File, posted without a caption

Channel
قَطْرة🪴
@qatra3339
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
7subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001572409985 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @qatra3339 |
| Description | سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله ♡︎ |
| Created | Between 1 August 2021 and 31 January 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/qatra3339 |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 18:46 | 7 | no change |
| 7 Aug 2026, 09:24 | 7 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 24 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 13 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Photos
- 353
- Videos
- 91
- Links
- 51
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 12 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Recent posts
شرح الاذكار نعم الدروس مفرغة على موقع الشيخ ..على هذا الرابط https://khaledalsabt.com/explanations/book/222/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B0%D9%83%D8%A7%D8%B1---%D8%AD%D8%B5%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85
عوائق رمضان ثلاثة: البطنة والسهر والانترنت، فمن قصد الفلاح في هذا الشهر فليخفف من الطعام، ولينم مبكرًا، وليترك الانترنت أو يقلل منه، هاجر الجيل الأول من مكة إلى المدينة في ذات الله، وتركوا أهلهم وديارهم وأموالهم، أفلا يستحق رمضان أن تهجر ما فيه تشويش صدرك وتشتيت بالك! وكلما شعرت بضعفك أمام هذه العوائق تذكر قوله سبحانه: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون}، وقوله سبحانه: {رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر …
«واعلم أنّ التوفيق أن تُرزق الدعاء كما تُرزق المطعم والهواء، ولن تجد شيئًا يحنو على قلبك كرفع يديك ورؤية السماء، كيف لا؟ وربك يستحي أن يراك متذللًا له ثمّ لا يجيب لك الدعاء!»..
"فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب! هنا يجلس المرء فقيرًا بين يدي ربه، علىٰ بساط المسكنة الذي لا أشرف منه، وفي ظلال فردوس السكينة الذي لا أرحب منه! ومتى هدى الله قلب عبده بأنوار المحبة سكنت نفسه واطمأنت لمراد الملك الذي يدبر الأمر!". - عرفان.
" أبيض/ أسود! هذا من تزيين النفس الأمارة بالسوء لصاحبها، كيف تصور له الحياة (أبيض/أسود) فحسب! وكيف تُيئسه من حيث يظن أنها تبلغ به مبلغ الكمال! ومن كان هذا مبدأه في أي أمرٍ فقلّما يصل إلى مرغوباته، بل تراه يستكن إلى الدعة منَ باب "إما ... وإلا فلا"! وليس الشأن في أن تصل، بل الشأن كله في أن تسعى، وأن نسير إلى اللّٰه عرجًا ومكاسير فإن عجزت عن ٥ تسليماتٍ لقيام اليل فبعضها خيرُ من تركها، ورُب قليلٍ باركه اللّٰه وتقبله …
-
يقول أحدهم: قال لي صاحبي : ركبني همٌّ لا أعلم سببه، ونُفْرَه من نفسي، ومن الناس، ورأيتني كلما هممت بأمرٍ تكاسلت عنه، وكلما أردت القيام بطاعة أفسدها داء العجلة، حتى أني أنكرت نفسي! وبلغ مني الحال البكاء دون ما سبب، فأيقنت أنه لا ملاذ لي إلَّا الانطراح بين يدي الله تعالى في السَّحَر، فمكثتُ شهرًا لا أنقطع عن التضرع في كل ليلة، والإلحاح بالدُّعاء، ومداومة الذِّكر، خاصةً الاستغفار، والتسبيح بكرةً وعشيا، والانكباب على تلا…
ما يقوي تعلق القلب بالله عز وجل أمران:
هو القائل سبحانه: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ). فماذا لو رآك وأنت لم تزل تطرق بابه، مُحبًّا، وراجيًا، وخائفًا، مبتهلًا ومتضرعًا إليه، لم تزدك تأخر الإجابة إلا يقينًا بوعد الله... ماذا لو رآك وأنت لا تزال تسأله الهدى والسداد، وتدعوه أن يهديك سبيل الرشاد، لم تزدك سيئاتك وعثراتك إلا خوفا …
"ما فُتح على الإنسان بابٌ أعظم حظا له من الدعاء، فإذا ألهمه العبد أسرعت إليه المقادير وأفسحت له دروب الإجابة وسلّمته مقاليدها، وما من نبي إلا حُبب له الدعاء مع عظم رتبتهم وبلوغهم أعظم المقامات، فكلما ارتفع مقامك زادت حاجتك لله، فهو عبودية قبل أن يكون مادة طلبية."
"تخيل أنك تقرأ من سورة الفاتحة حتى سورة التوبة في ٢٠ ثانية! قراءة سورة الإخلاص في ليلة تعدل ثلث القرآن، في الأجر والمعنى.. أرأيت سعة فضل الله وكرمه وعِظَم عجزنا وكسلنا؟! ولذلك سمّى النبي ﷺ ترك هذا الفضل= عجزًا؛ ففي الصحيحين: "أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟"." -فيصل بن تركي
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @qatra3339. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قَطْرة🪴” (@qatra3339), 7 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/qatra3339.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.