Channel
@qtase
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
1,707subscribers
+9 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001191801986 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @qtase |
| Created | Between 1 March 2018 and 30 June 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/qtase |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 10:33 | 1,707 | +3 |
| 10 Aug 2026, 10:01 | 1,704 | +3 |
| 7 Aug 2026, 08:07 | 1,701 | +3 |
| 6 Aug 2026, 14:07 | 1,698 | first reading |
20 posts held, back to 19 July 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 24 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (19 July 2025 – 24 July 2026) |
| Views total | 164 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 7 Aug 2026, 17:42 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
استردادُ الطفولة.. خارطة طريق للتعامل مع "إدمان الهاتف" إنَّ الطفل الذي يقضي الساعات الطوال غارقاً في هاتفه لا يعاني فقط من مشكلة "تقنية"، بل يعاني من (غربةٍ تربوية) داخل بيته. إنَّ الهاتف في يد الطفل ليس مجرد أداة للتسلية، بل هو "بديلٌ" عن عالمٍ واقعي لم يجد فيه ما يكفي من الإثارة أو الاحتواء. وللتعامل مع هذه الظاهرة برشد، علينا اتباع المنهجيات التالية: 1. التدرج في "الفطام" الرقمي: المنع المفاجئ والقسري يولد ال…
كيف تتعامل مع ابنك المراهق الذي لا يصلي؟ إنَّ وقوف الأب أو الأم أمام ابنٍ مراهقٍ يترك الصلاة هو من أصعب الاختبارات التربوية؛ فهي لحظة يتداخل فيها الخوف على دينه مع الشعور بالعجز عن التأثير. لكنَّ الرشد التربوي يقتضي منا ألا نحول "الصلاة" إلى معركة "إرادات"، بل إلى "رحلة بناء". إليك هذه القواعد الخمس لإعادة بناء صلة ابنك بربه: 1. انتقل من "الآمر" إلى "القدوة المحببة": في سن المراهقة، يرفض الشاب الأوامر المباشر…
الشيطان يدفع الصغار إذا وضِع والطعام❗️
وهذا ما لا يدركه كثير من الآباء والأمهات. ونتيجة غياب الإدراك عن هذا المعنى، يبدأون بممارسة شتى أنواع الضغط العاطفي والنفسي والجسدي على الولد؛ حتى يكبر وهو مليئ بالعقد النفسية والهشاشة المجتمعية. فلا هو انتفع من التمدرس، ولا هو استثمر شبابه في تعلم حرفة أو صنعة أو مجال يبدع فيه فيشتد عوده. ملاحظة: لا يستقل بأهل الحرف والصنعة إلا جاهل غير مطلع، والله كثير منهم مستواه المعيشي طيب جدا؛ بل وأفضل من كثير من أهل الشهادا…
#ألعاب 🧑من سن السنتين إلى سن ٣ سنوات اللعب الثمثيلي سر الذكاء الأجتماعي 💖الفائدة... لعب الأدوار.. ام... طبيب... متجر... يطور الخيال التواصل #مدونةالامومة
هل أصبح يوم الجمعة مجرد يوم راحة، أو فرصة لتعزيز الإيمان والروابط الأسرية؟ يوم الجمعة أَمر الله تعالى أن يكون مميزًا، فهو يوم العبادة، والطهارة، والتواصل الأسري، ولا ينبغي أن يمر مرور الكرام. إليك نموذجًا عمليًا لاستثمار هذا اليوم مع العائلة: - الاستيقاظ المبكر والوضوء: لتعلّم الأطفال أهمية الطهارة وبدء اليوم بنية صالحة. - مساعدة الزوجة في تجهيز المنزل والطعام: غرس قيمة التعاون والخدمة، وتعليم الأطفال أن البر بالأس…
» "إن صمت الأطفال خلف بريق الشاشات ليس هدوءاً، بل هو تغييبٌ للوعي واختطافٌ للفطرة. حين تشتري راحتك بتسليم طفلك للعالم الافتراضي، فإنك تجهّز لمستقبلٍ مليء بالتحديات السلوكية والعقائدية الهشة. لا تسمح للتقنية بأن تكون المربي الأول، فالطفل الذي تربيه الخوارزميات سيغدو غريباً عنك وعن قيمك."
"🔹الأم الَتِي اعتادت أن تطبخ بالفلفل الحار؛ أولادها سيكبرون وهم يحبون الفلفل الحار. 🔹والأم الَتِي اعتادت أن تطبخ بملحٍ قليل؛ أولادها سيحبون الطعام بملحٍ قليل. 🔹والأم الَتِي تتكلم عن الناس بسوء وتغتاب زوجها وأهل زوجها وجيرانها بسوء؛ أولادها سيستحلون الغيبة. 🔹والأم التي تسرق أمام أولادها؛ سيكبرون ويستحلون السرقة. 🔹والأم الَتِي تكذب أمام أبنائها؛ سيكبرون يستحلون الكذب. 🔹والأم التي تترك ما في يديها كي تصلي؛ أولادها …
مزارع يحرث الأرض.. وقد تعلق بملابسه ببغاءان يلعبان معه، ويتنافسان على الدخول في ردائه : ) 🌼🌼 وهو يعمل بهدوء دون أن يتضجر منهما، أو يمنعهما من الدخول في ملابسه والتسلق عليه.. اللهم بارك له 🌧 تخيلت مكان الببغائين.. طفلان يلعبان مع والدهما.. أو والدتهما.. أو حتى جدهما أو عمهما أو أخوهما الكبير.......... فإن كان الببغاءان يحتاجان إلى الحلم والرحمة وسعة الصدر ليمارسا حاجتهما من اللعب والمرح.. فمن باب أولى الأطفال! الذي…
Video, posted without a caption
File, posted without a caption
. *✉️✒️ أولياء الأمور الأعزاء* .
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @qtase. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“🎨 تربية الأطفال” (@qtase), 1,707 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/qtase.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.