30 Jul 2026, 20:15 UTC129 viewsread 6 August 2026
Video
Video, posted without a caption
Channel
رقائق من أنفاس الصالحين 💚
@raqayiq_min_anfas_alsaalihin
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
788subscribers
+7 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001520553250 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @raqayiq_min_anfas_alsaalihin |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/raqayiq_min_anfas_alsaalihin |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 5 Sept 2026, 01:57 | 788 | +4 |
| 28 Aug 2026, 10:26 | 784 | -3 |
| 21 Aug 2026, 21:04 | 787 | +4 |
| 15 Aug 2026, 04:47 | 783 | +2 |
| 7 Aug 2026, 16:51 | 781 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:03 | 781 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 28 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
30 Jul 2026, 12:38 UTC166 viewsread 6 August 2026
من ينكر على أصحاب الأحوال لم يعرفوا أحوالهم ولم يعذروهم.. ولو كان لهم قلبا مثل قلبهم لصار حالهم مثل أحوالهم ولذلك ليس من الصواب ان نذكر حالنا لمن ليس له مثل حالنا ونتذكر قول الله تعالى : (كذلك كنتم من قبل فمنّ الله عليكم)... 💚 الشيخ محمد عوض المنقوش
30 Jul 2026, 10:56 UTC158 viewsread 6 August 2026
سيدي الخضر عليه السلام...💚 فيه من الشفقة ما لا يخطر ببال الإنسان.. فهو يسير في الأرض وقد كشفت له سائر العوالم على ذات الأرض . . وتكشف له من أقدار ومقدرات الارض والحرث والنسل ما لا يكشف لغيره . . يسير بالخطوة وبالملائكة واسع الخطوة "يخطو من عالم لآخر" . . له التصريف في عوالم الخرق وعوالم المادة . . ويفعل بال"كن" . . وينظر بالنور. . لما ينظر سيدنا الخضر لإنسان . . فإنه ينظر إلى جبينه وإلى ما كتب على جبينه . . فيرى م…
30 Jul 2026, 10:56 UTC167 viewsread 6 August 2026
و هل هُناك علامات اخرى ؟ نعم . . فإنه لا يأكل عند أحد لا يتحدث مع احد . . إلا بأمر لا يطلب من احد شيء . . إلا لاختبار لا ينظر لأحد . . ولا يتلفت .لأحد يزور أهل بيت رسول الله في بيوتهم أحيانا بظهور وأحيانا بالخفاء . . فمن عرفه فقد عرفه ....💚 منقول
30 Jul 2026, 10:55 UTC133 viewsread 6 August 2026
Photo
Photo, posted without a caption
30 Jul 2026, 10:46 UTC133 viewsread 6 August 2026
نظرنا في أمور الناس فوجدنا الشريفَ إذا تقوّى تواضع ، ووجدنا الدنيء إذا تقوّى تجبر... مناقب الشافعي للآبري
30 Jul 2026, 08:49 UTC137 viewsread 6 August 2026
قال حجة الإسلام الغزالي رحمه الله في الإحياء: (الطبع اللئيم يميل إلى اتباع الهفوات والإعراض عن الحسنات بل إلى تقدير الهفوات فيما لا هفوة فيه)...
30 Jul 2026, 05:55 UTC141 viewsread 6 August 2026
إن وجدتَ تسبيحة قبلها الله فلتحمد الله لأن الله قبلها منك، وإن وجدت صلاةً صليتها فأثابك عليها فلتحمد الله، لأن الله قبلها منك، وأنا أسأل نفسي وإياكم هل لديك ضمانٌ أن الله قبل منك صلاة مما صليتها من قبل، هل هناك خَبَر؟ هل هناك نتيجة؟ هل هناك ظهور لعلامات القبول؟ إن الأمر في عالم الغيب وفي عِلم الغيب، ولكن العبد يرجو، يصلي، ويرجو الله أن يقبل صلاته، يصوم، ويرجو الله أن يقبل صيامه، يتصدّق، ويرجو الله أن يتقبل صدقته، يتل…
29 Jul 2026, 17:53 UTC151 viewsread 6 August 2026
قال الإمام الغزالي رضي الله عنه : وقد أصبح أكثر النَّاس أمواتاً عن كتاب الله تعالى وإن كانوا أحياءً في معايشهم ، وبُكْماً عن كتاب الله وإن كانوا يتلونه بألسنتهم ، وصُمّاً عن سماعه وإن كانوا يسمعونه بآذانهم ، وعُمْياً عن عجائبه وإن كانوا ينظرون إليه في صحائفهم ، أُمِّيِّين في أسراره ومعانيه وإن كانوا يشرحونه في تفاسيرهم... 📔 «طبقات الشافعية الكبرى» للإمام تاج الدين السبكي (6/266)
29 Jul 2026, 17:52 UTC146 viewsread 6 August 2026
قال الحبيب احمد بن حسن العطاس : قد يكون الإنسان تحت عناية شيخ في الدنيا وهو لا يعلم ، وقد يكون يرعاه شيخ فى البرزخ وهو لا يعلم ! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ !¦[•(✷ #عـــطــاسيــات ✷ )•]¦! ⇣【أهل الوداد】⇣
29 Jul 2026, 17:50 UTC146 viewsread 6 August 2026
قال سيدنا الفُضيل ابن عياض رضي ﷲ عنه : « إياك أن تدل الناس على الله ثم تفقد أنت الطريق ، واستعذ بِالله دائمًا أن تكونَ جسرًا يُعبر عليه إلى الجنة ، ثم تُرمى في النار » 📔 سير أعلام النبلاء (291/6) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ •!¦[•(✷ #مـــنـــوعــات ✷ )•]¦!• ⇣【أهل الوداد】⇣
29 Jul 2026, 12:44 UTC151 viewsread 6 August 2026
وقد رأيتُ في تجاربي أنّ الفرق بين تديّن الشكل و تديّن الموضوع.. هو قسوة القلب أو رِقّته... الامام محمد الغزالي
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @raqayiq_min_anfas_alsaalihin. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 5 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“رقائق من أنفاس الصالحين 💚” (@raqayiq_min_anfas_alsaalihin), 788 subscribers as measured 5 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/raqayiq_min_anfas_alsaalihin.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.