Channel
@rahiqalelm
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
93subscribers
+23 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003344215615 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @rahiqalelm |
| Created | Between 1 November 2025 and 31 March 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/rahiqalelm |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Sept 2026, 18:00 | 93 | -1 |
| 31 Aug 2026, 15:54 | 94 | +1 |
| 24 Aug 2026, 07:11 | 93 | +10 |
| 17 Aug 2026, 11:13 | 83 | +13 |
| 10 Aug 2026, 00:01 | 70 | no change |
| 9 Aug 2026, 00:00 | 70 | first reading |
20 posts held, back to 3 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 9 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
قال ابن القيّم -رحمه اللّه-: "الذِّكرُ ينوّر القلبَ، والوَجه، والأعضاء، وهو نورُ العَبدِ في دُنياه، وفي البرزخ، وفي يوم القيامة، وعلى حسب نور الإيمان في قلب العبد تخرج أعماله وأقواله ولها نور وبرهان" [الوابلُ الصيّب، ابن القيم، (٦٤)].
ـــــــــــــــ قال البخاري في صحيحه : «بَابُ بُنْيَانِ المَسْجِدِ» ، وَقَالَ أبُو سَعِيدٍ : كَانَ سَقْفُ المَسْجِدِ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ. وَأمَرَ عُمَرُ بِبِنَاءِ المَسْجِدِ وَقَالَ : أكِنَّ النَّاسَ مِنَ المَطَرِ ، وَإيَّاكَ أنْ تُحَمِّرَ أوْ تُصَفِّرَ فَتَفْتِنَ النَّاسَ. وَقَالَ أنَسٌ : يَتَبَاهَوْنَ بِهَا ثُمَّ لَا يَعْمُرُونَهَا إلَّا قَلِيلًا. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَف…
قال الإمام الزركشي رحمه الله : "ومن لم يكن له علمٌ وفهمٌ وتقوى وتدبرٌ؛ لم يدرك من لذة القرآن شيئاً". [البرهان في علوم القرآن ٢ /١٥٥]
قَالَ: أَبَو الْعَالِيَةِ رحمه الله : «كُنَّا نَعُدُّ مِنْ أَعْظَمِ الذُّنُوبِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ ثُمَّ يَنَامَ عَنْهُ حَتَّى يَنْسَاهُ» . {الزهد لأحمد بن حنبل ١٢٤٥ }
«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ». ㅤ عن عبدالله بن المبارك قال : أيُّهَا الطَّالِبُ عِلْمًا .. إيتِ حَمَّادَ بْنَ زَيْدِ فَاقْتَبِسْ عِلْمًا بِحِلْمٍ .. ثُمَّ قَيِّدْهُ بِقَيْدِ [التاريخ الكبير للبخاري].
ـــــــــــــــ رُوي عن غير واحد من السلف قال : رَأيْتُ ابْنَ المُبَارَكِ فِي المَنَامِ فَقُلْتُ : مَا فَعَلَ اللهُ بِكَ؟. قَالَ : غَفَرَ لِي بِرِحْلَتِي فِي الحَدِيثِ. [شرف أصحاب الحديث]. https://t.me/rahiqalelm
نقل أبو القاسم اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة عن ابن المبارك تكفير من قال بخلق القرآن وإجماع أهل عصره على تكفير من قاله -وإن كان السند واهيًا جدًّا إلا أن ذلك ثابت عن ابن المبارك بالجملة- ، ثم قال : فَقَدْ لَقِيَ عَبْدُاللهِ بْنُ المُبَارَكِ جَمَاعَةً مِنَ التَّابِعِينَ مِثْلَ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ وَغَيْرِهِمَا وَلَيْسَ فِي الإسْلَامِ فِي وَقْتِهِ أكْثَرُ رِحْلَةً مِنْهُ وَ…
ـــــــــــــــ عن عبدالله بن المبارك قال : مَنْ قَالَ ﴿إِنَّنِي أَنَا اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا﴾ مَخْلُوقٌ فَهُوَ كَافِرٌ ، وَلَا يَنْبَغِي لِمَخْلُوقٍ أنْ يَقُولَ ذَلِكَ. [خلق أفعال العباد للبخاري]. https://t.me/rahiqalelm
نقل الإجماع على كفر القائلين بخلق القرآن. من كتاب «المناهي وعقوبات المعاصي» لأبي يعقوب النيسابوري ، «باب ما نُهي عن مذهب الجهمية وما جاء في ذلك».
• قال ابن عباس رضي الله عنهما: «إني لأمرُّ بالآية مِن القرآن فأفهمها، فأودُّ أنّ الناسَ كلَّهم فَهِموا منها ما أفهمُ». [فتح الباري لابن رجب]
• قال خباب بن الأرت رضي الله عنه: «تقرّبْ إلى الله ما استطعت، واعلم أنّك لن تتقرّبَ إليه بشيءٍ هو أحبّ إليه مِن كلامه». [المستدرك للحاكم]
ـــــــــــــــ عن حبان بن موسى قال : عوتب ابن المبارك في ما يفرق المال في البلدان ولا يفعل في أهل بلده ، قال : إني أعرف مكان قوم لهم فضل وصدق طلبوا الحديث فأحسنوا الطلب للحديث ، وحاجة الناس إليهم شديدة ، وقد احتاجوا ، فإن تركناهم ضاع علمهم ، وإن أعنَّاهم بثوا العلم لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ، ولا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم. [تاريخ بغداد | تهذيب الكمال]. https://t.me/rahiqalelm
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @rahiqalelm. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“『 رَحِيقُ الـعِلْم 』” (@rahiqalelm), 93 subscribers as measured 10 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/rahiqalelm.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.