Channel
@nuqtta
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
64subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001494607887 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @nuqtta |
| Description | «إنّ كلّ ما في القرآن في الفاتحة وكلّ ما في الفاتحة في بسم الله الرحمٰن الرحيم، وكلّ ما فيه في الباء وكلّ ما في الباء في النقطة وأنا النقطة تحت الباء» أمير المؤمنين علي بن ابي طالب -عليه السلام -. |
| Created | Between 1 June 2019 and 30 September 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/nuqtta |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Aug 2026, 02:47 | 64 | no change |
| 7 Aug 2026, 06:05 | 64 | first reading |
20 posts held, back to 2 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 February 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 10 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.
📢 رُوِيَ عن الإمام علِيَّ (ع) أنه قال: "مَنْ اكْتَسَبَ حَرامًا اجْتَلَبَ آثَامًا" هذه معادلة بالغة الأهمية تكشف لنا عن واحد من أهم أسباب تحريم ما حرَّمه الله تعالى على الإنسان، من عقائد، وأحوال، وأفعال، وأقوال، وهو تجنيب الإنسان من آثارها الخطيرة التي ترجع عليه في دنياه وفي آخرته، فالله سبحانه وتعالى لم يحرِّم المُحرَّمات اعتباطًا، حاشاه، فهو العليم بالإنسان، الخبير بما يحتاج عليه، وما ينفعه وما يضرُّه. وهو المنزَّه…
📢 رُوِيَ عن الإمام علِيَّ (ع) أنه قال: "مَنْ اَظْهَرَ فَقْرَهُ أَذَلَّ قَدْرَهُ" الإنسان الذي يُكثِر الشكوى من سوء حاله وحاجته المادية أمام الناس، يُسقِط هيبته ومكانته في عيونهم، ويُعرِّض نفسه للمَذَلَّة بين أيديهم، بدلاً من الاحترام والتقدير. وفيها حَثٌ على التعفُّف، والصبر، وكتمان الحاجة إلا لله عز وجل، فالاستغناء عن الناس عِزٌ، والسؤال منهم ذُلٌ، إذ قد يحملهم على استصغاره وازدرائه. ومِما لا شكَّ فيه أن الفقر بذا…
📢 رُوِيَ عن الإمام علِيَّ (ع) أنه قال: "مَنْ وَادَّكَ لِأَمْرٍ وَلَّى عِنْدَ انْقِضَائِهِ" يقرر الإمام أمير المؤمنين (ع) معادلة اجتماعية ثابتة تتكرر في كل الأزمنة والبيئات، فيؤشر إلى صنف من الناس يبنون علاقاتهم على أساس المصالح والأغراض الشخصية، لا على أسس من المودة الصادقة، والمحبة الخالصة. ففرق كبير بين من يودّك لذاتك، ومن يُظهر لك المودة لينال منك مأربًا، أو لتقضي له حاجة، مودة الأول، ثابتة راسخة ناشبة جذورها في…
📢 رُوِيَ عن الإمام علِيَّ (ع) أنه قال: "مَنْ أَعْطَى غَيْرَ الحُقُوقِ قَصَّرَ عَنِ الحُقُوقِ" كرمُ الإنسان ونُبْلُه لا يقاسان بكم يعطي، بل بكم يؤدي ما عليه من واجب، لأن العطاء ولو كان كثيرًا، لا يتقدم على أداء الواجب ولو كان قليلًا، فترك العطاء ليس عليه مؤاخَذَة، لأنه فضلٌ وحسب، بينما ترك أداء الواجب من الحقوق ظلم وخيانة. إن إعطاء غير الحقوق مفهوم عام يعُمُّ الكثير من المصاديق المادية والمعنوية، ويتمظهر في الكثير م…
📢 رُوِيَ عن الإمام علِيَّ (ع) أنه قال: "مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ لِلنَّاسِ عَذَّبَ نَفْسَهُ" يقرر الإمام حتمية اجتماعية مهمة، وهي: أن الذي يكشف ضره للناس يعذِّب، إذ يجعله ذلك مكشوفًا أمام الناس، ويظهر أمامهم ضعيفًا بائسًا، فاقدًا هيبته، وكرامته، والناس لا يحبون الضعيف البائس، وقد ينفرون منه، مِمّا يوجِب على الحريص على مكانته وكرامته أن يصبر على ضُرِّه ويخفيه قدر ما يمكن، وإن اضطر إلى إظهاره فليُظهره عند من يتفَهَمه، ويح…
