنية بخط بسيط لايؤدي دوره بشكل فعال ولا يؤثر (لا اقصد تأثير المعنى فالقرآن الكريم كله مؤثر ولكن القصد ان الخط البسيط لايجذب الناس كثيراً) كما لو هذه الآية خُطت بخط جميل ب…
❤16👍4👏1
#الحلقة_الخامسة #ولكن_لايشعرون المؤثر : الشاعر +الرادود المتأثر : المُتَلَقِّي أو الجمهور فيما ما مضى كان المؤثر (الشاعر + الرادود) هو المتحكم بمسار الردة الحُسينية حتى أصبح ركيزة مهمة في تثقيف الناس (عقائدياً و تاريخياً وحتى اجتماعياً) من خلال طرحه لقصائد تم اختيارها حسب ضوابط صحيحة ما نواجهه اليوم هو العكس هو تحكم الجمهور بالشاعر او الرادود بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ، حتى اعتقد بعض الشعراء وبعض الرواديد ان ا…
👍17❤8
القبول بقضية وجود الإمام ليس كالارتباط بالإمام ، مثلاً الكثير في زمن المعصومين كانوا يعرفونهم ويعلمون بشأن ومنزلة المعصومين لكنهم لم يرتبطوا بهم إرتباط حقيقي ولم يهتموا بما يرضي المعصوم وما يغضبه مشكلتنا الكبرى هي عدم الارتباط الحقيقي ولو كان هناك ارتباط ستختفي الكثير من الاعمال التي ارتدت لباس الولاء والإنتماء ودخلت إلى القضية الحُسينية المقدسة بأسم الرضا من آل محمد (صلوات الله عليهم أجمعين ) !! الشكر الجزيل لمصمم …
👍7❤2
#تكملة تكلمت بالحلقة السابقة (الحلقة الرابعة ) عن كثرة القصائد الي يسموها (الوجدانية) او قصائد كلام الشاعر عن نفسه ووضحت المشاكل الي تنتج عن كتابة هاللون بكثرة بس بقى شي ماتكلمت عنه هو : كلامنا هذا عن كل قصيدة تعبر عن مشاعر الموالين ؟ لو اكو استثناءات ؟ طبعا اكو استثناء وعلى سبيل المثال قصيدة (يحسين بضمايرنه ) القصيدة الخالدة واليسموها (نشيد الشيعة ) هالقصيدة من تعرف ظروفها وشلون طلعت للناس راح تحس بانها من القصائ…
👍15❤11
للموضوع تكملة ... قريباً
👍8❤5🥰1
#الحلقة_الرابعة كتب السيد عبد الحسين الشرع (رضوان الله عليه ) قصيدته المعروفه : (شلون بيه وثگل وزن حسابي ) القصيدة تتكلم عن لسان حال الموالي المقصر والمذنب وبعدها بسنوات اجت قصيدة الاستاذ جابر الكاظمي (كل گطرة دم بشرياني ) وهي ايضا لسان حال الخادم الموالي وحُبه للإمام (صلوات الله عليه ) وبعدين كتب نفس الشاعر (مثل طبع النسر طبعي ) وفكرة القصيدة واضحة بس كل هالقصائد التي تعُد بأصابع اليد اجت بعد مئات من قصائد الرثاء …
❤18👍13👏6🥰2
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @rouhal_alquds. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“روح القدس” (@rouhal_alquds), 553 subscribers as measured 9 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/rouhal_alquds.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.