Channel
@relhrob
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
877subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001189451623 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @relhrob |
| Created | 27 November 2020 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/relhrob |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 13:09 | 877 | +1 |
| 6 Aug 2026, 14:32 | 876 | no change |
| 6 Aug 2026, 06:22 | 876 | first reading |
14 posts held, back to 24 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 12 of 14 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 14 (24 July 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 3,679 |
| Reactions total | 49 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 14:32 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
49 reactions across 12 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 69.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 34 | 69.4% | |
| 🤬 | 5 | 10.2% | |
| 👍 | 3 | 6.12% | |
| 🤮 | 3 | 6.12% | |
| 🤣 | 2 | 4.08% | |
| 👀 | 1 | 2.04% | |
| 🔥 | 1 | 2.04% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 12 of the 14 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 49reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 14 most recent posts we hold, published 24 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Вернер В., Ващенко В. Апостольська християнська традиція в Україні: скіфи. Історія Християнства в Україні. Том 1. Акцент, 2026. 224 с. ISBN 978-966-921-372-3 Монографія присвячена дослідженню образів Скіфії та скіфів у контексті християнської традиції України, від античної географії та філософії до раннього християнства. Особлива увага приділяється тому, як у Святому Письмі, зокрема у Посланнях апостола Павла, та в …
❤1
Бахаї: сприяння розвитку глобальної цивілізації, що з’являється / Національні Духовні Збори Бахаї України. Київ, 2019. 98 с. ISBN 978-966-7819-26-2 Видання надає стислий опис незвичайного життя і бачення Бахаулли та того, який вплив вони мали на серця й уми багатьох людей. Робиться огляд учення й історії Віри Бахаї, а також зусиль громади бахаї у розбудові суспільства. Видання піднімає цілу низку тем, серед яких: єд…
❤3
Псевдо-Аполлодор. Мітологічна бібліотека / Пер. з давньогрец. Н. Ващишина. Київ: Атена, 2026. 240 с. ІSBN 978-617-8693-79-4 «Мітологічна бібліотека» — одна з найважливіших пам’яток античної мітографії, у якій зібрано й систематизовано основні давньогрецькі міти, легенди про богів, героїв і походження світу. Твір, датований приблизно I–II століттям, традиційно приписували Аполлодору Афінському, однак сучасні дослідни…
❤4👀1👍1
Дорожовець Х. Бог діє вчасно. Реальні історії від єпископів та священників. Львів: Свічадо, 2023. 208 с. ISBN 978-966-938-630-4 Книжка «Бог діє вчасно» містить реальні історії людей, які зустріли Бога у звичайному світі, у простоті подій, у малих повсякденних справах. Як Він виявляє Себе? Про це розповідають єпископи та священники, ділячись своїми свідченнями з душпастирського служіння. Для широкого кола читачів.
❤3🤣2
#рецензія "У розділі «Просвітництво» (с. 120-147) автор робить дуже сміливу і суперечливу, з точки зору теології, заяву про те, що «внесок Просвітництва в еклезіологію був продуктивнішим за роль Реформації» (с. 120). Незрозумілою з погляду історичної періодизації є спроба автора включити Перший Ватиканський собор в епоху Просвітництва (с. 134-141). З тезою Говоруна про те, що «внесок Просвітництва в еклезіологію був…
❤4
#рецензія "Слід наголосити, що Олександр Кащук не просто розглянув перебіг контроверсії, а й показав її в ширшому контексті, прослідкувавши не лише передісторію спору, а й подальшу долю двох основних напрямків дискусії та наслідки їхнього протистояння аж до XV століття. Хоч висновок автора про те, що саме в горнилі цієї контроверсії сформувалася пентархійна свідомість східного християнства, може звучати не надто пер…
Рінпоче Ч.Н. Смуток, любов, відкритість: буддійський шлях радості / Пер. М. Васильєва. Львів: Апріорі, 2024. 120 с. ISBN 978-617-6298-63-2 Цей невеликий за обсягом, але глибокий за змістом твір сучасного майстра медитації Чок’ї Ньїми Ріпоче змальовує всі основоположні ідеї буддійського вчення у формі коротких сутнісних настанов, котрі мають позачасову актуальність для кожного шукача звільнення. Автор проводить нас ч…
❤3
Димитрій Туптало. Руно зрошене / Пер., передм., ком. М. Май-Бороди. Київ: Кліо, 2026. 192 с. ISBN 978-617-8467-35-7 Книга святителя Димитрія Туптала «Руно зрошене» розповідає про чуда, пов’язані з чудотворним образом Божої Матері «Іллінської», і є одним із найвідоміших творів автора. Вперше видана в Чернігові 1683 року, вона здобула значну популярність і за життя письменника перевидавалася п’ять разів. Після кожної…
👍1🔥1
Хмара незнання / Пер. та ком. А. Скібіцький. Київ: Печера Платона, 2026. 384 с. «Хмара незнання» — один з найвідоміших англомовних містичних трактатів XIV століття про шлях до Бога через споглядання, позбавлене будь-яких зовнішніх і внутрішніх перешкод. У ньому пильний читач зможе простежити як спадкоємність традиції християнського містицизму у Середньовіччі, так і духовні зміни, які видніються на зорі Реформації т…
❤7👍1
Бабенко Л. Радянські органи державної безпеки в системі взаємовідносин держави і православної церкви в Україні (1918 – середина 1950-х рр.). Полтава: ТОВ «АСМІ», 2014. 553 с. ISBN 978-966-182-297-8 У монографії представлені результати комплексного наукового дослідження механізмів реалізації державної антирелігійної політики, передусім силового характеру доби сталінського тоталітаризму. Розкриваються методи й техноло…
Фаріон І. Мовний портрет Івана Пулюя (за листами мислителя). Львів: Видавництво Львівської політехніки, 2017. 216 с. ISBN 978-966-941-076-4 Перед Вами книжка про мовно-політичний світогляд та мовну практику видатного науковця-фізика та перекладача Біблії українською мовою Івана Пулюя (1845–1918), написана на основі нещодавно виданих листів і публіцистики мислителя. Богослов і фізик, мовознавець і підприємець, суспіл…
❤5
#рецензія "Андрій Баумейстер не обмежується лише історичним викладом думки св. Томи, але систематично, крок за кроком, аналізує тексти Аквіната й тексти інших авторів, сягаючи таким чином безпосередньо першоджерел. Розвиток концепції теології пізнього Середньовіччя не лише як особистого досвіду спіл кування з Богом (як такий він завжди необхідний для теолога), але і як система тизованого знання про Бога, надає аргум…
❤3🤮3
Showing the 12 most recent of 14 posts we hold for @relhrob. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 42,667 of 1,480,975entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Релігієзнавчий хробак” (@relhrob), 877 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/relhrob.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.