الطموحات الدنيوية إذا لم تكن ضمن سلسلة الآخرة فهي خسارة

Channel
قِمْطَرةُ مُسْتَروح
@qemtera
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
94subscribers
-2 since we began measuring on 13 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001820530796 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @qemtera |
| Created | Between 1 October 2022 and 7 August 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 13 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/qemtera |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 29 Aug 2026, 18:38 | 94 | +1 |
| 22 Aug 2026, 14:48 | 93 | -2 |
| 14 Aug 2026, 14:17 | 95 | -1 |
| 13 Aug 2026, 08:01 | 96 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 7 August 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Video runtime
- 2m 09s
- Average length
- 2m 09s
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
11 reactions across 9 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 81.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 9 | 81.8% | |
| 👏 | 1 | 9.09% | |
| 🤣 | 1 | 9.09% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 10 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 11 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 7 August 2023 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
الله أنيسُ المحبين
🤣1
عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أنَّ عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أُتي بطعام وكان صائمًا، فقال: «قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وهو خَيْرٌ مِنِّي، كُفِّنَ في بُرْدَةٍ، إنْ غُطِّيَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ، وإنْ غُطِّيَ رِجْلَاهُ بَدَا رَأْسُهُ». وأُراه قال: «وقُتِلَ حَمْزَةُ وهو خَيْرٌ مِنِّي»، ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا بُسِطَ (أو قال: أُعْطِينَا مِنَ الدُّنْيَا مَا أُعْطِينَا)، قَدْ خَشِينَا أَنْ تَك…
❤1
✍️كُل أمرٍ مُلهٍ عن الطريق خيالات، كل أمر يُهلك المرء نفسه فيه دون جدوى متعلقة في الطريق خيالات، كل انفِصام عن الواقع خيالات، كل تعلق دون الله خيالات، كل كَدرِ يُعكر صَفاء قلوبنا خيالات
❤1
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه دخل على رسول الله ﷺ، وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، وإن عند رجليه قرظًا مصبوبًا، وعند رأسه أهب معلقة. فرأى أثر الحصير في جنبه، فبكى. فقال النبي ﷺ: «ما يبكيك؟» فقال: «يا رسول الله، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله!» فقال عليه الصلاة والسلام: «أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟» ✍️اختزل النبي صلى الله عليه وسلم كامل المشهد الدنيوي ا…
https://youtu.be/ZSVeK-_zVDA?si=Oqzhb4Bc17V8q3A- هنا فيض معاني وخير مقال استقراء عظيم وطرح فريد وقلب يتحدث لا لسان
👏1
عن عائشة رضي الله عنها قالت: «لما كان يوم أحد هُزم المشركون هزيمة بينة، فصاح إبليس لعنة الله عليه: أي عباد الله أخراكم! فرجعت أولاهم على أخراهم فاجتلدت أخراهم. فنظر حذيفة بن اليمان فإذا هو بأبيه (اليمان)، فنادى: أي عباد الله أبي أبي! فوالله ما احتجزوا (ما كفّوا) حتى قتلوه. فقال حذيفة: يغفر الله لكم. قال عروة: فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتى لقي الله عز وجل.» ✍️بقية الخير التي وهبها الله عبده حذيفة كانت بسب…
والأصل في الإنسان أن يكون صموتا محتسبا، باش الوجه معمورا باليقين، يستر عمن يحبهم ألمه ويجعل مستراحه في سجدات الذل لله تعالى، أواها منيبا مفلسا متحببا إلى من لا أرحم منه ولا أكرم منه، مستخفيا عن الخلق بحاله وآلامه، فإن الله تعالى يحب شهود عبده لمنته وإظهاره لفاقته وذلته، وهذا باب نعيم يعرفه كل من رحمه الله فأطعمه لذة السجود له وحلاوة التضرع بين يديه سبحانه. - وجدان العلي.
❤1
قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ" نوح(46) نفى الله عز في علاه ارتباط نوح بابنه بفعله الغير صالح وهذه قاعدة يقاس عليها كل ما ماثلها عمل غير صالح = خروجه من ارتباط العائلة والأهل ومن عظيم نعمة الله على نوح بعد هذا الألم ان هبط بسلام بعد أن أقر واستغفر عن دعواه لابنه بصفة الاهل وال…
❤1
أما السودان فلا بواكي له مركزية الجسد الواحد في الإسلام تستوجب شعور المسلم بجميع وجدانه مصائب إخوانه ولو في أقصى الأرض، لأن ميزان الأخُوة لازمٌ لهذا الأمر، ولا يَصحُ إيمانُ العبد إلا بحبٍ وكره، ولو تنَافى اعتقاده بالمحبة والأخوة مع شعوره بواجب النصرة ولو بالدعاء فهذا عارض لصحة إيمانه.
❤2
دندنة لها معنى ونشيد جماعي تنطق به أفواه مصلحي الحاضر و المستقبل، يجلس بينهم شيخنا أحمد بن يوسف السيد معلماً مربياً مرشداً لهم في جميع تفاصيله، هنا حدو الإيمان وطريق البيان، بارك الله شيخنا بارك الله طلابه.
❤2
"الإيمان والكرامة والعزيمة والإصرار.. هذه كلها من أوائل ما يغرسه الإسلام في نفس المسلم" البشير الإبراهيمي | عيون البصائر (٢٤٩)
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @qemtera. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 29 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قِمْطَرةُ مُسْتَروح” (@qemtera), 94 subscribers as measured 29 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/qemtera.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.