Channel
@pnemaarof
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Cite this entry
636subscribers
-7 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001847941227 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @pnemaarof |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 October 2026 |
| Measurements held | 9 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 October 2026 |
| On Telegram | t.me/pnemaarof |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 69% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Oct 2026, 23:16 | 636 | -4 |
| 30 Sept 2026, 23:22 | 640 | -1 |
| 17 Sept 2026, 08:00 | 641 | -3 |
| 9 Sept 2026, 01:18 | 644 | -2 |
| 30 Aug 2026, 08:34 | 646 | +3 |
| 22 Aug 2026, 22:42 | 643 | -4 |
| 15 Aug 2026, 03:45 | 647 | +4 |
| 8 Aug 2026, 02:47 | 643 | no change |
| 7 Aug 2026, 11:14 | 643 | first reading |
20 posts held, back to 29 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
94 reactions across 18 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 46.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 44 | 46.8% | |
| ❤ | 31 | 33.0% | |
| 💯 | 14 | 14.9% | |
| ⚡ | 4 | 4.26% | |
| 👌 | 1 | 1.06% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 94 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 29 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
بعد أقل من ساعة على تفجير جرمانا، يعثر ماهر على قناة في "واتساب" لا يتجاوز عدد متابعيها 28 شخصاً، تزعم تبني العملية، فيسارع إلى الترويج لها على صفحته، فتتحول من قناة شبه مجهولة إلى قناة يتابعها الآلاف. ثم يبدأ بعد ذلك بالحديث عن مظلومية أهل جرمانا والنواح عليها. أما حكم هذه التفجيرات العشوائية في الإسلام، فقد سبق أن نقلت في منشورات سابقة كلام علماء المسلمين في شأنها، وأنها محرمة وغير جائزة. وغالباً ما تكون مثل هذه …
💯4👍3❤1
"لمّا ذاقوا لذة القرب من الله، خافوا وحشة الابتعاد؛ فكان من دعائهم: ﴿ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ﴾".
👍4❤1
﴿تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ لم ينكروا وجود الله، بل كانوا يؤمنون به، ولكنهم سوَّوا معه غيره، فصرفوا لغيره أنواعاً من العبادة كالدعاء، والمحبة، والخوف، والرجاء، والتوكل، وظنوا أن الولي أو المقام أو القبر يملك لهم نفعاً أو ضراً، فأشركوا بالله مع إقرارهم بوجوده. وأشنع من ذلك اعتقادُ بعضهم أن الله حلَّ في واحدٍ من خلقه، فجمعوا بين الشرك والغلو في المخلوق، فلم …
💯3👌1👍1
إقامة البرهان على البعث بابتداء خلق الإنسان (الاستدلال بالبداءة على الإعادة) ”من قدر على خلق البشر من تراب أوَّلًا، ثم من نطفة ثانيا، مع ما بين التراب والنطفة من المنافاة والمغايرة، وقدر على أن يجعل النطفة عَلَقَةً مع ما بينهما من التباين والتغاير، وقدر على أن يجعل العلقة مضغة، والمضغة عظامًا؛ فهو قادرٌ - بلا شكٍّ - على إعادة ما بدأه من الخلق.“ 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن
❤4👍1
