Channel
@philosophicalevents
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
568subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001124361094 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @philosophicalevents |
| Created | Between 1 June 2017 and 31 August 2020— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/philosophicalevents |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 02:23 | 568 | -2 |
| 7 Aug 2026, 14:00 | 570 | +1 |
| 6 Aug 2026, 18:04 | 569 | no change |
| 6 Aug 2026, 14:10 | 569 | first reading |
20 posts held, back to 23 November 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 20 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
#رویدادهای_فلسفی_ایران #مطلب مصاحبه با جان سرل آیا روح و ذهن چیزی بیش از مغز است؟ رابرت لارنس کوهن (مجری) در گفتگو با جان سرل با زیرنویس فارسی [استفاده ار محتوای کانالِ [kavosh_ha #رویدادهای_فلسفی_ایران #مطلب @philosophicalevents
#رویدادهای_فلسفی_ایران #مطلب از کتابِ «طرح اجمالی فلسفه اسپینوزا» ارول ای. هریس/ترجمه سید مصطفی شهرآیینی شناخت از منظر اسپینوزا برای فهم دقیق هر امر متناهی و برای دریافت چیستی حقیقی اش، باید که آن را در پرتو کل و در جایگاهی ببینیم که در کل و در مقام مکمل آن، به خود اختصاص می دهد. کل منطقاً و (از هر جهت) مقدم بر جزء است و از همین روست که اسپینوزا ما را از کاربرد نسنجیده این تعابیر برحذر می دارد. ما معمولا مایلیم …
#رویدادهای_فلسفی_ایران #مطلب از کتابِ «یک انقلاب ذهنی: روشنگری رادیکال و خاستگاههای فکری دموکراسی مدرن» جاناتان ایزرائیل، ترجمۀ مزدا موحد مهمترین اصل روشنگری این است که همۀ انسانها فارغ از نوع عقیده یا گروه دینی، اقتصادی و قومیتی که به آن تعلق دارند، نیازهای اساسی، حقوق و منزلت یکسانی دارند و در نتیجه، باید با همه یکسان و بر مبنای برابری رفتار کرد و همه، چه سیاه، چه سفید، زن یا مرد، مذهبی یا بیدین سزاوارند که …
#رویدادهای_فلسفی_ایران #مطلب از شخصی شک گرا میپرسند «آقای محترم، آیا شما واقعاً شک گرا هستید؟» و او در پاسخ میگوید «شک دارم». [استفاده از محتوای کانالِ [philosopherin #رویدادهای_فلسفی_ایران #مطلب @philosophicalevents
#رویدادهای_فلسفی_ایران #مطلب از شخصی ندانمگرا میپرسند «آقای محترم، آیا شما واقعاً ندانمگرا هستید؟» و او در پاسخ میگوید «نمیدانم». [استفاده از محتوای کانالِ [philosopherin #رویدادهای_فلسفی_ایران #مطلب @philosophicalevents
#رویدادهای_فلسفی_ایران #نوشته_کوتاه از کاوه بهبهانی فیروز نادری مذهب را عامل جدایی و نزاع میان آدمیان میپنداشت و به تصویری که ادیان از خداوند میدهند اعتقادی نداشت. این دانشمند محترم و فرهیخته و البته خوشتیپِ ایرانی خودش را spiritualist (اهل معنویت، که به خطا به آن میگفت spiritual و بهخطا ترجمه میکرد «عرفانی») میدانست. میگفت چیزهایی هست که علم با همۀ قدرت نمیتواند بداند و این یعنی آراسته بود به فضیلت م…
#رویدادهای فلسفی ایران #مطلب از کتابِ «هستی» رولو می، ارنست انجل، هانری ف. النبرگر ترجمۀ سپیده حبیب اگزیستانسیالیسم بهطور خلاصه عبارت است از تلاش برای درک انسان با ازمیانبرداشتن شکاف میان سوژه و ابژه که اندیشه و دانش غربی را از کمی پس از رنسانس از راه به در برده است. بینزوانگر از این شکاف اینگونه یاد کرده است: «سرطانی که روانشناسی را تا به امروز فرا گرفته... سرطان قانون شکاف سوژه ـ ابژه در جهان.» شیوۀ درک اگزیس…
Posted without readable text
Channel photo updated
#رویدادهای_فلسفی_ایران #آرشیو_رویداد_ضبط_شده از کانال تلگرام نطقیات ________________ 💢 لیست و لینک دروس نطقیات ( t.me/nutqiyyat ) تاکنون - سری ششم: 💢 توصیه هیدگر به دانشجویان فلسفه در انتهای مناظره با کاسیرر: اینجا 📚معرفی کتاب Hegel’s Realm of Shadows: Logic as Metaphysics in “The Science of Logic” : اینجا 🔺 دو یادداشت احسان محمدی با عنوان هایدگر و مکتب ماربورگ: اینجا 🎥 عقل و آرمان در فلسفۀ معاصر غرب، دکتر علیا…
Signed H_ V
#رویدادهای_فلسفی_ایران #آرشیو_رویداد_ضبط_شده از کانال تلگرام نطقیات _________________ 💢 لیست و لینک دروس نطقیات ( t.me/nutqiyyat ) تاکنون - سری پنجم: 🎥 بازگشت امپراطوری: شارلمانی و امپراطوری مقدس روم (دکتر خداداد رضاخانی): اینجا 🎥 گفتگو با استاد دکتر احمد مهدوی دامغانی ( استاد دانشگاه هاروارد) در برنامه شوکران: اینجا 🎥 ایدئالیسم و مفهوم این همانی نزد کانت، فیخته و هگل ( دکتر سیدمسعود حسینی): اینجا 🔺 درسگفتار مدر…
Signed H_ V
#رویدادهای_فلسفی_ایران #آرشیو_رویداد_ضبط_شده از کانال تلگرام نطقیات ______________ 💢 لیست و لینک دروس نطقیات ( t.me/nutqiyyat ) تاکنون - سری چهارم: 🔺درسگفتار مقایسه قرآن و عهدین ( دکتر عبدالرّحیم سلیمانی اردستانی): اینجا 📚کتاب اصول مبارزه در زمانۀ نیهیلیسم، دکتر محمدمهدی اردبیلی: اینجا 🔺درسگفتار اشارات و تنبیهات ( بخش منطق ) (دکتر سیدمحمود یوسف ثانی): اینجا 🔺سهروردی و معرفت شناسی تجربه دینی ( دکتر مهدی عظیمی ): ا…
Signed H_ V
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @philosophicalevents. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“رویدادهای فلسفی ایران” (@philosophicalevents), 568 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/philosophicalevents.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.