Channel
@rawdatulmuhibbin
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
468subscribers
-3 since we began measuring on 14 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002288906197 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @rawdatulmuhibbin |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 14 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/rawdatulmuhibbin |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 19:14 | 468 | -3 |
| 14 Aug 2026, 16:31 | 471 | first reading |
20 posts held, back to 26 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 15 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
104 reactions across 20 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 61.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 64 | 61.5% | |
| 👍 | 16 | 15.4% | |
| 💔 | 9 | 8.65% | |
| 🔥 | 8 | 7.69% | |
| custom 5251324558538994078 | 2 | 1.92% | |
| 💯 | 2 | 1.92% | |
| ❤🔥 | 1 | 0.962% | |
| 👏 | 1 | 0.962% | |
| 🥰 | 1 | 0.962% |
Custom emoji. One row above is a Telegram custom emoji, which the public preview renders as an element carrying only a numeric id — no character, and no image we can reach. The id is printed as-is rather than substituted with a look-alike glyph, because a stand-in would be our invention showing where a measurement should be. The count beside it isTelegram’s.
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 104reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 26 May 2026 to 15 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
"Мы не применяем Шариат из страха перед неверующими" Оставление суда по Шариату является большим неверием, которое не оправдывается ни страхом, ни интересами безопасности. Ведь оно представляет собой зло, более тяжкое, чем зло убийства и власть врагов над людьми. 📖 Всевышний Аллах сказал: ﴾..Ты видишь, что те, чьи сердца поражены недугом, поспешают среди них и говорят: «Мы боимся, что нас постигнет беда»..﴿ ➖➖➖➖ …
❤3👍3💯2
▫️▫️▫️▫️▫️▫️🔘 Распространяется ли описание намаза на мужчин и женщин одинаково, или же намаз женщин отличается от намаза мужчин?
❤1❤🔥1🔥1
Притеснённый написал своему притеснителю: Ты увидишь меня в непослушании своих детей, в предательстве близких, в разлуке с друзьями, в твоей мольбе, на которую ты не получаешь ответа. Ты увидишь меня во всех разбитых мечтах, в своей болезни, слабости и проигрыше. Увидишь меня в самом дорогом, что у тебя есть...
❤2
Задумайся ещё раз; все ли так плохо у тебя?
💔7❤1
[Признак неудачного человека] «Душа любит получать желаемое как можно скорее; удовольствие, радость и покой. И это — признак неудачного человека. Ведь величие и совершенство достигаются лишь через боль первых шагов. А душа, которая не прошла через огонь испытаний, не сможет засиять». 📚 الفصل بين النفس والعقل، 140
❤4
«Бедствия ниспосылаются соразмерно людям. Многих людей ты видишь молчаливыми и довольными тем, что у них есть из религии и мирских благ. Это люди, которым не было предназначено достичь высоких степеней терпения. Либо Аллах знал их слабость перед испытаниями и потому проявил к ним милость, избавив от них». 🖊️ ибн аль-джаузи
❤6
Если же ты забыл, то помяни своего Господа..
❤4custom 52513245585389940781
Аллах смеётся, но не так, как смеются Его рабы, а вопрос «как?» в отношении Милостивого недопустим. Аллах нисходит каждую последнюю часть ночи к ближайшему небу без какого-либо сокрытия. И говорит: «Есть ли просящий, чтобы Я ответил ему? Поистине, Я — Близкий, отвечаю тому, кто взывает ко Мне». Пречист Аллах от того, чтобы Его сущность описывалась вопросом «как», ибо выяснение образа (такйиф), и уподобление (там…
❤4
⚪️⚪️⚪️ Ассаляму алейкум ва раhматуллаhи ва баракятуh. Каков хукм одевания обручального кольца при помолвке? ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ⚪️⚪️⚪️ Хвала Аллаху. Одевание кольца при помолвке или после заключения брака, которое называют «махбас» — это старый обычай, происходящий из христианских традиций. К сожалению, он получил распространение среди мусульман. Кроме того, с ним часто связаны ложные убеждения, такие как вера в то, что…
👍3❤1
Нет сомнения, что то, что постигает исламскую общину, относится к числу скорых Божественных наказаний. Ведь многие мусульмане отдалились от религии, стали проявлять лояльность к неверующим, и отвернулись от суда по тому, что ниспослал Аллах, обратившись к суду по отбросам человеческих умов - светским законам и установлениям джахилии. Поэтому общину постигли бедствия. И эти бедствия не будут устранены иначе как посре…
❤4
Исходя из сказанного: Если продавец даёт точное описание товара и свидетельствует о качестве его изготовления, не скрывая имеющихся недостатков, то ему дозволено оценивать свой товар таким образом, чтобы это способствовало увеличению продаж на подобных торговых площадках. А Аллах знает лучше. 🖊️ Шейх Абдуллах нафиса ▫️
❤3🔥1🥰1
⚪️⚪️⚪️ Ассаляму алейкум ва раhматуллаhи ва баракятуh. Да хранит вас Аллах, наш дорогой шейх. Один из братьев задаёт вопрос: При продаже товаров через интернет на торговых площадках, таких как Amazon, Ozon, Wildberries, AliExpress и других, из-за сильной конкуренции некоторые продавцы искусственно повышают рейтинг своих товаров. Они покупают собственные товары сами у себя, а затем оставляют на них положительные отзы…
❤1👍1🔥1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @rawdatulmuhibbin. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,421,877 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“روضة المحبين” (@rawdatulmuhibbin), 468 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/rawdatulmuhibbin.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.