Channel
@parsibaan1
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
561subscribers
-3 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001514339425 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @parsibaan1 |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/parsibaan1 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 20:39 | 561 | +1 |
| 9 Sept 2026, 04:21 | 560 | -1 |
| 30 Aug 2026, 09:55 | 561 | -2 |
| 23 Aug 2026, 06:58 | 563 | +1 |
| 16 Aug 2026, 16:04 | 562 | -1 |
| 8 Aug 2026, 06:55 | 563 | -1 |
| 8 Aug 2026, 03:33 | 564 | no change |
| 7 Aug 2026, 22:55 | 564 | first reading |
20 posts held, back to 24 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
66 reactions across 20 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 56.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 37 | 56.1% | |
| 👍 | 29 | 43.9% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 66 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 24 May 2026 to 2 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
💠 پارسیبان کودکان! 🔸 پاژن 🖌 نویسنده: یسنا نورزاده 📷 تصویرگر: منیره نوری ⬅️ بخش پنجم و ششم شب آرام و ساکتی بود. همهجا را تاریکی گرفته بود و فقط ستارهها بودند که مثل دانههای مروارید در آسمان میدرخشیدند. پاژن روی طاقچهی کوچک خانه نشسته بود. زانوهایش را بغل گرفته و به آسمان نگاه میکرد. ستارهها یکییکی چشمک میزدند، مثل اینکه با او حرف میزنند. پاژن آهی کشید و با صدای آرام گفت: – ای کاش ینگه اینجا بود… ینگه دو…
❤2
💠 تحلیل شگردهای بدیع و بیان در نثر اخلاق محسنی 🖌 نویسنده: عبدالعزیز آریافر، دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه علامه طباطبائی، تهران 1. چکیده تحلیل شگردهای ادبی متن، به تبیین جنبههای هنری شعر و نثر در آثار ادبی میپردازد. هدف این پژوهش واکاوی تحلیلی شگردهای بدیع و بیانی دراخلاق محسنیِ واعظِ کاشفی است. این اثر فارسی نمونهای برجسته، در ادبیات تعلیمی بهشمار میآید. اخلاق محسنی افزون بر جنبۀ اقناعی، واجد جنب…
👍1
💠 یاد یار مهربان! 🔸 آدینه محمّدِ صوفی آدینه محمّدِ صوفی، شاعر و سخنور جوانِ تاجیک، در ۱۴ دسامبر سال ۱۹۹۸ در دیارِ مستچاه، آن کرانهٔ روشنِ فرهنگِ پارسی، چشم به جهان گشود. او دانشآموختهٔ دانشکدهٔ «هنرهای تجسمی و تکنالوژی» دانشگاه دولتی خجند به نام آکادمیک باباجان غفوروف است. وی از پرورشیافتگانِ محفل ادبی «زرافشان» بوده، نامش در محافل شعر و ادبِ تاجیکستان با شورِ سخن و لطافتِ قلم پیوند خورده است. از دستآوردهای ادبی…
👍2❤1
💠 تأثیر رسانههای نوین بر گسترش زبان فارسی در جهان عرب 🖌 نویسنده: د. ريم أبو الخير، جمهوری عربی مصر، مدرس زبان فارسی، مجری رسانهای و مترجم چکیده در دهههای اخیر، رسانههای نوین و صنعت درام به یکی از مهمترین ابزارهای تأثیرگذاری فرهنگی در جهان تبدیل شدهاند. زبان فارسی نیز به واسطهی فیلمها، سریالها، شبکههای اجتماعی و پلتفرمهای دیجیتال توانسته است در میان مخاطبان عربزبان جایگاه ویژهای پیدا کند. این مقاله به برر…
👍3
💠 سرایشها! 🖌 سرودههایی از: جاوید نبیزاده روشنِ فردای آن شبها… نه این است چون یقیناً معنیِ ویرانه این است گَرد خاکی و هراسی و حصاری ای زمینیها! برایم خانه این است تکیه کردم تا زمین خوردم، چرا که مانده از یاران همین و شانه این است صفحههای عمر ما با خون ورق شد آهِ من! تا بود و باد، افسانه این است در اتاقم آشنایان زیادیست هر طرف جز آینه، بیگانه این است گریه کردم، خندهی دیوانگان را خنده کردم، گریهی دیوانه این است…
👍3❤2
