مجتنيات الفكر

في معاني (أهلا وسهلا ومرحبا) قال الإمام أبو طالب المكي رحمه الله: مرحبا وأهلا وسهلا أي لك عندنا مرحب، وهو السعة في القلب والمكان، ولك عندنا أهل تأنس بهم بلا وحشة منا، وسهلا أي لك عندنا سهولة، ذلك يسهل علينا ولا يشتد فهو سهولة اللقاء وسهولته من الأخلاق في الالتقاء — قوت القلوب

﴿فإني قريب﴾ قال الإمام الفخر الرازي رحمه الله: واعلم أن قوله تعالى: ﴿فإني قريب﴾ فيه سر عقلي؛ وذلك لأن اتصاف ماهيات الممكنات بوجوداتها إنما كان بإيجاد الصانع، فكان إيجاد الصانع كالمتوسط بين ماهيات الممكنات وبين وجوداتها، فكان الصانع أقرب إلى ماهية كل ممكن من وجود تلك الماهية إليها، بل ههنا كلام أعلى من ذلك وهو أن الصانع هو الذي لأجله صارت ماهيات الممكنات موجودة، فهو أيضا لأجله كان الجوهر جوهرا والسواد سوادا والعقل ع…

كان الفضيل رحمه الله يقول : " حسناتك من عدوك أكثر منها من صديقك ، قيل : وكيف ذاك يا أبا علي ؟ قال : إن صديقك إذا ذكرت بين يديه قال : عافاه الله ، وعدوك إذا ذكرت بين يديه يغتابك الليل والنهار ، وإنما يدفع المسكين حسناته إليك ، فلا ترض إذا ذكر بين يديك أن تقول : اللهم أهلكه ، لا بل ادع الله : اللهم أصلحه ، اللهم راجع به ، ويكون الله يعطيك أجر ما دعوت به فإنه من قال لرجل : اللهم أهلكه فقد أعطى الشيطان سؤاله ; لأن الشيط…

روى الإمام المحاسبي قدس سره: من أراد الزهد فليكن الكثير مما في أيدي الناس عنده قليلا وليكن القليل عنده من دنياه كثيرا وليكن العظيم منهم إليه من الأذى صغيرا وليكن الصغير منه إليهم عنده عظيما — آداب النفوس

قال الإمام أبو حفص السهروردي قدس الله روحه: قال الله تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام: ﴿وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ﴾ وقد ورد: «أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ فِي سُجُودِهِ». فالساجد إذا أذيق طعمَ السجود: يقرُب؛ لأنه يسجد ويطوي بسجوده بساطَ الكون ما كان وما يكون ، ويسجد على طَرَفِ رِداءِ العظمة فيقرب. — عوارف المعارف، ٢/٥٣٤

قال أبو يزيد قدس سره: (علامة الانتباه خمس: إذا ذكر نفسه افتقر، وإذا ذكر ذنبه استغفر، وإذا ذكر الدنيا اعتبر، وإذا ذكر الآخرة استبشر، وإذا ذكر المولى افتخر) — عوارف المعارف

العارف بالله تعالى قال الإمام القشيري قدس سره: المعرفة صفة من عرف الحق سبحانه بأسمائه وصفاته ثم صدق الله تعالى فِي معاملاته ثم تنقّى عن أخلاقه الرديئة وآفاته، ثم طال بالباب وقوفُه ودام بالقلب اعتكافُه فحظي من الله تعالى بجميل إقباله وصدق الله تعالى في جميع أحواله وانقطع عنه هواجس نفسه ولم يُصْغِ بقلبه إلى خاطر يدعوه إلى غيره. فإذا صار من الخلق أجنبيا ومن آفات نفسه بريا ومن المساكنات والملاحظات نقيا ودام في السر مع ا…

إِنَّ ٱلَّذِینَ قَالُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَـٰمُوا۟ تَتَنَزَّلُ عَلَیۡهِمُ ٱلۡمَلَـٰۤءكَةُ أَلَّا تَخَافُوا۟ وَلَا تَحۡزَنُوا۟ وَأَبۡشِرُوا۟ بِٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِی كُنتُمۡ تُوعَدُونَ﴾ ﴿ثم استقاموا﴾، ثم ثبتوا على الإقرار ومقتضياته، وعن الصديق - رضي الله عنه -: "استقاموا فعلا، كما استقاموا قولا"، وعنه أنه تلاها ثم قال: "ما تقولون فيها؟"، قالوا: لم يذنبوا، قال: "حملتم الأمر على أشده"، قالوا: فما تقول؟ قال: "لم…

ذكر المناوي في «الكواكب الدُّريَّة» وغيره عن الإمام الحارث المحاسبي قُدّس سرُّه أنه قال: «عملت كتاباً في (المعرفة)، وأعجبت به، فبينا أنا ذات يوم أنظر فيه مستحسنا له، إذ دخل علي شاب عليه ثياب رثَّة، وسلم علي وقال: يا أبا عبد الله هل المعرفة حق للحق على الخلق؟ أو حق للخلق على الحق؟ فقلتُ له: حق للحق على الخلق، فقال: هو أولى أن يكشفها لمستحقها! قلت: بل حق للخلق على الحق، قال: هو أعدل من أن يظلمهم! ثم سلم علي وخرج. قال ا…

قال الإمام الفخر الرازي رحمه الله: <...وذلك يدل على أن من خاض في عمل باطل، فليجتهد في التقليل فإنه يرجى له ببركة ذلك التقليل أن يتوب الله عليه في الكل مفاتيح الغيب، ٩/٦٦

يا لخطورة هذا الزمان: كم من متصدر لحفظ الدين وناصر لجانب من جوانبه يعيث في جملته فسادا!

خواص لفظ الجلالة اعلم أن هذا الاسم مختص بخواص لم توجد في سائر أسماء الله تعالى، ونحن نشير إليها. فالخاصة الأولى: أنك إذا حذفت الألف من قولك: «الله» بقي الباقي على صورة «لله» وهو مختص به سبحانه، كما في قوله: {ولله جنود السماوات والأرض} / {ولله خزائن السماوات والأرض} وإن حذفت عن هذه البقية اللام الأولى بقيت البقية على صورة «له» كما في قوله تعالى: (له مقاليد السماوات والأرض) وقوله: (له الملك وله الحمد) فإن حذفت اللام ا…