📢 رُوِيَ عن الإمام علِيَّ (ع) أنه قال: "مَنْ شَغَلَ نَفْسَهُ بِما لا يَجِبُ ضَيَّعَ مِنْ أَمْرِهِ ما يَجِبُ" ينبهنا الإمام أمير المؤمنين (ع) إلى خطأ قاتل يقع فيه معظمنا، إنه الانشغال بما لا يجب، فنضيِّع ما يجب، كمن يواظب على صلاة الليل المستحبة، ويترك أداء صلاة الصبح الواجبة، أو ينفق المال على كلب يقتنيه، وفي جواره أخٌ أو جارٌ جائع، ليس لديه طعام يأكله، ولا دواء يداوي مرضه، أو أبٍ يهتمُّ بأولاد الآخرين ويترك أولاده…
📢 رُوِيَ عن الإمام علِيَّ (ع) أنه قال: "مَنْ سَامَحَ نَفْسَهُ فِيمَا تُحِبُّ، طَالَ شَقَاؤُهَا فِيمَا لَا تُحِبُّ" يقرِّر الإمام أمير المؤمنين (ع) حتمية من الحتميات الحاكمة على التعامل مع النفس، والإنسان نفس، والبدن آلة لها، والنفس أمَّارة بالسُّوء، مَيَّالة إلى اللَّهوِ، تُسرِع بصاحبها إلى الحَوْبة، وتُسَوِّفه بالتوبة. من تَقُدْهُ نفسه، وتُسَيْطِرْ عليه أهواؤه، وتتحكَّمْ فيه غرائزه وشهواته، يَطُلْ شقاؤه ويَؤُلْ أ…
📢 رُوِيَ عن الإمام علِيَّ (ع) أنه قال: "مَنْ جَالَسَ الجُهَّالَ فَلْيَسْتَعِدَّ لِلْقِيْلِ وَالقَالِ" هذه حتمية اجتماعية برهانها التجربة، ومفادها، أن الذي يجالس الجُهَّال ويصاحبهم، سيقال فيه ما يقال فيهم، ذلك أن الناس يقرأون شخصية الإنسان من منظار أصدقائه وجُلَسائه، فكأنهم انعكاس لبعضهم البعض، حتى قيلَ: "قُلْ لي مَنْ تُعاشِرْ أَقُلْ لَكَ مَنْ أَنْتَ". ورُوِيَ عن الإمام أمير المؤمنين (ع) أنه قال: "مُجَالَسَةُ الأَشْر…
📢 رُوِيَ عن الإمام علِيَّ (ع) أنه قال: "مَنْ تَفَكَّرَ في آلاءِ اللهِ وَفِّقَ، وَمَنْ تَفَكَّرَ في ذاتِ اللهِ تَزَنْدَقَ" معادلتان يقرِّرهما الإمام أمير المؤمنين (ع)، الأولى تقوم على الربط بين التَّفَكُّر في آلاء الله ونِعَمِه، والتوفيق الذي يناله المُتَفَكِّر، والمعادلة الثانية تقوم على الربط بين التَّفَكُّر في ذات الله والإلحاد والتزندق. ولكي تتضح هاتان المعادلتان لا بد أن أعرض النقاط التالية: أولًا: التفكُّرُ: إ…
📢 رُوِيَ عن الإمام علِيَّ (ع) أنه قال: "مَنْ اسْتَدامَ قَرْعَ البَابِ وَلَجَّ وَلَجَ" ما أروع الإمام أمير المؤمنين (ع) وهو يعبّر عن المعادلات والقوانين الحاكمة على حركة الإنسان في الحياة، وفَهم الإنسان لها، وتناغمه معها، ممّا يعينه على الإفادة القصوى منها، وجعلها مطية يمتطيها ليبلغ غاياته ويقضي حوائجه. هذه المعادلة التي يقررها الإمام (ع) مهمة جدًا في علاقة الإنسان بالله تعالى، والإلحاح عليه، للدخول إلى كَنَف رحمته …
📢 رُوِيَ عن الإمام علِيَّ (ع) أنه قال: "مَنْ اشْتَاقَ أَدْلَجَ" لا شيء يحرِّك الإنسان إلى مقصده كما يحرِّكُهُ الشوقُ إليه، فالشوق قوة هائلة تدفعه للمبادرة إلى الحركة باتجاه ما يشتاق إليه، وتمنحه طاقة هائلة يحافظ بها على اندفاعه في السير حتى يبلغ غايته، ومعلوم أن الشَّوْق هو نزوعُ النفس إلى الشيء مع حرارة الوَجْد وتلَهُّف القلب إليه، إنَّه محبَّة مَشوبة بالحنين، ورغبة يرافقها ألم البعد، وتعلّق يدفع إلى التَّطلّب والس…
📢 رُوِيَ عن الإمام علِيَّ (ع) أنه قال: "مَنْ طَلَبَ شيْئًا نالَهُ أَوْ بَعْضَهُ" معادلة من معادلات الحياة، يقرّرها الإمام أمير المؤمنين (ع): من سعى إلى شيء، آخِذًا بالأسباب، باذلًا الجهد المطلوب، فلا بد من أن يناله أو بعضه، وذلك ما تشهد له التجربة الإنسانية المتمادية، وما يؤكده القرآن الكريم من أن كل سَعي لا بُدَّ أن يُثمر، قال تعالى: وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿39﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @nuqtta. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,454,089 of 1,481,217entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مركز نقطة الثقافي” (@nuqtta), 64 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/nuqtta.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.