💠 داستانسرا! 🔸 سرخ و سفید 🖌 نویسنده: سیامک هروی، نویسنده و روزنامهنگار بابا رنگ بر رخ ندارد، میلرزد و مینالد: «نه، نکن! بیا باهم مردانه گپ بزنیم.» مرد کور کارد را در هوا میچرخاند و میگوید: «برای تیمور بگو من کی استم، زودشو!» بابا مینالد: «به او کاری نداشته باش! پای او را وسط نکش!» «میزنم، بخدا میزنم وخونت را میریزم.» بابا بار دیگر مینالد: «نکن! از خر شیطان پایین شو و بیا باهم مردانه گپ بزنیم.» مرد کور قه…
❤2👍2
💠 بررسی کهنالگوهای داستان گُلنار و آیینه بر اساس نظریات یونگ 🖌 سمیه سلجوقی، عضو هیأت علمی دانشکدهی ادبیات و علوم بشری / گروه فارسی دری، دانشگاه هرات 🖌 رؤیا دلاور، کارشناس ارشد زبان و ادبیات فارسی دری، دانشگاه هرات چکیده این پژوهش با تکیه بر نظریهی ناخودآگاه جمعی کارل گوستاو یونگ، به تحلیل کهنالگوهای روانی در داستان «گلنار و آیینه» اثر رهنورد زریاب میپردازد. مسألهی اصلی تحقیق، بررسی چگونگی تجلی کهنالگوها و کار…
❤3
💠 رنسانس دورۀ تیموری-رسالۀ «وقفیۀ» علیشیر نوایی بهعنوان مانیفست اجتماعی-اقتصادی 🖌 نویسنده: پروفیسور دکتر آلماز عُلوی بینّتاُوا، مدیر بخش «روابط ادبی آذربایجان-ترکمنستان-ازبکستان» در انستیتوی ادبیات نظامی گنجوی وابسته به آکادمی ملی علوم جمهوری آذربایجان ⬅️ برگرداننده: احمد حسینی مروی، نواییشناس و مترجم زبانهای عربی و ترکی جغتایی چکیده در این مقاله رسالهٔ «وقفیه» اثر علیشیر نوایی بهعنوان منبع مهمی که جوهرهٔ اجتم…
❤1👍1
💠 طنزگاه! 🔸 بخوان و بنال 🖌 نویسنده: احسان سلام، استاد دانشگاه ـ آیا میدانستید که بدن انسان قادر است در مدت یکساعت دولیتر عرق تولید کند؟ ـ اگر«این بدن» نیمساعت بیانیۀ رهبران سیاسی را بشنود، میشود شش لیتر! ـ آیا میدانستید که ناخنهای دست، چهاربرابر ناخنهای پا رشد میکنند؟ ـ اکنون فهمیدیم که چرا در کاروبار همدیگر ناخنک میزنیم. ـ آیا میدانستید، تنها قسمتی از بدن که خون ندارد قرنیۀ چشم است؟ ـ تازه فهمیدیم که چرا …
👍2
🔸 اسفنجی 🖌 نویسنده و تصویرگر: منیره نوری در آسمان، ابری سفید و کوچک به نام اسفنجی با خانوادهاش زندگی میکرد. در بین همهی ابرها او کوچکترین ابر آسمان بود. او خیلی دوست داشت با حیوانات روی زمین دوست شود و همبازی پیدا کند. روزی از روزها تصمیم گرفت از آسمان پایین برود و برای خود دوستی پیدا کند. او گشت و گشت تا این که چند پرندهی کوچک را که روی درختی نشسته بودند، دید. پایین رفت و سلام داد، اما پرندهها ناگهان به سرعت…
❤1
💠 تأملی بر نسبت هنر و سیاست 🖌 نویسنده: بردیا معین تبیین هنر و سیاست در جامعهی ما کار سخت و دشواری است. نخست اینکه بخش مهمی از آن نیازمند فهم تئوریک ما از چیستی و نسبت این دو مفهوم است؛ اینکه ما واقعاً از چه نوع سیاست و هنری در جامعهی خود داریم سخن میگوییم. بیتردید پاسخ به این پرسشها ما را قادر میسازد تا اولاً درک درستی از وضع سیاسی و فرهنگی خود داشته باشیم، و ثانیاً بیینیم تحلیلها و پژوهشهای ما در این باره،…
❤1👍1
💠 گفتوگو! 🔸 صدا، صدای دوتار است! ▪️ گفتوگو با مهدی افشار؛ خواننده 🖌 گفتوگو کننده: عصمتالله احراری در گسترهٔ موسیقی خراسان، نام مهدی افشار با اصالت و دلبستگی به میراث فرهنگی این سرزمین گره خورده است. او از هنرمندانی است که کوشیدهاند نغمههای کهن خراسان را با حفظ روح و هویت تاریخی آن به گوش مخاطبان امروز برسانند. صدای او روایتگر فرهنگی است که قرنها در پهنهٔ خراسان بزرگ بالیده و در قالب موسیقی، شعر و داستان نسل…
❤3👍1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @parsibaan1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Parsi Baan پارسیبان” (@parsibaan1), 561 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/parsibaan1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.