Channel
@otecandrei
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
428subscribers
-5 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001682786572 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @otecandrei |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 31 October 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 4 times, most recently 31 October 2026 |
| On Telegram | t.me/otecandrei |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Oct 2026, 18:38 | 428 | -1 |
| 29 Sept 2026, 14:22 | 429 | -2 |
| 12 Sept 2026, 11:59 | 431 | -1 |
| 15 Aug 2026, 01:06 | 432 | -1 |
| 7 Aug 2026, 07:15 | 433 | no change |
| 7 Aug 2026, 05:03 | 433 | first reading |
20 posts held, back to 16 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
144 reactions across 19 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 52.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 75 | 52.1% | |
| 🙏 | 32 | 22.2% | |
| 👍 | 11 | 7.64% | |
| 🔥 | 11 | 7.64% | |
| 🕊 | 5 | 3.47% | |
| 😢 | 5 | 3.47% | |
| 💋 | 3 | 2.08% | |
| 🏆 | 1 | 0.694% | |
| 👏 | 1 | 0.694% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 144 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 16 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Когда подростки отказываются идти в храм, мне кажется не надо их уговаривать. Нужно в период младенчества их в храм приносить и заложить в них то, что потом прорастать должно. А нам сами жить по христиански, самим с грехами бороться, любить семью свою. Тогда то, что дорого родителям - несомненно, в некоторой степени, будет дорого и нашим детям. о.Андрей Кувшинов.
❤5👍1
— Зачем мы живём? Чтобы любить, а это значить жертвовать. Не только в храм ходить. Кто-то сейчас на СВО жертвует, это очень трудный подвиг и однозначный. И мы им тут помогать должны. А в мирной жизни чем жертвовать? На этот вопрос должен каждый сам себе ответить и полагаю ответы эти будут разные. Ведь если только для себя жить, это для души вредно. И Милосердный Бог, который хочет всем спасения, этому образу жизни во…
🙏7❤4
Лето, отпуск и отличные новости. 😉
🔥11❤6🙏5💋3🏆1👏1
Photo, posted without a caption
👍3
Прп. Серафим Саровский, чудотворец.
❤7
Я часто слышу самооправдание - это у меня такой характер или я просто вспыльчивый. Не я такой, жизнь такая… Нет, мои дорогие. Бог не сотворил нас злыми, но Он сотворил нас свободными. И ничем свободу не нарушает, ни чудесами, ни карами. Мы сами выбираем прощать или гневаться. Каждый из нас мог бы быть добрым, но гораздо легче грешить, а если человек вопреки всему старается жить по вол Божией, это и есть христианство.…
❤12
Расписание Богослужений в нашем храме.
👍5
Обязаны ли наши дети вырасти добрыми христианами при должном воспитании? Полагаю нет! Ведь есть свобода выбора. И самым ярким подтверждением будет история грехопадения. У Адама и Евы был один Отец, Господь и Бог, но они Его не послушали. Поэтому мы должны детям показать добрый пример супружеской жизни, домашней молитвы, привести их в храм. Пока они младенцы и отроки, при минимальной подготовке, дать им исповедь и Пр…
🙏8🕊3
ПОЧЕМУ ИИСУСУ ДАЛИ УКСУС НА КРЕСТЕ? Иисусу давали пить дважды. Первый раз сразу перед распятием, после избиения: «Дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить» (Мф. 27:34). Он попробовал и отказался. Второй раз — уже на кресте, в последние часы жизни. Измученный ранами, Он произносит: «жажду» (Ин. 19:28). Тогда один из стоявших рядом взял губку, намочил её уксусом и поднёс к Его устам: «…н…
❤6😢5🙏3
21 июля большой праздник, наш престол. Как у людей бывает день рождения, так у храма день престольного торжества. Для нас это день празднования Казанской иконы Божией Матери. Сегодня вечером в 16.00 Всенощное бдение, а завтра утром в 8.00 Божественная Литургия. После службы, уже традиционное застолье в трапезной. Обязательно приходите в храм молиться, а еще лучше Причаститься. Ведь мало например прийти к другу на де…
❤5🙏3
Совсем недавно были там с прихожанами, Пресвятая Богородица помогай нам.
У Казанской Божьей Матери Тихо теплются огни. Жёны, дочери и матери К Ней приходят в эти дни. И цветы к Её подножию Ставят с жаркою мольбой: «Матерь-Дева, силой Божией Охрани ушедших в бой. Над врагом победу правую Дай защитникам Руси, Дай сразиться им со славою И от смерти их спаси. На Кресте Твой Сын Единственный За любовь Свою страдал, И Его глагол таинственный К этим битвам Русь позвал. Мы воюем за спасение Брать…
❤3🕊2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @otecandrei. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“прот. Андрей Кувшинов” (@otecandrei), 428 subscribers as measured 10 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/otecandrei.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.