Channel
@raisithesis
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
182subscribers
-3 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001420178847 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @raisithesis |
| Created | Between 1 April 2019 and 18 June 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 5 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 5 September 2026 |
| On Telegram | t.me/raisithesis |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 5 Sept 2026, 23:18 | 182 | -1 |
| 21 Aug 2026, 01:07 | 183 | -2 |
| 7 Aug 2026, 07:48 | 185 | no change |
| 7 Aug 2026, 06:15 | 185 | first reading |
20 posts held, back to 18 June 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 24 July 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
31 reactions across 14 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 67.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 21 | 67.7% | |
| 👎 | 8 | 25.8% | |
| 🤣 | 1 | 3.23% | |
| 🤯 | 1 | 3.23% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 31 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 18 June 2021 to 24 July 2022, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔻اشتباه معنادار رئیسی(۲) 🔻ابراهیم رئیسی باز هم حماسه آفرید. او در اشتباهی فاحش و عجیب در سفر روز جمعه ۳۱ تیر به اراک، آیتالله عبدالکریم حائری یزدی مؤسس حوزه علمیه قم را آیتالله حائری اراکی خواند. 🔴پیشتر گفته بودیم رئیسی مقدس اردبیلی و محقق اردبیلی را یکی فرض کرده بود. 🔸برای مشاهده سرقتهای علمی رئیسی از کانال ما بازدید کنید. ابتدا پست آغازین و سپس فراخوان ما را ببینید. @raisithesis .
👍6👎6🤣1🤯1
🔻اشتباه معنادار رئیسی 🔴ابراهیم رئیسی در سخنرانی عصر جمعه ۳۰ مهر، محقق اردبیلی و مقدس اردبیلی را دو نفر فرض کرد. بر کسی که اندک آشنایی با متون فقهی امامیه داشته باشد، پوشیده نیست که این دو یک نفرند؛ احمد بن محمد اردبیلی ملقب به محقق اردبیلی، همان مقدس اردبیلی، نویسنده کتاب «مجمع الفائدة و البرهان» است. ⚠️پیشتر نشان دادیم رئیسی میان مبسوط شیخ طوسی و مبسوط سرخسی نیز خلط کرده بود. ‼️مواردی از این دست اشتباهات در سخنا…
👍2
🛑سرقتهای علمی رئیسی ✅حجیت قرائن(2) نمونه دیگری از انتحالهای ابراهیم رئیسی باز هم در بحث «حجیت قرائن» است. وی اینجا حتی در نحوه دستهبندی مطالب و ارجاعها (مانند ارجاع به مؤلفانی همچون کاشفالغطاء و فاضل لنکرانی) مرتکب سرقت علمی شده است. ✳️در صفحات 95 تا 107 کتاب بهشتی آمده: القول الأوّل [:عدم اعتبارها]:فیستفاد من کلمات جملة من الأعاظم بأنّه إن حصل من القرینة وظاهر الحال وشاهده علم،فله اعتبار،وإن لم یحصل منها إلا …
👍1👎1
🛑سرقتهای علمی رئیسی ✳️حجیت قرائن(1) یکی دیگر از نمونههای سرقت علمی ابراهیم رئیسی در بحث حجیت قرائن است. ❎در صفحات 94 و 95 کتاب «الذخر الفاخر» بهشتی آمده است: «حجّية القرائن: و قبل الخوض في ذلك نذكر مقدّمة و هی: نّ المكلّف إذا التفت إلى حكم شرعيّ،فإمّا أن يحصل له القطع،أو الظنّ،أو الشكّ،و على الأوّل يعمل بعلمه و قطعه،و لا شكّ في وجوب متابعته،و لزوم العمل بما أدّى إليه قطعه؛لأنّه بنفسه و ذاته طريق إلى الواقع،و…
👍1👎1
🔻رئیسی و دو اشتباه فاحش! ابراهیم رئیسی در سخنرانی مراسم تنفیذ حکم ریاستجمهوریاش، روز غدیر را روز نزول آیه «إنَّمَا وَلِیُّکُم اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَ یُؤتُونَ الزَّکَاةَ وَ هُم رَاکِعُونَ» (آیه ۵۵ مائده) نامید. ✔️شأن نزول این آیه که در زبان مفسران شیعه و برخی از اهل سنت به «آیه ولایت» شهرت یافته، مربوط به ماجرای انگشتری است که امام علی(ع) در حال رکوع در نماز به ف…
