عشراتٌ من أعوام القَطْر خَلْونَ واعوامٌ مُقبلة ، بقوانينِ البحرِ على رُسُلٍ يقتسمون ثُريات مُغيرٍ يُحصي البجعَ الداخلَ محفورًا بالانقاض وبالشهب ، لكأني بالمستوحشِ من حيوان الوعر تجادلهُ النار فيركضُ ناقوسًا في أفنية الملأ الرباني ليخلعَ حُنجرة الهورِ على انهار عطشى ، متْ لأموت ، ولأعرف أنك لست معي . ها أنت وعيناك تكيدون لأحوالي المحدثة ، وأكيدُ لأحوالي حين تعرّجُ عن فِسطاط دمي ، وأهبُّ وحيدًا في ذاكرة الشيطان هنا وه…

Channel
25:00
@oclock25
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
231subscribers
-1 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001006102257 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @oclock25 |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 30 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 30 August 2026 |
| On Telegram | t.me/oclock25 |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 30 Aug 2026, 14:47 | 231 | -2 |
| 17 Aug 2026, 09:53 | 233 | +1 |
| 10 Aug 2026, 11:47 | 232 | no change |
| 9 Aug 2026, 16:18 | 232 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 26 March 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 24 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
ما كان عدلاً ان تسرقَ مُتعة الموتى الى رعبِ الجنان وتمرُّ يصحبُكَ افتراضُك نحو معركةٍ عنيدة أتُرى أنتصرتَ ؟ وانت تومئُ للتشتتِ بالرحيل وروّيت كُل حروفكَ العطشى من العدمِ البعيد اتُرى ابتسمتَ ؟ وانت تبتكرُ انعطافكَ نحو زوايةِ الحقيقةِ ودفعت - من كرمٍ - شبابكَ لإلتفاتةِ رحلةٍ جوعى بلا لحنٍ لتعلن في الهدوءِ رجوعها ورضيت موتك ؟ حرفةٌ عُظمى لتعلن عن خسارتنا المخيفة ..
الجُرح وهمٌ إذا الرهبةُ نامت في عظامك والمواساة سنبلةٌ تُصبغ بالعطبِ كُلما صافحوا آهك بخنجرٍ يشق القلب نصفين نصفٌ في الأرقِ ونصف في الرعاف وكلاهما مهرجٌ بيعَ دمُه في سوق الصلابة ..
كلُّ شيءٍ على حاله ليلٌ يفتح البصيرةَ على مدى الخطايا ورقٌ يدحرجهُ الخريف بعيدًا عن مطلع البحرِ وثكالى يندبن حظ الموجِ معك ستمتلئ بك أسطرُ الحرائقِ في مديح العابثين القابضين على جمر الهباء لا شيء يضاهي المنفى كحقيقة الريح في تذبذب اليقين لا شيء أكثر وضوحًا من خسائركَ في مبارزة الوهم فاتحًا صدركَ لطعنات الصامتين ..
أيُّ قنصٍ ؛ هَوَت وعولٌ فبددتُ بعضي أسىً عليَّ وعدتُ كي أراني هنا ، في ظريفٍ من الحطامِ ، أو ثِقلٍ ليسَ يُروى وإن رواه الرمادُ ؛ كي أراني رفيفًا من المراثي إذ يرفُّ منها الجناحُ ، والبعدُ بي ينقادُ أي قنصٍ؟ سيذرف الليلُ قلبي إلى الصباح ، ويخفي الأليفَ عنِّي الطعنةَ فرهينُ المشاعِ إنّي مطوقٌ باللهاثِ الخفيفِ للماء ، والحيُّ حولي حصادُ والفضاءُ أسرٌ ، فعُد بي يا قلب ، عُد بي إلى مشاغلِ الريح حيثُ المكيدةُ حبرٌ ، وروحي …
من قال إن العائدينَ لم يصلوا إلي ، وإننا لم نُشعِلَ النهبَ الجديدَ مباركًا وسطَ الصليلْ و وسطَ أقنعةِ المساء ؟ أنا المساءُ هذي خطايَ على مدى بَهوٍ من الصلصالِ يدخلُ كل ميعادٍ إليهِ مُضَرِّجًا بعويلهِ ، وأنا المساءُ مَنْ قالَ ما عادت جياديَ كالجيادْ ؟ مَنْ قَالَ كَانتْ طَعْنَةٌ وأَفَقْتُ إِذْ هتفتْ وَصِيْفَاتُ الرمادْ فرأيت أن العائدين إلي لم يصلوا إلي ، وأنني جذلانُ ؟ فَلْيَدْنُ الهباء مزينًا بأزاهر اليَقْطِينِ ، وَل…
" و اجعل احشاءكَ الدافئة طُرقًا تجري عليها أقدامُ الحُفاة الآتين من ورائِك عانقْ أوّلَ بابٍ يترنح خارجًا اليكَ من دوَّامةِ النهر لا تخفْ من الغَرَقِ أمواجُهُ ليستْ إلا خِرَزًا شريدة لا تستطيع الأستقرارَ حتَّى تكونَ المسبحة في مسجدِ يديك .."