سمّى نفسه في رسائله: الإمام، وقائم الزمان، وهادي المستجيبين المنتقم من المشركين، وعلة العلل، والعقل الكلي، والإرادة، والقلم، والطور، والكتاب المسطور، والقاف، والقضاء، والألف بالابتداء، والألف بالانتهاء. وظهر أيضاً -بحسب عقيدة التناسخ- في الأدوار الكبرى والأدوار الصغرى بأسماء مختلفة؛ فهو شطنيل في دور آدم، وفيثاغورس في دور نوح، وداود في دور إبراهيم، وشعيب في دور موسى، واليسوع في دور عيسى، وهو -أي حمزة- المسيح الحقيقي …
👍4
"المخلوق ليس عنده للعبد نفع ولا ضر ولا عطاء ولا منع بل ربه سبحانه الذي خلقه ورزقه وبصره وهداه وأسبغ عليه نعمة وتحبب إليه بها مع غناه عنه ومع تبغض العبد إليه بالمعاصي مع فقره إليه، فإذا مسه الله بضر فلا كاشف له إلا هو، وإذا أصابه بنعمه فلا رادَّ لها ولا مانع كما قال تعالى: ﴿وَإن يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرّ فَلاَ كاشِفَ لَهُ إلاّ هو وإن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدّ لِفَضْلِهِ يُصَيبُ بِهِ مَن يَشَآءُ مِن عِبادِهِ وهو الغَ…
👍3❤1
مروان كيوان يعكس صورةً تكاد تكون مطابقةً للواقع الذي تعيشه السويداء اليوم تحت سيطرة عصابات الهجري، ومن أبرز أوجه هذا التشابه: إسقاط ثوب التقية، والتصريح بمعاداة الإسلام، وبيع الناس أحلاماً وأوهاماً عن دولةٍ مزعومة تقوم على دعم الكيان. وكذلك تحويل كل مخالف لتيار الهجري إلى "مرتد" أو "خائن"، وإطلاق أحكام الإقصاء والتخوين عليه بلا تردد. وصوت مروان القبيح والنشاز، يشبه أفكار دولة بشان، التي هي مجرد ضجيج وصخب، ليس له أ…
👍4
"وَمَا أَكْثَرَ مَا تَفْعَلُ النُّفُوسُ مَا تَهْوَاهُ، ظَانَّة أَنَّهَا تَفْعَلُهُ طَاعَةً لله" اللهم سلم
⚡2👍2
همسة.... تخيّل أن مريضاً ذهب إلى طبيب يشكو مرضاً أنهكه وأفقده راحته. فجلس الطبيب يصف له أعراض مرضه بدقة، ويشرح له أسباب ألمه ومعاناته، حتى شعر المريض بالارتياح لأنه وجد من يفهم حالته ويعبّر عنها. لكن ماذا لو انتهت الزيارة عند هذا الحد؟ ماذا لو خرج المريض من العيادة بلا دواء ولا علاج ولا خطة للشفاء؟ هل ينفعه حينها أن الطبيب كان بارعاً في وصف مرضه؟ هذا المثال يشبه كثيراً ما نراه في السويداء اليوم. فكثير من الناس يل…
👍2💯1
🔍 أذكار الكرب والغم والحزن والهم⬇ ▫️« لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات، ورب الأرض، ورب العرش الكريم » ▫️« يا حَيُّ يا قيوم برحمتك أستغيث » ▫️« سبحان الله العظيم » ▫️« اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أرجو، فلا تَكِلْنِي إلى نفسي طرفة عين، وأَصْلِحْ لي شأني كله، لا إله إلا أنت » ▫️« الله الله ربي لا أشرك به شيئًا » ▫️ ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُن…
❤3⚡2👍2
بدل أن يستغفر صاحب المنشور -في الصورة المرفقة- من عبارات الطعن في الله تعالى وأنبيائه الموجودة في كتب مذهبه، نجده يستغفر من كلامٍ بالغ وكذب في نقله عن أحد المقاطع المصورة، ثم يبني عليه سخريةً من أمور الغيب. ولأن هذا النوع من التفكير منتشر عند بعض أبناء بني معروف، فمن المهم توضيح أصل الإشكال: يستهزئ بعض الناس بما ورد في النصوص من نعيم الجنة، فيتصور أن الحديث عن طير أو فاكهة أو غير ذلك يعني أنها مطابقة لما نعرفه في ا…
👍3❤2
Photo, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @pnemaarof. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نافذة على بني معروف” (@pnemaarof), 636 subscribers as measured 11 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/pnemaarof.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.