👍1
🛑سرقتهای علمی رئیسی ✳️حجیت غلبه (2) از جالبترین نشانههای سرقت علمی ابراهیم رئیسی از کتاب ابراهیم بهشتی را در صفحات 139 تا 144 کتاب رئیسی میبینیم که علاوه بر ترجمه عین عبارات و مثالهای بهشتی به کتاب «تحریر المجله» اثر محمدحسین کاشفالغطاء اشاره کرده که عینا مورد ارجاع بهشتی بوده است. ❎بهشتی در صفحات 91 و 92 کتاب «الذخر الفاخر فی تعارض الاصل و الظاهر» پس از اشاره به روایات عبدالله بن سنان و معاویة بن عمار از ام…
حسینعلی سعدی، رئیس دانشگاه امام صادق، در واکنش به کسانی که درباره تحصیلات ابراهیم رئیسی تردید کرده بودند، میگوید «ایشان عفیفانه عبور کرد» و اضافه میکند: «جناب آقای رئیسی را سابق دعوت میکردیم به عنوان یکی از اساتید در رشته فقه و حقوق تدریس داشته باشند. ایشان تدریس موفقی داشت و صاحب تالیف در این حوزه است. دکترای ایشان را هم در فضای مجازی دیدیم. اگر کسانی در مدرک تحصیلی کسی شبهه باشند میتوانند رفع شبهه کنند.» (منبع…
👍2
ادامه پست قبلی⏫⏫ ❌ابراهیم رئیسی از صفحه 139 تا 141 کتابش همان جملات بهشتی را ترجمه میکند و ملاحظه میکنید که یک سرقت علمی آشکار رخ داده است: «ب: حجیت غلبه: یکی دیگر از مباحثی که در حجیت ظواهر باید به آن پرداخته شود، بحث حجیت غلبه است. فقها در اینکه آیا غلبه حجت است یا نه، دو دستهاند: دستۀ اول قایل به حجیت آن و دستۀ دوم قایل به عدم حجیت آن شدهاند. 1) دلایل قایلان به حجیت غلبه برخی فقها قایل به حجیت غلبه هستند و …
👍1
🛑سرقتهای علمی رئیسی ✅حجیت غلبه (1) ابراهیم بهشتی از صفحه 88 تا 90 کتاب «الذخر الفاخر» به بحث حجیت غلبه پرداخته است: ❎«ب-حجّية الغلبة فهل هي حجّة أم لا؟فيه وجهان: الوجه الأوّل:أنّه حجّة،و يمكن أن يستدلّ على حجّية الغلبة و مطلق الظنّ بابتناء أكثر الأحكام و الشرعيّات على الظنّ،و قبح ترجيح المرجوح على الراجح، كما هو المحكي عن أبي الصلاح و دعت الضرورة للعمل بالظنّ لتعذّر العلم أو الظنّ الخاصّ في أكثر الصور،و لا …
👍1
Raisi Thesis🔎 pinned «🛑 فراخوان کانال بررسی سرقتهای علمی رئیسی همانگونه که پیشتر در اینجا گفته بودیم، ما به سرقتهای علمی ابراهیم رئیسی ضمن بررسی کتاب «تعارض اصل و ظاهر در فقه و قانون» پی بردهایم که حاصل رسالهی دکتری رئیسی است. اینجا نیز از دانشگاه مطهری درخواست کردیم که…»
ادامه پست قبلی⏫⏫ ❌ابراهیم رئیسی در صفحات 135 تا 139 کتاب «تعارض اصل و ظاهر در فقه و قانون» که همان رساله دکتری اوست، جملات کتاب بهشتی را ترجمه کرده است: «2) حجیت خبر عدل و ثقه در باب موضوعات: دربارۀ حجیت خبر عدل و ثقه در موضوعات دو قول وجود دارد: عدهای قایل به حجیت آن و عدهای قایل به عدم حجیت آن شدهاند و هر کدام دلایلی برای نظریۀ خود آوردهاند. الف) دلایل قایلان به حجیت: قایلان حجیت خبر عدل و ثقه به سیرۀ عقلا و …
👍1
🛑سرقتهای علمی رئیسی ✅مبانی حجیت ظنون: حجیت خبر واحد عدل و ثقه در باب موضوعات ابراهیم رئیسی در بحث «حجیت خبر واحد عدل و ثقه در موضوعات» نیز جملات کتاب ابراهیم بهشتی را ترجمه کرده است. ❎ابتدا عبارات ابراهیم بهشتی را ببینید. در صفحات 84 تا 87 کتاب «الذخر الفاخر» آمده است: «أ-حجّية خبر العدل و الثقة في الموضوعات: هل خبر الواحد العادل و الثقة حجّة في الموضوعات،كما أنّه حجّة في باب الروايات التي مفادها نقل الأحكام عن …
👍1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @raisithesis. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
@raisithesis named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 5 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Raisi Thesis🔎” (@raisithesis), 182 subscribers as measured 5 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/raisithesis.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.