Channel
@pinksworld
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
91subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001741388995 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @pinksworld |
| Description | عالم وردي مليء بورود القرآن واحاديث الرسول وال بيته ع |
| Created | Between 1 December 2021 and 31 March 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 9 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/pinksworld |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 14:01 | 91 | no change |
| 6 Aug 2026, 22:18 | 91 | first reading |
20 posts held, back to 21 June 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 29 June 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 9 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.
2 reactions across 2 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 2 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 2 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 2reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 21 June 2025 to 29 June 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
. 🌸هوذا والدي يطلع علينا فيزفر زفرة حرى ويقول: بنية سكينة ..دعي حميدة ..لاتبتسمي في وجهها ..دعيها تبكي..دعيها تشفي حربة قلبها..بنية سكينة..لك يوم أعظم من يومها. 📖يوميات طفلة من كربلاء رجاء بيطار
. . 🌸المنزل الرابع لقافلة السبايا من الكوفة.المرشاد فجاء اهل المحلة نساء ورجالا لاستقبال القافلة .ولما شاهدوا الاسارى اعتلى بكاءهم وانينهم وصياحهم وحملوا على قتلة سيد الشهداء. 📖السيدة الرقية بنت الامام الحسين ع الشيخ الخلخالي
❤1
. 🌸شرط شرطه علي بدني الملوع دائما بانتظار والدي الحبيب ، ان لايكون لي غذاء الا ماله فيه نصيب ، بل ان يكون غذائي انا بعضا من غذاء والدي ..الست انا قطرة من ديمته، وفلذة من فؤاده ، ودمعة من فيض سخائه ،الذي يجري من عينيه وكفيه في كل حين ؟!.. 📖يوميات طفلة من كربلاء
❤1
. 🌸(قل للنساء يدنين عليهن من جلابيبهن...)وفي الاية دلالة واضحة على وجوب الحجاب والستر على المرأة ثم لو سلمنا جدلا ان الحجاب ليس مذكورا في القرآن فهذا لا يعني انه ليس واجبا فهناك من الاحكام ما اتانا به النبي ع الذي امرنا الله تعالى بالاخذ عنه (وما ءاتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا) 📖٥٧ سببا لترك الحجاب
. 🌸ثمّ إنّه (عليه السّلام) اشترى النّواحي التي فيها قبره من أهل نينوى والغاضريّة بستّين ألف درهم وتصدّق بها عليهم ، واشترط عليهم أنْ يرشدوا إلى قبره ويضيفوا مَن زاره ثلاثة أيام ، وكان حرم الحسين (ع) الذي اشتراه أربعة أميال في أربعة أميال ، فهو حلال لولده ولمواليه وحرام على غيرهم ممن خالفهم وفيه البركة ، وفي الحديث عن الصادق (ع) : «إنّهم لم يفوابالشرط» 📖مقتل الامام الحسين ع. السيد عبد الرزاق المقرم
🌸عن النبي ع :من أصبح وهمُّه الدُّنيا شتَّتَ اللهُ عليه أمرَه وفرَّق عليه ضَيْعَتَه وجعل فقرَه بين عينَيه ولم يأتِه من الدنيا إلا ما كُتِبَ له , ومن أصبح وهمُّه الآخرةُ جمع اللهُ له همَّه وحفظ عليه ضَيْعَتَه وجعل غناه في قلبِه وأتَتْه الدُّنيا وهي راغمةٌ .
مسألة 12: إذا بقي على تقليد الميّت - غفلة أو مسامحة - من دون أن يقلّد الحيّ في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد، وعليه الرجوع إلى الحيّ في ذلك، والتفصيل المتقدّم في المسألة السابقة جارٍ هنا أيضاً. 📖منهاج الصالحين.السيد السيستاني دام ظله.
. 🌸التوضيح . اي شخص قلد الحي وتوفى.واجبه الرجوع للحي الاعلم سواء غفلة او مسامحة.من دون حجة شرعية فهو كمن بقي دون تقليد.وعليه ان يرجع الى الحي في جميع اعماله. اعماله السابقة ان علم بكيفيتها رجع بالاجتزاء بها الى الحي الاعلم .ان طابقت صحت وان لم تصح نصححها فان جهل قصوري والاختلاف في جزء وليس ركن كالقراءة او جلسة الاستراحة فنصحح العمل وان لم يعلم كيفيتها بنى على صحتها
🌸عن الامام الجواد عليه السلام :من أصغى إلى ناطق فقد عبده ، فإن كان الناطق عن الله فقد عبد الله ، و إن كان الناطق ينطق عن لسان إبليس فقد عبد إبليس . 📚بحار الأنوار
. 🌸 عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: " إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان في الصلاة وإلى جانبه الحسين بن علي ع فكبر رسول الله ع فلم يحر الحسين ع التكبير ثم كبر رسول الله ع فلم يحر الحسين التكبير ولم يزل رسول الله ع يكبر ويعالج الحسين ع التكبير فلم يحر حتى أكمل رسول الله ع سبع تكبيرات فأحار الحسين ع التكبير في السابعة فقال أبو عبد الله ع فصارت سنة " 📖الحدائق النظرة.المحقق البحراني
. 🌸ومثل هذه الاحكام (اي وجوب الحجاب) لايجوز لمسلم انكارها او التشكيك في ثبوتها لانها ليست وليدة نظر فقيه او رأي مجتهد،ولا نتيجة بحث باحث أو جهد متتبع ،بل هي ناتجة من الوضوح التام للحكم الشرعي على المستوى النظري والتطبيق والعملي. 📖٥٧ سببا لترك الحجاب
. 🌸(ولكن اثني عشر الف كتاب قد ورد الى خالي الحسين من اهل الكوفة ..،كلهم يبايعون ويعدون بالنصرة) سمعت عبد الله بن مسلم ، اخا حميدة ، يحاول ان يطمئن امه ،التي ربتت على كتفه وتبسمت في وجهه بسمة، اشرقت به ملامحه فتركها. 📖يوميات طفلة من كربلاء
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @pinksworld. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 710,375 of 1,160,990entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 15 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Pink🌸 عالم وردي🌸” (@pinksworld), 91 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/pinksworld.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.