لا تخفْ : غدرٌ كمالٌ يفصِّلُ المواثيقَ للخيرِ بمقصَّاتِ الباطن . وأنا ، بمقصِّ المُمْكن الطرَّاز ، أشقُّ ثيابَ الخيرِ ، وأقطعُ أزرارَ قُمصانهِ في المتاهِ الجليدِ . ثيابٌ تُرمى حقائبُ غيبٍ ؛ أحذيةٌ من رمادِ الملائك تُرمى من النوافذِ إلى المتاهِ الجليد : أيها الجليد ، يا شقيقَ المعاني المتكومةِ على نفسها في البياض الطعين ، خُذْ أزرارَ قميصي ، وحزامي . جيوبي ملأى بمداعباتِ الحقائقِ للحقائقِ ؛ بالمعلومِ الأبديِّ ؛ بقهقها…
يا تلَّ الزعترْ يا إنشادًا يتعالى خلفَ غبارٍ وحجرْ ، ألمحُ جمعًا يتقدمُ منك ويُلقي تعبَ الإنسانِ كسنبلةٍ فوقَ الإنشاد ، وألمح عاصمةً تتشظَّى مثل مراياك وأكثرْ ألمح طفلاً ، ومواويلَ ، وعسكرْ ومداراتٍ مُقفلةٍ للتاريخِ المهدورِ كماءٍ تحتَ نعال العسكرْ . ألمحُ ما يلمحهُ المفجوعُ بأرضين .. انتظروا : هذا إنشادُ الوحشيِّ ، وفي الإنشادِ سأحملُ في كفَّينْ من الزعترْ حُلمي ، وهباتي ، وسيتبعُني المحرومونَ إلى الرعدِ ، ويسبقني ا…
في أيّ الرؤى بقيّتَ عالقًا حين أفلتني المنام ! وكيف للصحوِّ أن يلّتوي كالكابوسِ على الأعناق؟ أيُّ العاقلينَ يُدركُ جنوني المُضني لأستفيقَ منه .. لأتدارك عمري ! لأشعُر بالخُلُوّ عوضًا عن إمتلاء نفسي بقيحها ؛ أيُّ الحُروبِ أخوضُ ولن تفتك بي وبأيِّ الإنتصاراتِ أحفَّل إن لم تشملك ! أين صوابُ الأشياءِ حين غادرتني أشياؤك أينك ؟ ــ روح ..
رياض الصالح الحسين
أ ترى ابتسمتَ وانت تبتكرُ انعطافكَ نحو زوايةِ الحقيقة ودفعتَ ـ من كرمٍ ـ شبابكَ لالتفاتةِ رِحلةٍ جوعى بلا لحنٍ ليعلنَ في الهدوءِ رجوعها ورضيت موتكَ حرفةٌ عُظمى لتعلن عن خسارتنا المخيفة ..
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @oclock25. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 30 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“25:00” (@oclock25), 231 subscribers as measured 30 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/oclock25.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.