Channel
@psychoanalysis_religion_culture
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
312subscribers
-2 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001539829534 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @psychoanalysis_religion_culture |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/psychoanalysis_religion_culture |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 47% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 12:20 | 312 | -1 |
| 6 Sept 2026, 05:36 | 313 | -1 |
| 14 Aug 2026, 17:16 | 314 | -1 |
| 7 Aug 2026, 00:03 | 315 | +1 |
| 6 Aug 2026, 22:17 | 314 | no change |
| 6 Aug 2026, 18:04 | 314 | first reading |
20 posts held, back to 17 June 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
126 reactions across 18 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 43.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 55 | 43.7% | |
| 👍 | 48 | 38.1% | |
| 👏 | 20 | 15.9% | |
| 👌 | 2 | 1.59% | |
| 🕊 | 1 | 0.794% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 126 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 17 June 2024 to 3 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
سکوت، عنصر وجودی مهاجران "وقتی به زبان مادری خود سخن نمیگویی، در جهانی از صداها و شیوههای اندیشیدن زندگی میکنی که از عمیقترین خاطرات جسمانی و عاطفی کودکیات جدا هستند." یکی از آثار مهاجرت بر روان، «بیصدا شدن» و «سکوت روانی» است که میتوان آن را «رنج خاموش» نامید. این امر تنها به دلیل ناآشنایی با زبان کشور مقصد رخ نمیدهد، بلکه ریشه در بخشهای عمیقتر روان دارد. به عبارت دیگر، ممکن است مهاجر حتا در زبان کشور مق…
👏4❤3🕊1
"رقص سوگ"، زل زدن "زندگی" در چشم "مرگ" در این روزهای تلخ و سخت و در زیر بار سنگینِ بُهت از این همه درندهخویی و سوگِ این همه جانهای عزیز که از دست رفت، شاهد جلوههایی هستیم که انگار به یکباره و خودجوش در مردمان ایرانزمین بروز و ظهور یافتهاند، بدون هیچ قرار و تصور قبلی. یکی، همین چیزی است که نام "رقص سوگ" بر آن گذاشتهاند. مردمانی را میبینیم که برخلاف رسم و سنت و عرفی که پیش از این جاری بود، بر مزار عزیزانشان ( …
❤14
مسیر دشوار درمان از طریق گفتگو در فرهنگ ایرانی ! قسمت آخر در این سلسله نوشتار تلاش کردم نشان دهم که شنیدن در اتاق درمان چندان کار آسانی نیست و به وسیله عوامل متعددی تحت تاثیر قرار میگیرد. علاوه بر موانع درونی، خودآگاه و ناخودآگاه، که هر درمانگری باید به مدد درمان شخصی بر آن غلبه کند، میراث فرهنگی ما نیز به شکلی ناخودآگاه شنیدن را دشوارتر کرده است. وقتی میراث دینی ما سایه خود را بر اتاق درمان میافکند، گویا درمان…
👏5❤2👍1
مسیر دشوار درمان از طریق گفتگو در فرهنگ ایرانی ! قسمت هفتم یکی دیگر از موانع گفتگو و شنیدن، عدم درک تفاوت میان presentation و representation یا به ترتیب، ارائه و بازنمائی است. ارائه همان تصویری است که در جهان خارج از یک رویداد یا پدیده یا مفهوم به ما نمایش داده میشود. اما ذهن ما دستگاه ضبط صوت یا تصویر نیست که عینا همان را دریافت کند. بلکه آنچه به ما ارائه میشود از مسیر پر پیچ و خمی مملو از فیلترهای خودآگاه و نا…
👏3👍1
مسیر دشوار درمان از طریق گفتگو در فرهنگ ایرانی ! قسمت ششم شنیدن در چه بستری اتفاق میافتد؟ شنیدن عنصری است که در فضای گفتگو معنا پیدا میکند، فضایی که قرار است در آن انتقال ایده و مفهوم درباره موضوعی مشترک صورت پذیرد. گاهی نیز گفتگو از مسیر یک باهماندیشی به خلق ایده یا معنایی جدید و مشترک میانجامد، چیزی که انتظار میرود در اتاق درمان روانکاوی اتفاق بیفتد. "تصمیمگیری" ربطی به گفتگو ندارد و هدف آن نیست، در واقع …
❤4👏3
مسیر دشوار درمان از طریق گفتگو در فرهنگ ایرانی! قسمت پنجم تک گویی در میراث عرفانی و ادبی میراث ادبی و عرفانی در فرهنگ ما حضور پررنگی داشته و دارد. به تعبیر داریوش شایگان، نوعی «شاعرانگی» که در حکم تیغی دودم است: «ذهن ایرانی مملو از غنای گفتار شعرای سترگش، گاه به اسارت این الگوهای غالب درمیآید و از فاصله گرفتن و از بیرون نگریستن خویش عاجز میماند. یک وجه از این موقعیت دوگانه، زمینهای برای هویتی استوار و مستحکم …
❤2
مسیر دشوار درمان از طریق گفتگو در فرهنگ ایرانی ! قسمت چهارم استبداد و فرهنگ سیاسی تکگویانه بعدها به اقتضای شرایطی که جوامع دینی تجربه کردند به این نتیجه رسیدند که اگرچه پیام خداوندی قدسی، ازلی-ابدی، ثابت و مطلق است (از نگاه دین باوران)، اما انسان در هر دوره درکی از این پیام دارد که با دوره دیگر متفاوت است. اینجا بود که تاویلپذیری کلام الهی مطرح شد و تنوع و نسبیت دریافتها از پیام خداوندی به رسمیت شناخته شد. اما …
❤7👏2👍1
مسیر دشوار درمان از طریق گفتگو در فرهنگ ایرانی ! قسمت سوم فرهنگ دینی فرهنگ ایرانی از گذشتههای دور با دین آمیخته بوده است و به نظر میرسد نگرش دینی در تاروپود روان ما تنیده شده است. در نگرش دینی، کلام خداوندی قدسی است و تردید در آن جایی ندارد. انسان فقط وظیفه دارد آن را بفهمد و ظرفیت خود را در درک و پذیرش "پیام" افزایش دهد و این یعنی به شکلی مومنانه آن را بشنود. در اوستا، مظهر ابلاغ پیام خداوندی و نیز ترغیب به فر…
👏3👍2❤1
مسیر دشوار درمان از طریق گفتگو در فرهنگ ایرانی ! قسمت دوم فرهنگ تک گویی تکگویی در مقابل گفتگو قرار دارد و هدف آن میتواند صرفا بیان خویشتن باشد (مثلا بیان دریافتهای ذهنی و کشفیات درونی) و یا تجویز و القا و ابلاغ اندیشهها و یافتههای گوینده به شنونده. در هر صورت محور آن ارضای نیاز فردِ تکگو است و آنچه اهمیت ندارد، شنونده است. در تکگویی آگاهی موضوعیت ندارد بلکه آنچه مهم است ابلاغ "پیام" است. رابطهای یکسویه است…
👍4❤3
مسیر دشوار درمان از طریق گفتگو در فرهنگ ایرانی ! قسمت اول در ابتدا باید مقدمه کوتاهی در خصوص رابطه زبان و اندیشه بیان کنم. زیرا بارزترین وجه فرهنگ، خود را در زبان نشان میدهد. به طور خلاصه 4 نگاه اساسی به این رابطه وجود دارد. منظر اول (Whorf, 1956) بر این باور است که زبانی که در آن متولد میشویم و در آن رشد میکنیم (زبان مادری) شیوه ادراک و تفکر ما را درباره جهان تعیین میکند. یعنی افکاری که در یک زبان امکانپذیر…
❤11👍2
تاملاتی در روانکاوی، دین، و فرهنگ pinned «مسیر دشوار درمان از طریق گفتگو در فرهنگ ایرانی ! روانکاوی را در روزهای نخست آن شفا از طریق گفتگو نامیده بودند. نامی که شاید هنوز هم بر این مدل از رواندرمانی صدق میکند. هنوز هم محوریترین و مهمترین فرایند شفابخش، گفتگو میان درمانگر و مراجع است. اما این…»
مسیر دشوار درمان از طریق گفتگو در فرهنگ ایرانی ! روانکاوی را در روزهای نخست آن شفا از طریق گفتگو نامیده بودند. نامی که شاید هنوز هم بر این مدل از رواندرمانی صدق میکند. هنوز هم محوریترین و مهمترین فرایند شفابخش، گفتگو میان درمانگر و مراجع است. اما این کار به ظاهر ساده، به قول قدما، عملی سهل و ممتنع است. یعنی همانقدر که ممکن است ساده به نظر برسد به همان اندازه پیچیده و سخت است. این پیچیدگی برای درمانگر و مراجع ای…
👍2❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @psychoanalysis_religion_culture. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“تاملاتی در روانکاوی، دین، و فرهنگ” (@psychoanalysis_religion_culture), 312 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/psychoanalysis_religion_culture.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.